 和合二圣： 民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。 荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。 “和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。  瑶池进酿： 瑶池，仙池也。 古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。 《史记·大宛列传》引《禹本记》：“昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。” 《穆天子传》卷三：“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。” “酿”，在此指酒。“进酿”意为献酒。“ 瑶池进酿”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。  五子闹弥勒： 弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。 一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。 也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。 旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。 家里摆上一个，取意合家欢喜。  天女散花： 唐、宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。” 明、曹学●《蜀中名胜记》卷二：“（成都）东城楼，即散花楼也……。” 《舆地纪胜》：“散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。” 佛经，《维摩经·观众生品》略云：“维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便着身不堕， 天女曰结习未尽，故花着身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。  童子仰望飞来的蝙蝠。 翘盼，急切盼望。 “翘盼福音”又叫“福从天降”，表示盼望获得好消息。  嫦娥，亦作●娥，神话中后羿之妻。 后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。 这个动人的传说，一时肢炙人口。 “嫦娥奔月”，象征对美好的追求。 故人们画作吉祥图画，以寄望焉。  麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为“四灵”。 象征吉祥和瑞。 据《圣迹图》载：“孔子生，见麟吐玉书”。 故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。 民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送子”。 麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。  九阳指日。 《楚辞·远游》：“朝濯发于汤谷兮，夕●馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。 九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。 九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。 “松”，四季长青，象征长寿。“竹”与“祝”同音，喻祝福。 “梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。 “九阳启泰”寓意福星高照，百事顺遂。又称“九阳开泰”。  刘海洒钱： 刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。 一说名哲，字元英，后梁广陵人。 事燕主刘守光为相，好黄老之学。 后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。 元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。 中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。  马上平安： “马上”，匆促之意也。 唐诗有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。” 据《名臣言行录》记载：“胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。” “马上平安”图案，也叫“马报平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。 此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。  冠，帽子也，冠与“官”同音。 童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。 骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。 “状元及第”，即考中且高踞榜首。 一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。 吉祥如意： 象，见“万象更新”题解，骑象与“吉祥”谐音。 “吉祥如意”，喜庆吉利之词。 如同古时人们互道“万福”一样，互致“吉祥如意”，祈祷合家安康，福禄长久。 “吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。 连生贵子： 莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。 早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。 莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。 三星高照： 三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。 “鹿”与“禄”同音。 禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。 蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。 “三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。 春风得意： 唐，孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。 四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。 一时兴奋，乃作此《登科后》诗。 后来人们用“春风得意”称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。 纳福迎祥： 纳福、享福、受福。 是旧时见面或通信常用的问好语。 “纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。 渔翁得利： 《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国， 苏代为燕国对赵惠王说：“今者臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而钳其喙。 ●曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’ 蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死●。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之”。 “渔翁得利”，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。 东方朔，古代传说中的神奇人物。 旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。 《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人） 指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。” 又《列仙传》卷下：“东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。 武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。” “东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。 年年有余： 用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。 “鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。 这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。 在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。 过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。 刘海洒钱： 刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。 一说名哲，字元英，后梁广陵人。 事燕主刘守光为相，好黄老之学。 后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。 元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。 中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。 平步青云: 青云,指高空,司马相如《子虚赋》:“交错纠纷,上干青云。” 也比喻高官显位。 《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上’” “青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。 天中辟邪： 钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。 大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。 明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。 旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。 《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。 辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。 古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。 爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”， 以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称“爆竹”。 “爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。 麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。 葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。 东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。 她的手指象爪，蔡经见后暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。” 相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。 故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。 连生贵子 多子多福多寿 连年有余 金玉满堂 连年有余 刘海戏金蟾
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