文 | 张静雯 发生在远方的新闻，却带给你切近的触动。读懂新闻，就是读懂你处身其中的现实。跟着小编一起，看看这几天都发生了什么。 信，或者不信 什么？“僵尸肉”是假新闻？“80后缉私人员查处比自己年龄还大的冻肉”、“1967年的战时储备肉流出”等等有关“僵尸肉”的新闻还没完全凉掉，那些以此为由头的时评也还热乎着，这就逆转了？情何以堪！真是好心疼悲催的评论猿们。 “假新闻”的质疑，源自于记者对原报道信息源的核实。问了一圈，那些出现在报道中的海关都否认曾经办过类似的案子。而1967年的“战时储备肉”，能够追溯到的最早的报道，是南宁市警方查处生产于1967年的凤爪，报道时间是2013年。但报道中提到的信源称，并没有发布过这样的案情。至于“战时储备肉”的解释，也是从别处嫁接的。 不过，一则国外的报道被翻出来，说明好几十年前的“战时储备肉”确实被查处过。也有国内其他地方查处“僵尸肉”的新闻，但是只是冰冻了三年，没有几十年那么夸张。这让人有点困惑，不过这么理解应该比较清楚：“僵尸肉”或者过期好久的冻肉确实是存在的，但近期的报道所指的内容不那么靠谱。 这番“逆转”让我想起去年底流传的一条消息，说是美国国家航空航天局（NASA）已经证实，2014年12月16日到12月22日这6天的时间内，地球将连续6天陷入完全的黑暗，见不着太阳。很多人信了，并且很害怕，尽管不至于陷入恐慌，因为这也不是什么世界末日。我当时随手Google了一下，很快发现这就是国外一个恶搞网站闹着玩儿的，而且NASA也出来辟谣了。 这两件事有什么联系呢？它们都很耸人，若细细追究，它们都不那么靠谱，但人们就是倾向于相信。这真不能怪新闻的读者“轻信”，因为从新闻要素来讲，时间地点信源，在这些报道中大体都不缺的，若没有记者的职业敏感，谁会想到去怀疑和求证呢？ 看完“僵尸肉”的“剧情”，联想到消费者状告江中猴头菇饼干做虚假广告的新闻，同事曾炜感慨万千：“养胃”本来就不是什么科学的医学概念，明显是商家打擦边球，估计法律难管得着。不过饼干养胃，稍微想一下就不靠谱嘛。由此他得出一个结论：保健领域，再奇葩的吹嘘，也有人信，正如食品安全领域，听上去多不靠谱的传言，也有人信。 也没什么大惊小怪，老人们爱在朋友圈转的那些10万+热文，大体都是这个路子。人们总是会去相信自己愿意相信的，这是人性使然。 但我并没有因此感到很忧虑。所谓独立思考、批判精神的培养，不就是和人性中那些盲目的小怪物作斗争么？信与不信，一念之间，是人类理性进步的过程。对于此类教育长期缺失的社会，这个过程，哪儿可能是一蹴而就的？ 大时代里的小时代 我的另一个同事小米某天感慨：你看郭敬明多聪明，选在这个时候上《小时代4》，没什么大片抢票房，娱乐圈离婚出轨的都没那么大咖，甚至时政新闻领域，都没砸出个惊天地泣鬼神的大事儿。在这个时机，郭敬明又方便炒话题，又方便卖电影票。 我也好感慨：不愧是团参的同事啊，分析得多么到位！ 好吧，其实我真正感慨的是另一些问题。比如《小时代》这样艺术价值、故事完整性逻辑性以及演员表现力完成度都不那么过关的电影，居然能取得如此巨大的商业收益，让我这个假装90后的80后感到无比困惑。 还有，真不是我爱翻旧账啊，郭同学血液里乌黑乌黑的道德原罪真的令人难以释怀。N多年前涉嫌抄袭打官司败诉，至今也不给被抄袭对象道歉。他还时而做出楚楚可怜状，觉得自己本质上是个孩子，受到了来自成人世界的恶意，时而“理直气壮”，说一个只知道抄袭的作家不可能红十年。 “成功”即正义的哲学，让耻感黯然。 也许，我这样的人，才属于某个“小时代”，被郭敬明们的“大时代”恶狠狠地抛弃在外。 段子手哪家强 这些日子，躺在遥远地中海上的希腊，和家门口的中国股市一样惊心动魄。希腊人民否定了救援方案，希腊总理受到欧洲政要“围攻”，几乎是被逼着问“干嘛还不退出欧元区”。那个辞了职骑上摩托车带老婆浪迹天涯的财政部长，让人想起《东邪西毒》里的洪七公，不禁莞尔。 中国在希腊没什么紧要的利益，但这不妨碍中国人民关注希腊的命运。比如我，这些天就比较留意相关的专栏文章。这些文章多数都一本正经的，头头是道，有说希腊干得漂亮、指责德国咄咄逼人的，也有骂希腊无赖的，但都不让人意外。还好，“学术跨界大王”齐泽克叔叔坐不住了，他站出来给大家，呃，讲了个段子： 一个希腊年轻人去澳洲领馆申请工作签证，给出的理由是，担心希腊离开欧元区，日子过不下去。签证官打断他说，希腊最终会留在欧元区的。年轻人淡定而呆萌地说，这就是我想走的第二个原因。 其实这压根不是什么新鲜的段子，它脱胎于一个苏联老哏，貌似也不是齐泽克原创的。而它牵扯出的命题是严肃而本质的：留不留在欧元区，希腊的问题都解决不了，希腊很堕落，但是欧盟是在纵容甚至鼓励它的堕落。整个欧洲都病了。 以上我所复述的段子，可能是齐泽克讲过的段子里面最纯洁的一个了。其他的段子有多少儿不宜呢？据说，他有一次在国内某大学讲座，讲着讲着，“会场的女生头埋得更低了，场下的老年长者开始干咳起来……” 这是齐泽克叔叔惯用的手段了：讲段子，然后引出宏大而严肃的命题，而且观点往往引人入胜，让人意外，并且戳中痛痒之处，叫人忍不住点头如捣蒜。他似乎是在用一种极其睿智的姿态演绎“道在屎溺”这句中国哲语。其实吧，最不正经的段子，常常比逻辑严密、满脸严肃的分析到位多了。 死亡课 即使是讲述死亡，李开复依旧保持着青年导师的本色。和癌症斗争许久的李开复再次出山，讲述他同死亡作斗争的感悟。他说他修了7个死亡学分。我翻了翻他的演讲记录，都是挺实在的生活哲学，比如健康无价、学会感恩、活在当下之类，没什么新鲜，似乎于丹教授也讲过这些。但是人就是这样一种动物，最容易想不通最简单的道理。偶尔服用一些心灵鸡汤，也没什么害处。 只不过，关于死亡，其实有更多更深刻、但也更迫切的议题。比如，如何对待个体的生死。 我在三周前聊过十二岁少女毒死同伴的故事。那则新闻最让我感到凄凉的，不是那孩子悲惨的身世，而是她在杀害同伴前后的过程中，表现出让人窒息的冷静和从容，仿佛她不是在杀人，而只是在吃饭喝水做游戏。显然，她没有接受过任何死亡教育。 我还读过另一个故事。某个死刑案件执行完毕后，才通知了被告律师。律师费解，问法官为什么。法官说，之前出现过“枪下留人”的情况，辩护律师一直闹到最高院，为了防止再有律师给死刑执行“添乱”，才这么处理。 这些故事让人感到刻骨的凉，可能再多鸡汤，也无法捂暖。但不补上这些残缺，死亡课永远都不会完整。 |
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