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岳麓书院牌匾 钟国康(书法家、篆刻家) 中国人的门楼，中国人的匾额，早已成为中国人的DNA，深入到华夏炎黄子孙的骨髓里，刻骨铭心。不论世事如何更迭，岁月如何沧桑，都难以使其逆转。 中国乃礼仪之邦，凡是与人交际的事情，中国人常会说：“有礼了。”要做到“有礼了”这三个字，可得下十足的工夫，否则就容易“无礼”。讲究门面是中国式“礼仪”中的重要一项。“门面”二字包括了好多学问。在古代中国古代，门面是人一生为之奋斗的事情。为了人生事业快点美好起来，开个铺面、作坊等，积累资金之后就倾力建好自己的家园，呵护殷勤的妻子，孝敬生我育我的父母，给子孙一个良好的成长环境，建好家园就是孝亲，就是礼啊！ “门面”二字，从含义上来讲，有多重解释。一则指人本身的言行举止以及所作所为靠不靠谱，涉及社会责任、行善积德诸方面的问题。二则指日常或出行的衣装。门面就是衣装，“人靠衣装马靠鞍。”，此话说的得非常正确。衣衫不整地示人，你当人是疯子啊！三则与人的物业相关，通常是物业的门面招牌，讲究大方得体，追求气韵灵动。“楼堂馆所”的门面招牌可谓是物业的画龙点睛之笔，万万马虎不得。因为“楼堂馆所”将耗去你大半积蓄，还将充分体现主人富贵与否、孝与不孝、有没有文化，并展示其家族地位显赫与否、族亲和睦与否，等等。 钱不用不是你的，用得到位，它将会使你雅韵流芳。假如你挂一两块和自己有关的匾额、楹联或者赋、记之类的，并且是人们通常所说的“量身定做”的，镌刻你的思想，表达你的追求，记叙你的发达和值得纪念的那些事，难道没有意义吗？你的名字、你的思想、你的事业，会因你所挂的匾额、楹联而生辉，而传世。但要记住，能够传世的前提是质，是文化含金量。当你在身边一下子找不到“有料到”的人之时，千万不要花时间又花钱干那些不到位的、出血又吐血的事情。 大多数商人都希望能够请“当今名流”来题写自己的亭台楼阁的牌匾门额。“当今名流”意味着什么？意味着权威，意味着专业水准，意味着你的影响加上“当今名流”的影响，也就是说，你的人脉群外加“当今名流”的人脉群。这是怎样一个倍数递增的市场啊！你两臂张开，最多只有两米，但加上“当今名流”的手，不就变成四米了吗？你的两腿，就像汽车的两个轮子，再加上“当今名流”的腿，不就是四个轮子滚滚向前了吗？ 但是，有些“当今名流”也只是个空头衔，甚至是“绣花枕头”。古人云：“隔行如隔山。”题写招牌可是一门大学问，绝不是儿戏，没有十年八年根本写不进去。 牌匾门额，本身就要让人一目了然，起到一定的传播效果。但是有些牌匾门额，别人看一眼，不知道写的是什么，再看一眼，还是不知道写的是什么，根本起不到牌匾的效果。题写招牌门额，毕竟和纸上挥毫大相径庭。纸上功夫再好，也不能直接套用到牌匾门额上去，不然就会闹笑话。现在山东博物馆的题字，源于郭沫若的一首诗的落款。作为落款，这样写没问题，但是拿去放刻到建筑物上让大众观摩，就有问题了。现在山东博物馆外墙上的题字，乍一看，像“心在情妇那”，再一看，像“山东情妇馆”，或者是“心在情妇波”、“山东情妇报”。郭沫若的落款会变成门楼题字，与他曾经是领导干部不无关系，今天的许多书协主席被四处邀请题写匾额，道理是一样。 学习书法的道路是要慢慢走的，只要不丧失目标，再慢也比漫无目的之人走得安心、安稳。中国金字招牌大有学问，它集文学、易学、文字学、书法、美术、色彩学、土木铁石工程、雕刻学、化工油漆、装修、广告、市场学、风土人情世故、黑白红事、编辑、装帖饰于一身，所以研究匾额的榜书家，最好像齐白石、吴昌硕、沙孟海一样，多写几种字体，多刻一些印章，此外还要有强烈的自我。总之，在实践中，我学到的总比理解的多，我唯一不会改正的“缺点”，就是笔性要“雄强”，就是金石气味要融入榜书，才能够镇得住钢筋水泥墙体。书法艺术之价值，并不是用老、壮、嫩的年龄和官阶衔头来体现和衡量，而是用深度去体现和衡量的。 |
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