《出师颂》是东汉人史孝山作，是一篇著名的颂文，曾被南朝梁太子萧统收入《昭明文选》。内容描写的是东汉派邓讨伐羌人变乱的事件。此卷书法流传有绪，曾经多人收藏，其上有胡文印章一枚，或为唐代太平公主所有，后宋元人题跋，最后归于清内府。民国十一年（1922）十一月初九日，溥仪以赏赐溥杰的名义将《出师颂》携出宫外，散匿于民间六十余年，2003年终于有幸被北京故宫博物院购藏，收购价为2200万元。 此卷《出师颂》后有米芾之子米友仁绍兴九年的题跋，跋中鉴定此卷为隋人书法。米友仁是北宋末、南宋初著名的书画家和鉴赏家，曾经奉诏入南宋绍兴内府鉴定内府书画。专家认为米友仁的书法与其传世作品风格相同，是为真迹。而米距隋代不远，加之他的学养，其说应当可信。 卷中唐人印章有三：其一是一胡文印，据唐代徐浩《古迹记》与唐代张彦远《历代名画记》记载有可能是太平公主所有，《历代名画记》记载其印为四字，梵音读为“三藐母驮”。其二为王涯“永存珍秘”印，王涯，字广津，活动于唐德宗至文宗年间（780-840），累官至中书侍郎、同中书门下平章事，喜好收藏书画名迹。其三为李约“约”字印。据《旧唐书》，李约为唐顺宗第八子，初封为高平郡主，唐顺宗永贞元年（805）进为邵王。善画梅，精楷隶书。以上三印都是水蜜印，而非宋以后才使用的油印。 《出师颂》释文：出师颂史孝山茫茫上天，降祚为汉，作基开业，人神攸赞。五曜宵映，素灵夜叹，皇运未（来）授，万宝增焕。历纪十二，天命中易，西戎不顺，东夷构逆。廼命上将，授以雄戟，桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗阅礼，宪章百揆，为世作楷。昔在孟津，惟师尚父，素旄一麾，浑一区寓。苍生更始，移风变楚，薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰，况（原缺一字，为“我”）将军，穷域极边。鼓无停响，旌不蹔褰，泽沾遐荒，功铭鼎鈜。我出我师，于彼西疆，天子饯我，辂车乘黄。言念伯舅，恩深渭阳，介圭既削，裂壤酬勋。今我将军，启土上郡，传子传孙，显显令闻。-
中国现存最早书法孤品《出师颂》落户故宫。 据《北京晚报》报道，故宫博物院和中国嘉德国际拍卖有限公司7月10日联合宣布，晋代书法名家索靖的惟一留世墨迹——《出师颂》已由故宫博物院购得，成交价格为2200万元人民币。至此，现存最早之传世墨迹排名第一、二位的陆机的《平复帖》和索靖的《出师颂》都已收归故宫博物院收藏。 《出师颂》原定于在嘉德公司“2003年春季拍卖会，古籍善本专场”上定向拍卖，日前由故宫博物院行使“优先购买权”购得。 此次《出师颂》的成交价格超过了此前中国古籍善本单项拍卖的世界纪录——990万元人民币，这一纪录是《钱镜塘藏明代名人尺牍》在去年“中国嘉德秋季拍卖会”上创造的。 《出师颂》距今约有1500多年，被鉴定认为是中国现存最早的书法作品，历经各代皇室收藏，1945年失散民间。嘉德公司在2003年春拍品的征集过程中，从国内一个藏家处征集到了这幅藏品。 背景链接
索靖与《出师颂》 索靖是晋代著名书法家，《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲。索靖在中国书法史上拥有很高的地位，史评其书法“与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，而《出师颂》是其硕果仅存的孤品。 嘉德公司的文物征集人员拓晓堂先生介绍，这次中国嘉德公司拍卖的《出师颂》是迄今为止发现的索靖惟一墨迹。这件作品自唐朝以来，一直流传有序，1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。 1、小传 索靖，字幼安，敦煌龙勒人。张芝姊孙。《晋书》有传。父湛，北地太守。靖少有逸群之量，该博经史，兼通内纬。州辟别驾，郡举贤良方正，对策高第。拜驸马都尉，出为西域戊己校尉长史。太子仆同郡张勃特表，以靖才艺绝人，宜在台阁，不宜远出边塞。武帝纳之，擢为尚书郎。靖在台积年，除雁门太守，迁鲁相，又拜酒泉太守。惠帝即位，赐爵关内侯。元康中，西戎反叛，拜靖大将军梁王肜左司马，加荡寇将军，屯兵粟邑，击贼，败之。迁始平内史。及赵王伦篡位，靖应三王义举，以左卫将军讨孙秀有功，加散骑常侍，迁后将军。太安末，河间王颙举兵向洛阳，拜靖使持节、监洛城诸军事、游击将军，领雍、秦、凉义兵，与贼战，大破之，靖亦被伤而卒，追赠太常，时年六十五。后又赠司空，进封安乐亭侯，諡曰庄。 靖善章草，书出韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。张怀瓘《书断》引王隐云：靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索。其推重至此。靖亦自重其书，名其字势为“银钩虿尾”。又善八分，著有《草书势》。 2、集评： 齐 王僧虔：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。（《论书》） 齐 王僧虔：索靖字幼安，敦煌人，散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。（《又论书》） 梁 袁 昂：索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。（《古今书评》） 唐 张怀瓘：崔瑗善章草．．．．．．索靖乃越制特立，风神凛然，其雄勇劲健过之也。（《书断》） 唐 张怀瓘：引羊欣云：张芝、皇象、锺繇、索靖，时并号“书圣”。（《书断》） 唐 张怀瓘：引王隐云：靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿，张不及索。（《书断》） 唐 房玄龄：靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名，帝爱之。瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。（《晋书 列传第三十》） 宋 姜 夔：大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖章草等，则结体平正，下笔有源。（《续书谱》） 元 刘有定：索靖与卫瓘及其子恒俱学于张伯英。瓘自言我得伯英筋，恒得伯英骨，靖得伯英肉。（《衍极注》） 清 宋 曹：卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨。（《书法约言》） 清 钱 泳：北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、颜真卿、柳公权。（《书学》） 清 阮 元：《唐书》称询始习王羲之书，后险劲过之，因自名其体；尝见索靖所书碑，宿三日乃去。夫《唐书》称初学羲之者，从帝所好，权词也；悦索靖碑者，体归北派，微词也。盖锺、卫二家，为南北所同，托始于索靖，则惟北派祖之，枝干之分，实自此始。（《南北书派论》） 清 阮 元：崔悦与范阳、卢谌齐名，谌法锺繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之章皆尽其妙。（《南北书派论》） 清 包世臣：草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。（《艺舟双楫》） 清 包世臣：《索靖传》云：“靖与卫瓘俱以草书知名，瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”始知作草如真，乃汉、晋相承草法，吴郡传衣未远，非由冥悟。余前读《晋书》，于此章句，视为词藻，心镜不明，目精遂瞇。是以释子传法，名曰“证盟”法必心悟，非有可传；不得真证，难坚信受。余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜赞叹，并记于后，以吿天下后世之同此志者。（《艺舟双楫》） 清 刘熙载：索幼安分隶，前人以韦诞、锺繇、卫瓘比之，而尤以草书为极诣。其作《草书狀》云：“或若倜傥而不群，或若自检其常度。”惟倜傥而弥自检，是其所以真能倜傥与？索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞，其为沈著痛快极矣。论者推之为北宗，以欧阳信本书为其支派，说亦近是。然三日观碑之事，不足引也。（《艺概》） 清 刘熙载：西晋索靖、卫瓘善书齐名。靖本传言：“瓘笔胜靖，然有楷法，远不及靖。”此正见论两家者不可觭为轻重也。瓘之书学上承父觊，下开子恒，而靖未详受授。（《艺概》） 清 刘熙载：书有振、摄二法。索靖之笔短意长，善摄也；陆柬之之节节加劲，善振也。（《艺概》） 清 周星莲：昔有人问索靖笔法，索靖以三指执笔，闭目谓之曰：“胆，胆，胆！”（《临池管见》） 清 朱和羹：魏晋去汉未远，故其书点画丝转自然，古意流露。索、卫属一台二妙，二王妙迹，天骨开张。（《临池心解》） 清 康有为：王侍中论张芝、索靖、韦诞、锺繇、二卫书“无以辨其优劣，惟见其笔力惊异。”斯论致公。袁昂、梁武、肩吾、怀瓘、嗣真、吕总诸品，必欲强为甲乙，随意轩轾，滋增妄矣。（《广艺舟双楫》） 清 康有为：详观索靖、王导、右军、大令、鲁公草书．．．巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主，若不得执笔之势，如何能之？（《广艺舟双楫》） 清 康有为：姜尧章最称张芝、索靖、皇象章草，以时人罕及，因力学之。（《广艺舟双楫》） 清 康有为：若欲复古，当写章草，史孝山《出师颂》致足学也。（按：《出师颂》，索靖书。）（《广艺舟双楫》） 3、 传世帖 《出师颂》、《皋陶帖》、《七月帖》、《月仪帖》。 4、 欣赏 《出师颂》、《月仪帖》。 索靖（239一303年），西晋书法家。字幼安，敦煌（今甘肃人。张芝姐姐的孙子。官征西司马、尚书郎，封安乐亭侯，谥曰庄。工书法，尤擅章草，传张芝草法而变其形迹，骨势峭迈，富有笔力。前人评谓“精熟至极，索不及张；妙有徐姿，张不及索。”靖亦自重其书，自名其字势力“银钩虿尾”。所书《出师表》很著名。著有《草书状》。善章草书，峻险坚劲，自名曰“银钩蛋尾”。时人云：精熟至极，素不及张：妙有余姿，张不及素。著有《草书状》一篇。
（汉）索靖章草书史孝山《出师颂》内容注释详解
茫茫上天 降祚为汉 法力无边的上苍啊，赶快给我们汉朝降下福祚来吧！ 作基开业 人神攸赞 想我大汉奠基开业之初，天上人间都是赞声一片哪。 五曜宵映 （ 五曜：指金、木、水、火、土五星。《史记·天官书》中记载道，“天有五星，地有五行。” 素灵：白蛇的精灵。指汉高祖斩白蛇有老妪夜哭之事。晋陆机 《汉高祖功臣颂》：“彤云昼聚，素灵夜哭。”《南史·梁纪下·元帝》：“陛下日角龙颜之姿，表於徇齐之日；彤云素灵之瑞，基於应物之初。” 金·宇文虚中 《古剑行为刘善长作》：“公家祖皇提三尺，素灵中断开王迹。” ). 皇运未授 万宝增焕 想那汉室未立之时，皇家的鸿运尚未得到上天的授予；世间万物只是自然增删改换。 历纪十二 天命中易 吾朝高祖立汉建国以来，历经十二世；不料到此时，天授的皇命到中途被迫移易。 历纪：经历的世代。《文选》李善注此条：“《汉书》曰， 汉起元高祖 ，终于孝平王莽之诛，十有二世也。” 西戎不顺 东夷构逆 吾国周边的那些小国啊，时时窥视着掠劫中原。 （西戎、东夷的称谓最早来自于周代，周人自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，西戎是古代华夏人对西方少数民族的统称。） 乃命上将 授以雄戟 于是授命上将军，披挂出阵；剑戟所指，威风凛凛。 桓桓上将 上将军的威武雄姿，实在是上天所赐予啊！ （桓桓：勇武、威武貌。 《书·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。” 孔 传：“桓桓，武貌。” 晋陶潜《命子》诗：“桓桓长沙，伊勋伊德。” 唐杜甫《北征》诗：“桓桓 陈将军 ，仗钺奋忠烈。” 仇兆鳌注：“桓桓，武勇貌。” 林伯渠《和朱总司令诗》：“桓桓虎贲士，中华好男子。” 允文允武 明诗阅礼 既能文能武，又知书识礼。 （允：文言语首助词。） 宪章百揆 为世作楷 （宪章，又名狴犴，传说中的兽名。形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。” 昔在孟津 惟师尚父 以前上将军还在孟津的时候，就立志效法姜子牙，做一番惊天动地的大事。 （孟津位于河南省西部，黄河南岸，属洛阳市。孟津据《尚书·禹贡》注“孟为地名，在孟置津（即渡口），谓之孟津”。 素旄一麾 浑一区寓 战旗挥舞起来，天地风云一片。（大意）。 （素旄：即白旄。用旄牛尾为饰的白旗。古代用以指挥军队作战。《文选·史岑<出师颂>》：李善注：“《尚书》曰：‘王右秉白旄以麾。’” 苍生更始 黎民百姓获得新生，改变了他们的生活。 （苍生：百姓。变楚：《后汉书》本句李善注：楚，南方也。移风，《后汉书》作“朔风”。） 荡伐猃狁 至於太原 讨伐平定了猃狁，消疆域扩展到太原一带。 （猃狁：古族名。中国古代的一个民族，即犬戎，也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。据《后汉书》记载，至汉朝，在原来猃狁活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼······等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。） 诗人歌之 犹叹其艰 丰功伟绩载入史册，千秋万载叹其艰辛。 况（我）将军 穷域极边 何况我们爱戴的大将军，战功威名传至遥远的边地。 鼓无停响 旗不踅（该字左上部为“车”）褰 战鼓咚咚无歇止，车马急驰旗猎猎。 （踅褰：踯躅不前） 浑御遐荒 功铭鼎鈜 浩荡恩德被及远近，卓著功勋铭刻永垂。 （浑：盛大貌。 我出我师 於彼西疆 我们的军队浩浩荡荡地出发了，奔向西边广袤的边疆。 天子饯我 辂车乘黄 天子乘着华丽的马车，前来为我们的队伍饯行。 （辂车：天子的乘车。《国语·晋语七》：“輅车十五乘。” 言念旧劳 恩深渭阳 老百姓心念大将军的旧恩，都赶到渭水之北来给他送行。 （渭阳：渭阳：渭水之北。古制，山之南、水之北为阳。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。” 介珪既削 裂壤酬勋 大将军得胜归来，皇帝亲授其美玉良田，以犒赏他的功勋。 介珪既削：介珪，即“介圭”，古玉器名。一种上尖下方的玉。《诗·大雅·嵩高》：“锡尔介圭，以作尔宝。”《笺》：圭长尺二寸谓之介。既削：已经打磨完成。珪，古代诸侯朝聘时所执的玉制礼器。帝王封爵授土时，赐珪以为信物。后泛指授以高官重爵。亦作“鍚圭”。 今我将军 启土上郡 于是将军就在上郡开土繁衍，奠定根基。 传子传孙 显显令闻 这份事业，子孙后代万世相传，并且声誉日隆。 （令闻：美好的声誉。《尚书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”）
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