“拆字詩”欣赏

“拆字詩”欣赏

拆字，初是占卜术的一种形式，它利用方块汉字偏旁部首的特有结构，附会演绎以测吉凶。现在挂术中叫做测字。后来是怎么溶入诗词文化的不得而知。汉末有民谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生”，“千里草”为董，“十日卜”为卓，是诅咒董卓僭位不得善终的一句谶语。拆字诗或许就是这么演变来的。拆字诗常常成为以文会友的应酬消遣。不过，它却是方块汉字所独有的文化积淀，应该说也是诗词文苑里一丛美丽的花草。

“拆字诗”也叫“析字诗”。拆、析的形式五花八门。例如：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言詠黄鹤，志士心未已。”这是南宋人刘一止写的一首拆字《志士诗》，收在他的《茗溪集》里，可见于《四库全书》。许多汉字因形声会意需要是由两字或多字组成的，诗人正是运用了汉字这一特点，巧妙地拆分组合含蓄言志。“日月为明，山风为岚，石皮为破，古木为枯，可人为何，千里为重，永言为詠，士心为志。”暗含影射，读者可以自行体会。

明代才子纪晓岚，17岁时议婚东光县望族、时任城武县令的马永图的次女18岁的马月芳为妻。才女馬小姐在答应婚事之前，出了一首诗来考紀晓岚，全诗48字：“月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不聞钟鼓便深方知星斗移少神仙归古廟中宰相运心机时到得桃源洞与仙人下盘棋”。乍看，无论用四、五、六、七言为句，都无法诵读。纪晓岚想了好久恍然大悟，原来是一首顶真格的七言诗，后句都將前句第七个字刪去偏旁，当作下一句的字首。全诗解为：“八月中秋會佳期，月下弹琴诵古诗。寺中不闻钟鼓便，更深方知星斗移。多少神仙归古庙，朝中宰相运心机。几时到得桃源洞，同与仙人下盘棋。”首句之“八”字，是末句之“棋”字的最后两笔，首尾回环，天衣无缝。

再看下面的诗：

“西陵一别几经霜，示妾音书竟渺茫；风拂碧梧秋又至，飘篷何日复归航。”

“木兰花倚眺行云，十载幽思万里分；又是秋残花落后，枝头杜宇泣黄昏。”

“丝丝柳絮锁青烟，士子飘流不系船；口说归期何日至，结成鸾凤晚风前。”

“水涨江边日影斜，户前双燕又还家；犬声空吠人何在，淚洒东风怨落花。”

“草蔓池塘又感秋，人在辽西妾倚楼；七首东风难割恨，花前翻悔觅封候。”

“草塘秋绿雨初收，水天一色溯回求；各怀思念何时会，落寞香闺空自愁。”

“虫羽尚知惜别离，世情何故永相违；木兰花发为谁伴，蝶恋枝头几度飞。”

“人世青春有几何，之南之北别离多；口传佳讯无人语，含恨青山锁翠峨。”

“禾黍青青半带黄，火神初退倚秋窗；心怀游子征衣薄，愁笔题诗淚万行。”

有意思的是，以上每首诗的前三句首字合起来，就是该诗中结句的首字。且每首诗结句首字顺读就为：“霜飘枝结淚，花落蝶含愁。”

明代大臣徐阶，嘉靖二年（1523年）进京应试，即显拍马奇才。科考时他作了这样一首颂圣应制诗：“士本原来大丈夫，口称万岁与山呼。一横直过乾坤大，两竖斜飞社稷扶。加官加禄加爵位，立纲立纪立皇图。主人自有千秋福，月正当天照王湖。”这首诗将“嘉靖”二字，按笔划顺序一一加以拆解歌颂。据说嘉靖帝审读再三，十分满意，随钦点一甲第三名进士，以探花及第。入阁后也显示了善于歌功颂德的本领，成为给皇帝撰写祭天青词的第一高手。并在严嵩罢官相后取而代之成为首辅，人称“青词宰相”。

晚清《金桂生随笔》载有沈启南写的《咏田诗》一首：“昔日田为富之足，今朝田是累之头。拖下脚来成甲首，伸出头去不自由。田在心上常思量，田放胸中慮不休。当初只望田成福，谁料多田疊成愁。”在农耕社会里，田产是财富的重要象征。田产聚敛日多，未必就没有烦恼。富、累、甲、由、思、慮、福、疊等字都含有田字。诗人用田字在各字中所处的位置加以拆析，来描述拥田人的各种心态，可谓绝妙。宋代黄庭坚有赠妓之作《两同心》词，词中有句：“你共人女边着子，争知我门里挑心”，也是用拆字法隐藏有“好闷”二字。

明代有一年闹饥荒，饿死很多人。春节时理当家家置酒买肉，这一年却冷冷清清。有个叫金玉泉的写了两首诗，一首是：“年去年来来去忙，不饮千觞饮百觞。今年若还要酒吃，除去酒边酉字旁。”另一首是：“年去年来来去忙，不杀鸡时也杀羊。今年若还要鹅吃，除去鹅边鸟字旁。”两首诗运用了拆字法，这种借离合或增损字形作成的诗，意境别致。

宋代黄庭坚《两同心》云：“你共人女边著子，争知我门里挑心。”诗以“女边著子”合为“好”字，“门里挑心”合为“闷”字。