|
真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来牵绊人的。
人类有两大主罪，所有其他罪恶均从其中引出，那就是：缺乏耐心和漫不经心。由于缺乏耐心，他们被驱逐出天堂；由于漫不经心，他们无法回去。也许只有一个主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心他们被驱逐，由于缺乏耐心他们回不去。
从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
一个笼子在找一只鸟。
别相信恶之所为，你在他面前不妨保守秘密。
从真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的体内。
除非逃到这世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？
藏身处难以数计，而能使你获救的只有一处，但获救的可能性又像藏身处一样的多。
目标确有一个，道路却无一条；我们谓之路者，乃踌躇也。
善在某种意义上是绝望的表现。
自我控制不是我所追求的目标。自我控制意味着：要在我的精神存在的无穷放射中任意找一处进行活动。如果我不得不在我的周围画上这么一些圈圈，那么最佳方法莫过于，瞪大眼睛一心看着这巨大的组合体，什么也不做，这种观看适得其反地使我的力量得到增强，我带着这种增强了的力量回家就是。
没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸，追求窒息的存在。
世界的不正常关系好像令人宽慰地显现为仅仅是一种数量上的关系。
相信进步意味着不相信进步已经发生。这其实不是相信。
在你与世界的斗争中，你要协助世界。
有些问题是我们无法回避的，除非我们生来就不受其约束。
谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了。于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱。前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
如果有谁在这个世界之内爱他人，那么这与在这个世界之内爱自己相比，既非更不正当亦非更正当。剩下的只有一个问题：第一点是否做得到。
|
