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書法藝術感性:顛、醉、狂 ——且說米芾、懷素、徐渭
书法之为“法”，是因有固有之理在，主要表现为书法传统、规矩、法度等等。书家的个性，表现自家的感性，同时也表现自家的理性。张旭“忽然大叫三五声，满壁纵横千万字”，吴道子“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”，都是感性与理性瞬间的美妙结合。感性和理性的差距很大，两者常常分离，然而艺术创作，却要求它们结合在一起。
艺术家的痴狂，便是感性发挥到极至的表现，是其真性情和对艺术执着的外现。东晋顾恺之人称“痴绝”，唐代“颠张醉素”，五代杨凝式“杨疯子”，宋代米芾“米颠”，元代黄公望号“大痴”，倪瓒号“倪迂”，无不如是。蒲松龄自谓“痴且不讳”，“痴”是其感性发挥作用，而“不讳”，则是其理性的结果。
于右任《标准草书·附录》云：“古人论画，谓其无定法而有定理，吾谓书道亦然。法与理异：法可因人之习惯秉质而转移，理则心同而皆同也。”“趣味”，需要 “法”与“理”的支配与调和，否则书法不称其为“法”。
书法艺术家也常常由于痴狂到了一定程度就有了“颠”、“醉”、“狂”。
痴到了行为古怪异常了，就被人称“颠”，痴到了心行合一，就为“醉”，痴到了无所忌讳就为“狂”。 一、“颠”的代表人物——米颠，米芾 在书法史上，“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一的米芾，书画造诣首屈一指，然而行为怪异，嗜洁成癖，甚至为了自己的爱好，坑蒙拐骗什么事都干得出来。因而人称之“米颠”。
脾气古怪 拜石为兄 他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，但他行为乖张， 米芾笑话很多，他出门不穿宋朝衣服，却弄一身唐代衣帽。走在大街上，常常引来大量群众围观。米芾洋洋自若，反而更神气活现，别人一看那个架势，不认识的人也知道，整个大宋除了“米颠”没第二个这么怪的。古人写信，结尾总会客套一句“再拜”，而米芾写到这，他就把笔放下，站起来整理好衣服，然后真的就拜了两拜。 米芾嗜石，《宋史》本传记有其事。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”据说，有一天，米芾外出遇到一块希奇古怪的大石头，形状奇丑，仿佛人形，米芾非常喜欢，围着这块石头转了几圈，不愿离去，他特意将自己的官服脱下给石头披上，并作了一个揖，嘴里念叨：“石兄，石兄，你能不能随我一道回府？”。当然石头不会自己作答，米芾也不需要石头回答，他命轿夫将石头搬进轿子里，就打道回府了。轿夫好不容易将石头抬回米府。家人连忙出来迎轿，一掀开轿帘，大吃一惊：“怎么老爷变成了石头？”再往轿后一看，一个短衣短衫的老头气喘吁吁的走过来了，家人忍俊不禁，原来老爷一直小跑跟在后面，满头大汗。
米芾对此癖好自鸣得意，自写《拜石图》。后世画家亦好写此图，于是米芾拜石一事便喧腾人口，传为佳话。米氏宝晋斋前也有异石，以供清玩，《书异石帖》记有此石。相传米芾有“瘦、秀、皱、透”四字相石法。
米芾玩石甚至达到一种不理衙务的地步。米芾在江苏涟水做官时，这地方靠近安徽灵壁，灵璧出产的灵璧石是有名的玩石。米芾收藏了不少灵壁石。每块都题其名目，经常把玩终日不出。杨次公按察使，管一路司法和官吏考核，视察到涟水时，对米芾严肃地说：“朝廷将千里郡的地方交给你，你怎么能终日玩弄石头？”米芾从左袖中取出一灵壁石，嵌空玲珑，峰峦洞穴俱全，色极清润，在手中翻转抛接给杨看：“这石头怎么样？”杨不看。米芾将石纳入袖中，又取出一块石头，叠峰层峦，奇巧得很，不看又纳入袖中。最后取出一石，极尽天划神镂之巧，看着杨说：“这种奇石，怎么能不爱？”杨忽然开口道：“并非只有你爱，我也很喜欢它。”他就从米芾手中抢过此奇石，径直登车离去，米芾逃过考核一劫。
荒唐洁癖 惜砚如身 他平生从来不用别人用过的东西。米芾曾经当过太常博士，负责皇家宗庙的祭祀事务，祭祀时穿的官服他嫌脏，就玩命地洗，连官服上的花纹都被洗掉了。就为了这，米芾受到降职处分。
米芾身边总放着水，动不动就要洗手，而且他洗手跟别人大不一样。过去没有自来水，洗手只能用盆接水。米芾嫌用盆不卫生，自己发明了自来水：他让人用一个银壶往外倒水，自己就着水流洗手。洗完之后，米芾两个手互相拍打，一直到手干了也不用毛巾擦。
最没谱的是米芾挑女婿也按着自己的洁癖来。上门求婚的人里面，有一个南京人叫段拂，字去尘。米芾一看就高兴了：已经拂过了，还要再去一下尘，绝对讲卫生，这真是我的女婿。就把女儿嫁给这个人了。
自古以来书法家都很珍爱自己的书写器具，米芾于砚，素有研究。著有《砚史》一书，据说对各种古砚的晶样，以及端州、歙州等石砚的异同优劣，均有详细的辨论，倡言“器以用为功，石理以发墨为上”。《宝晋斋法书赞》引《山林集》中一帖：“辱教须宝砚，……砚为吾首，……”米芾把砚看得像自己的头颅一样重要，可谓溺爱之深。(“帖身”亦出于《法书赞》)兼有石癖、砚癖的米芾自然对砚山极为重视。砚山是一种天然峰峦形成的砚石，在底部山麓处，琢平可受以水磨墨，既可作为文房清玩，又能为临池染墨之具。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，为结屋甘露而转让他人换得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(砚)山图》传世。以下就是宋朝米芾“惜砚”的故事。
宋徽宗十分器重米芾，在一个风和日丽的天气，徽宗在宫廷内院摆上一张长长的桌子、桌上铺有长二丈的绢帛，旁边放着玛瑙砚、李廷墨、牙管笔、金砚匣和玉镇纸、水滴等御用的书写工具，然后派人把米芾请来，叫他当场挥笔，徽宗自己藏在帘后静静的观赏，米芾不急不忙的提起笔来，笔走龙蛇挥洒自如，徽宗看了非常喜欢，连声赞叹！米芾写完后，轻声向帘后徽宗请求“陛下，这砚台已被臣濡染，陛下不宜再用，就赏赐给臣吧！”徽宗爱才惜才，立即就点头允许！
米芾得到赏赐，就向忘年之交曾祖展示：“我得到一方稀世之砚”，曾祖说：“如今膺品充斥，你的宝砚是否让我鉴赏一番？”米芾连忙起身取砚，曾祖知道米芾有洁癖，他把手清洗干净，才小小心心的把宝砚拿在手中，左看右看，赞赏不已说：“这砚台看外形，确实是上品，但不知发墨情形如何？”米芾忙叫家僮取水，心急的曾祖等不及水到，就吐了一口口水在砚台上开始磨墨，米芾愣住了，而且很不高兴说：“这砚台已被污损，失去了它的珍贵。”说完就把这砚台给了曾祖，无论曾祖如何道歉，米芾就是不肯要这砚台了。
巧夺豪取 颠名不虚 成语“巧偷豪夺”，一般都说作“巧取豪夺”。“巧取”，玩弄各种花招骗取；“豪夺”，使用蛮横手段来强抢。这个成语比喻用卑鄙的手段占有别人的财物或权利。其实这原来是说的是米芾。
米芾精于书画鉴定收藏。但是，他最不足为外人道的地方，就是常常用“调包”这种欺骗手段，“偷”取名贵字画。平日，只要听说谁家有名贵字画，他就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。他可以临摹得到和原作一模一佯，以假乱真，然后把临摹品还给人家，自己留下真迹。有时他甚至把原作和临摹品同时给原主挑选，原主往往辨别不了，大呼上当。米芾非常喜爱唐朝沈传师的书法。他在长沙做一个小官时，听说某寺有沈传师的真迹，便求寺院借观。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不备，竟携此帖扬帆而去。寺院将他告到官府，米芾仍然抵赖不还。一日，米芾和蔡京一起乘船游玩，蔡京取出一幅谢安的《八月五日帖》让米芾看。米芾见了极为兴奋，因为十四年前他也曾见过此帖，只是当时囊中羞涩，一直懊悔不已，不承想今日再次见到，喜不自胜，爱不释手，当即要求蔡京将此藏品送给他，或与他交换。他苦苦哀求，蔡京面有难色。没料到，米芾突然跃上船舷，大声说：“你若不给我，我不如跳江死了算了。”蔡京见状，只得把此帖送给他。米芾就用这样的方式“夺”得自己喜爱的书法。
周煇（宋朝人）编撰的《清波杂志》把米芾这种伎俩叫做“巧偷豪夺”。就连大文豪苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也讥讽他“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。” 。”(晋朝画家顾恺之,小名虎头。)米芾个性怪异，喜着奇装异服，嗜洁成癖，喜欢石头，称石为兄，抱石而眠，被人称为“米颠”。 米芾的死也很特别。死前一个月，米芾就安排后事，跟亲友告别，把他喜欢的字画器玩全部烧了，跟知道自己要死一样。米芾还准备好了一口棺材，起居吃饭全在棺材里。死前7天，米芾洗澡换衣服、吃素焚香。别人看他作惯了，由着他的性子闹。死的那天，米芾把亲戚朋友全请来，举着拂尘说：“众香国中来，众香国中去。”说完扔掉拂尘，合掌而死。 二、“醉”的代表人物——醉素，怀素 怀素自幼就入了佛门，喜好书法，如有余暇就亲临翰墨。因贫穷不能买纸，他就种了许多芭蕉，用芭蕉叶代替习字用的纸；芭蕉叶不够的时候，他就用漆在木板上练习写字，据说把木板都写出了洞。又有人说他用废的笔太多了，于是就在山脚下把笔埋起来，取名为“笔冢”。生性喜好饮酒，不拘泥于小事，时常乘着酒兴在各处寺壁、村墙、衣裳、酒具等随便的地方写起字来，所以人们称他为狂僧，将他与张旭并称为“颠张醉素”。 三、“狂”的代表人物——狂狷徐渭
徐渭性情放纵，少年屡试不第（据说有八次乡试都未考中），恢心仕途。中年被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划，并参预过东南沿海的抗倭斗争。 他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，又误杀其后妻，被捕入狱。后为张元忭（明翰林修撰）营救出狱。出狱后已５３岁，这时他才真正抛开仕途，开始从事文学艺术创作活动。他的许多重要作品，都是在这之后产生的。他的诗文风格清奇，不落窠臼，并有《诗文全集》，他还是一位有名的剧作家。他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖、马骥德等曲学家们的好评。并有戏剧论著《南词叙录》问世，颇具有超越前人见解和打破陈规之处。又著有《会稽县志》，曾对地方政治经济提出一些改革主张。
徐渭自评云：“吾书第一、诗二、文三、画四。”清初经学大家兼书画金石家评徐渭“其书与文皆未免繁芜，不若画品，小涂 大抹，俱高古也”。 徐渭一生坎坷，常“忍饥月下独徘徊”，在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人” 的境遇中结束了一生。 |
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来自： 李灏 > 《人物春秋 名人轶事》
