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古人没有风扇空调，炎炎夏日，或栖于树荫下，或倚靠在水畔亭旁，避暑的方式完全是自然的。 古人感怀于大自然赋予自己的清凉世界，于是，便有许多脍炙人口的避暑佳作流传下来。 在浩如烟海的诗林中，寻觅到描述古人消暑纳凉的名篇,在炎炎酷暑品读这些脍炙人口的避暑诗，令人顿感凉爽惬意。
临水之地也是古人避暑的佳处。炎炎夏日，若得一处亭台楼榭桥畔相伴，着实是纳凉人的福气。 唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，所写的就是水边纳凉的情景：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”唐代诗人刘禹锡喜爱在水亭纳凉，他在一首题为《刘驸马水亭避暑》曰：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水精帘莹更通风。”陆希声的诗：“六月清凉绿树阴，小亭卧涤烦襟”，描写了人们在竹林水阁、绿荫小亭纳凉，静听水声潺潺，饱览园中秀色，清凉自生烦躁自除的快意。
宋代的苏东坡也乐于水边纳凉，曾留下“自清凉无汉，水殿风来暗香满”的名句。 宋代的杨万里，喜欢流连于荷池纳凉。其《暑热游荷在池上》云：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。” 把盛夏的炎热与乘凉的快意写得栩栩如生。对此，大诗人陆游也深有同感，《桥南纳凉》诗云：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池塘自在香。”反映了桥畔便是他夏日里赏月、观景、消暑、纳凉。此时月明风清，星河半落，夜凉袭人。此诗表现的是在莲花池边和柳树荫里月下乘凉的乐趣——杨柳随风飘拂，荷花送来清香，在画桥畔倚床休憩，欣赏船家悠扬的笛声，真是盛夏酷暑时的一种美妙绝伦的享受。
坐在树下或走进竹林，是古人们普遍采取的乘凉方式。因此，在众多避暑诗作中，这类作品也最多。 唐代高骈《山亭夏日》诗云：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。” 山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。
中唐王维为消暑，在陕西终南山下建有竹里馆，抱着古琴走进幽深碧翠的竹林，席地而弹，乐而忘返，给后人留下了千吟不厌的《竹里馆》：“独坐幽莫里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”南宋杨万里《桑茶坑道中》描写了一个牧牛的小童为避酷暑睡卧柳荫之下的悠闲情趣：“晴明风日雨干时，草满花塔水满溪，童子柳荫眠正着，一牛吃过柳荫西。”
元代有位名叫释英的诗人，他避喧觅静常在山中纳凉。他在《山中景》中这样描绘道：“六月山深处，轻风冷袭衣。遥知城市里，扑面火花飞。”可见山中纳凉要比城市里凉爽得多。清代诗人江堤写道：“柳枝西去叶向东，此非画桑实画风；风来无质难上纸，巧借柳枝相形容。”在柳荫下乘凉，使人有“风飒然而至”之感，顿有丝丝凉意。
夏日里到寺庙里乘凉又是一个好去处。 宋代梅尧臣喜欢到寺院去寻幽，其《中伏日妙觉寺避暑》诗云：“高树秋声早，长廊暑气微。不须何朔饮，煮茗自忘归。”诗人在花木葱笼、曲径幽深的长廊里品茗纳凉，清以心静，佳茗入口，凉自心生，静中生凉，一幅闲适自在的画面犹在眼前，诗人自然是乐不思蜀。
纳凉有一个平静的心情很重要。“宁心无一事，便到清凉山。”此所谓：“心静自然凉”。 “六月红云不肯移，清心自合胜炎曦。”古人认为，清心静气才是避暑的最高境界。 唐代诗人白居易作《消暑诗》曰：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人认为在夏季避暑纳凉，室中要少放东西以利通风，坐于窗下要心平气和，这样才能惬意地感到清风徐来，凉生心底。白居易还有诗为证：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。”看来，“心静自然凉”确实是一剂消暑良方！
在酷热炎炎的夏日，吟咏古诗人的这些避暑诗句，使人如临其境，顿生丝丝凉意，夏日的暑气仿佛随之而去。
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