转载自网络 一、十天 甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。在年柱: 甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。在年柱: 甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。在年柱 甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。在年柱: 甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。在年柱: 甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。在年柱: 甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。在年柱: 甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。在年柱: 甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。在年柱: 甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。在年柱他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。在月柱须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。在日柱他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。在时柱子女之性格发展,务必加强教育。甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方 甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。在年柱: 甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。在年柱: 十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念,是指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态.阳生阴死,阴死阳生.如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反. .上表解说: "长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。 沐浴:含有洗澡、入水、裸体、***、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。 冠带:含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。 临冠:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。 帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。 衰:含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。 病:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。 死:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。 墓:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。 绝:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。 胎:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。 养:含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。 在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支,而作出其性格,以及运程之论,但是不取年支,由于年支,命限上属于幼年时期,主要代表1---15岁,这在前面已经讲过,这15年的岁月是其成长期。所以,不列入主要考虑之列。 十二生旺库在月支是代表16---30岁,在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中,又以日支最为重要。因为一个人的中年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。 命坐长生的命造,有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候,则容易有心灰意冷的倾向。所以命坐长生的人,最好在机制健全的大单位,做独当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢?因为在他工作期间如果出现了某种困难,则会由高级主管或者其他协办单位来解决,不必自己出现双重负担 长生有着性格温和,尊重他人,举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者,容貌端正、娇柔,性格内向、温顺。四柱不见刑冲,即使是夫星不局旺位,也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是:“时支不可带帝旺”切记切记。下面安天干分坐来详细 甲木,长生在亥,如果生于冬季,冬水不生木。所以,此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。 乙木长生在午,坐泄身生财,做事有太过为他人着想的弱点。 丙火长生在寅,自坐长生,本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。 火丁长生在酉,男性得女性的合作。相当于天乙贵人,有着聪智、掌握环境,能运用和把握时机,但是稍有独裁的心态。 戊长生于寅,土木相制,自我色彩淡薄。在困难中,逐项克服。尊重环境,少有自己一定要如何如何之武断 己长生在酉,自坐食神,四柱天干最好见丙火。因为,阴土无丙火,生长乏力,做事进展缓慢,性格易于知足,有默默耕耘的美德。 庚长生在巳,需要明见壬水为吉。此种情况,多数都是一生在逆境中成长,很少有自成之富业,基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性的典型代表 辛金长生在子,等于伤官,为人带有一些骄态,但是大家要知道,阴金的骄,并不会象阳干那样骄气逼人,他只是另人感到有些在客气中疏远你,比较委婉,不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的尺度。 壬长生在申,是属于理智性的的人。头脑灵活。 癸长生在卯,相当于天乙贵人,若遇刑冲,有托于人,必有善意的回应。为人聪明,条理分明。 命带沐浴的人,做事情爱凭直觉,作过了以后,又后悔不该多此一举。 与父亲相处不佳,有独立、离家、流浪、变易的特性。 性格有多方面的才能,但是,不能长久专心与一件事情上发展。 与异性容易发生纠葛。如果命中有两个沐浴的人,则多为受异性的压迫(男女通论)。 女性两个沐浴的人品美貌,并且做事干练,能很好的控制对象。下面按十天干分论于下;甲木沐浴在子,生于冬季的人,做事情需要*自力更生,坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。 乙木沐浴在巳,为财所困,为人比较务实,不喜欢空谈。做事情比较积极,但是健康不佳。 丙火沐浴在卯,主有才艺,受母亲影响深。 丁火沐浴在申,理财有方,无刑冲者,男命得贤淑有助之妻。 !戊土沐浴在卯,木土相克,家庭责任压力大,大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑,为人温顺顾家,并且得有势的丈夫。 己土沐浴在申,相当于伤官,为人聪明有智慧,而且自负,自命不凡。 庚金沐浴在午,有超越常人的才艺,有真才实学,基本是苦练而成。 辛金沐浴在亥,冬季金水伤官,不论男女只要地支有寅就是好命。 壬水沐浴在酉,只主有文才、艺术。 癸水沐浴在寅,个性柔和,虽然有伤官之才智,但是水木转柔,容易受环境的引诱缺乏独立的气度。 冠带 命坐冠带的命造,自尊心过强,喜欢支配他人,不愿为人所支配,所以,很容易树敌.女人,则是有男性气概.此种女人好指使丈夫,但是,对娘家人却要十分的照顾.这只是一种倾向,请大家使用的时候酌情判断,以免发生错误,因为易学毕竟是千变万化的,不可以生搬硬套. 甲木--冠带在丑,做事情有依赖他人的习惯,否则很难自己成大事.不喜冲动. 乙木---冠带在辰,是安份守成,乐天知命之人. 丙火冠带在辰,女命婚姻不佳,男命在辛苦中有成. 丁火冠带在未,中年有壮志,45岁以后,就想退休,斗志消失,呵呵,这种人比较适合干公务员一类的工作, 戊土冠带在在辰,力量做事,终能达成愿望,局中有戌冲的人,大部分被朋友所出卖.辰辰自刑,这样的人,一般情况下做事情比较混乱,没有好的计划. 己土冠带在未,柔中有刚,这种人,很会见风使舵,把握时机,顺时而有成就. 庚金冠带在未,生于冬月,天气过寒,五行之气流通不好,这时,必须四柱别支见丁火,这样才会有作为的,否则,碌碌无为之人. 辛金冠带在戌,此时略有土重金埋之意,根据五行喜忌来论,辛金,本是珠玉之金,不喜锻炼,只喜壬水淘洗,这是才能体现辛金的光芒,体现他人生价值.所以,四柱见壬水才能有所作为. 壬水冠带在戌,此时最忌四柱五行不全,气韵无法流通.这时的喜忌也最难掌控.要随着气的长短进退来综合决断,否则,会贻笑大方的. 癸水冠带在丑,此时金寒水冷,万物伏藏,生气全无,所以此时最需要,太阳之火普照,方显大自然的无穷魅力,因此,当一个命局癸水日主冠带在丑的时候,切记不可以旺衰来论,因为此时最需要的是丙火普照,丙为太阳之火.而不是旺衰所能解决的问题. 独立性比较强,有比肩的特性. 命带临冠的人,一生波折会照常人多一些.但是,由于有一种倔强不服输的精神,所以,命带临冠的人虽说波折较常人多,确可以在波折中不断的努力,开创一片天地.有所成就…….. 这种人对待波折并不太在意,因为他会认为这是人生的必然现象,所以大家在断命时,切记,不要这么断这种人,因为你断准了,他也不会承认,并不是他狡辩,而是,你们的思想不一致,他认为那不是波折,只是一种过程而已.这是断卦的一点诀窍,相信很多人都经历过这种情况,大部分人认为是自己断错了,其实不是,而是,你不知道他的心性,与他的思想不同步. 甲木临冠在寅,若是在坐支的,按淫欲杀论,主夫妻不合,如果在提纲上,按建禄论. 乙木临冠在卯,透财.官的,不论别支怎样,此造一定会有富裕的岁月.时间长短别论. 丙火临冠在巳,生在夏月,天干需见壬水,但是也主身体衰弱. 丁火临冠在午,生与春季,四柱要见金.生与冬季需要有木(最好见甲木). 戊土临冠在巳,这里要费些口舌了,大部分人认为此时喜水来润局,其实不然,此时喜印,因为旺土喜燥而不喜污湿.所以代印为吉.具体为什么,大家以后在实践中掌握吧.觉得有道理时再来找我 己土临冠在午,旺土属阴,柔和随世中有成. 庚金临冠在申,阳金性刚,与异性不易相处,此时最喜四柱天干见财官.大气可成,有官无财,贵气难延,终有亏损. 辛金临冠在酉,这个需要大家费些脑筋,尤其对初学者.此时的表象等同于"阴错""红艳",主损坏夫妻感情. 壬水临冠在亥,冬生最喜丙火高透,其余无他大家酌情分析. 癸水临冠在子,冬生者,多半有离家四方漂流的艰辛,从事多种职业.此处做一点点窍:在古代叫四方漂流艰辛,在当今的世界里,科技发达,产业连锁,南官北调实属正常,因此,万不可断"离家四方漂流的艰辛"切记切记,只能断有背井离乡异地发展之象.否则,会贻笑大方的.这就是:"师古不泥"的道理.同样是一个老师讲课,大家能学到的知识肯定不一样的,有的人,会豁然开朗,有的人却遵循字眼.看大家的造化了,呵呵 帝旺 帝旺在十二支位中,是最为旺盛的一支.阳日主的帝旺实际就是"阳刃".有着一些盛极欲衰的倾向,强到有力不从心之感.就好比是F1赛车,大家都想更快,可当快到一定的限度时,赛车手就会掌控不了赛车了,呵呵,我看此时还不如减点速度为妙啊,人生就是这个道理,切记不可太过,否则物极必反的哦. 此种命造有强烈的自尊心,与虚架事态.男命与父母缘薄,与岳母家人却很投缘.女人,则凌驾丈夫,难以和谐. 甲木帝旺在卯,个性刚烈,但是,却是很有仁慈之心,这是木的特性吗,与众不同吧,呵呵,五行其实很奇妙的, 乙木帝旺在寅,为人气度宽宏,有修养,缺点是:做事比较守成,缺乏冲劲.此处不做点窍请大家自己去悟,实在悟不出来再来找我,并不是卖关子,而是,填鸭式教学只会缩小你们的思路的,百害无益啊 丙火帝旺在午,做事胆大妄为,不惧艰辛.女性对象最好是命带魁刚. 丁火帝旺在巳,在与异性交往中多有纠葛,女命最忌,火蛇守空房吗. 戊土帝旺在午,最喜四柱见丑土,丑土卑湿可以润局,女命喜欢高大英俊的男士. 己土帝旺在巳,女命己巳日为金神,婚姻不美. 庚金帝旺在酉,四柱无火的命造不吉,恐有天灾之或. 辛金帝旺在申,柔弱之金,珠玉之金是也,最喜壬水淘洗,发其光辉.这里做一简单的说明:此处不可用金旺喜水泄来理解,因为,此时辛金忌癸水,也就是食神之水.道理自悟,道理同上,不明再来找我. 壬水帝旺在子,最忌生在卯月,乃是"背禄逐马",不论男女,皆为婚姻不佳,铁口直断,不必前思后想 癸水帝旺在亥,天干透出壬水,乃不受约束之人,女命则有丧夫之虑. 衰 "衰"字,咱们依据字面的意思分析,就是旺极而衰的意思.放在命局里,体现的表象是:"保守.成熟.不会勉强.人世间的大部分经历都已经尝试过,也都有一定的经验,所以这种人办事比较稳妥,不张扬,有韧劲.容易满足. 这里讲的"衰"与现在市面上所论述的"旺衰"不是同一个意思,这不是旺衰所能含盖的.这一点大家要分清/ 甲木衰在辰.此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,因此,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一个巨大的木头,有什么用呢?是不是只有用锛.刨.斧.锯来是他成为有用之材呢?因此,这时候,最喜见金,他才会成为可造之材.当然了,大家不要想的太现实了,因为五行讲的是气,并不是实质的东西. 乙木衰在丑.此时天寒地冻,最需要丙火,暖局.如果此时没有丙火,那么,此人就会一生怕事,做事情畏首畏尾.因为他自己心理没底呀,大家说对吧? 丙火衰在未.此处最为关键,因为,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,那么,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力. 丁火衰在辰.此时相当于"伤官合杀库".略带骄与萧杀之气.性格多变,易反复 戊土衰在未,此处以劫财论.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而会破局 己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因为,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣. 庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉////////女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈. 辛金衰在未,此处最为明了,余夏之火最喜壬水伤官. 壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,为什么呢?因为,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人.有丙火普照,发起生机.方显自身价值. 癸水衰在戌,财库透官,最喜有冲,否则是书生一个.[缺点窍………………….] 病 病是指这个星的性质---举止缓慢.太多选择.乃至于自坐病地的人,特别敏感.为什么呢?因为.考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极端.有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度.虽然有些敏感,却不会后悔.阴日主的人,性格不稳有些萎缩,兄弟之间不能和睦相处. 甲木病在巳,得妻之助力,女命则有,商业的天资. 乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人. 丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想 丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度偏偏. 戊土病在申,等于食神,女命有自立的财务能力. 己土病在卯,若是日主自坐,为"妨害杀"对婚姻不利. 庚金病在亥.带丙火的是领导一方社会的贤达人士. 壬水病在寅,三壬寅者大富. 癸水病在酉,文人之命,以及宗教.艺术皆可适应. 死 今天讲十二生旺库的"死",呵呵,这个字有点不好听啊,没办法都这么叫的。其实呀,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向: 1、外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人 甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好. 乙木死在亥,女命最忌,如果生于亥月,四柱不可缺火,否则,容易一事无成。 丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干合住丙火 丁火死在寅,心胸宽广. 戊土死在酉,这是一种新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来,二度事业的创造机。 己土死在寅,性格温和,但是怕见乙木重见。 庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。 辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。 壬水死在卯,女命最忌 ,男命也有感情上的纠葛 。 癸水死在申,不宜冬生,若果再是夜生的话,主漂泊。 墓 十二生旺库在十二个支位中"死"与“墓”,这两个支位是最忌讳的字面。其实,这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。因为,“墓”就是库。在事业及性格代表的情况如下 ! 1,命局带墓的人,最适合与实业界,企业人士。 2,具备有条理,比较守成的美德。 这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。 气量较为保守,一般不容易采纳他人的建议,比较固执的一种表现。 对亲属比较疏远,夫妻感觉平淡。 ) 6,如果一个命造当中有两个墓的话,则代表长辈略有遗产可以继承。 7,如果命主是长子或者长女的话,主背井离乡,去远方发展。 命局带墓的人 大部分都疑心重,让人感到不容易接近。现在分别论述如下: 甲墓在未,此时正值盛夏季节,因此,四柱必须见明水。 乙墓在戌,主这样的人对金钱看得很重 丙墓在戌,最忌四柱土太重,火土枯燥。代表此人一生当中会遭遇一场大病 丁墓在丑,这里可以当财库论。代表一生之中,遇到挫折的时候,反而会成功 戊墓在戌,自坐的,当魁罡论。男命刚毅果断,女命长相漂亮。 己墓在丑,生于冬月,必须要有丙火方可论吉 庚墓在丑,丑字忌是月令,否则必须见火。 辛墓在辰,头脑清晰,反应快机智,最喜壬水伤官。 壬水墓在辰,自坐者,用魁罡论。 癸水墓在未,如果四柱无根,一生不宜发达。 绝 绝字先要当静字解释,是一种绝然安静的自然转变.变得无声无息之中,再显露生机. 命坐此绝支的人,基本上是属于十分谨慎的人,而又流出自己是很小心得样子.因此这种人不易受人信服. 喜欢群体生活,如此,这种命造一般不会感到自己孤独,因此,是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人. 命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业,只宜做:"艺术'流行性的行业"等一些相对轻松的行业. 这种性格同时也不适合做领袖,被人领导更为合理.人缘不佳,由于过于小心,他人不久就会远离他的. 7,女性坐此星,虽有"顺从,娇媚"等女性的美德,但举止小心,反喜欢照顾比自己小一些的男子,因此早婚不利. 甲木绝在申,地支若三合水局,则可看作是漂流的良材.平常要经常更换所属之主管.为人聪明伶俐,性急多疑.女命要是自坐的话,则代表气量狭小,而好嫉妒. 乙木绝在酉,等于是天元坐杀,从杀者为贵命.这里解释一下:八字从格甚用,因为这里面的玄机太深,所以真从的很少 丁火绝在子,此为七杀,女命夫旺,但是忌见三合水局 戊绝在亥.有财之命,只忌日主在四支皆无根,反主体弱不吉.女命不喜亥月,生在亥月,即使.命局中有木/火,也代表为家庭辛劳. 己绝在子,四柱需见木火,冬生夜生的,一生婚姻不能安定 女命属于职业妇女,并且孝女之命,呵呵,照顾娘家之人.) 庚绝在寅,随是财旺之地,但是过程仍然是从机会而得.有患得患失之虑. 辛绝在卯,如果日主是辛 卯,代表和父亲很难和睦相处.同时也为淫欲煞,女命不利婚姻. 壬绝在巳,不喜天干见丁字,合壬则不吉. 癸绝在午,生于午月,则代表蒸发过甚,多为他人劳碌,自身所得有限.也就是大家平常说的:过路财神胎之位的人,基本上是属于理想性的人,是属于:设计性"自由职业为主的命.先天都是体质弱一些,不喜欢继承父亲的行业.同时也有,两度婚姻之兆.不立大志向,安于目前的生活. 胎 甲木胎在酉,秋生需四柱见火. 乙木胎在申,等于贵人,代表有先天的福业,为人文雅俊秀好礼. 丙火胎在子,月柱见者,不论男女,都是仪容俊雅,但是为人不安分" 丁火胎在亥,冬天生的人,四柱需见甲木出天干. 戊胎在子,日柱自坐得佳妻,如果生于冬天,则四柱需见甲木和丙火. 己胎在亥,视同正财,没有冲刑的,代表此人一生安稳. 庚胎在卯,得佳妻及得妻助.最忌干透比劫,代表减福. 辛胎在寅,为人伶俐,有人缘,并有意外之财.但是做事少决断力. 壬水胎在午,视同财官双美,慎于异性的交往,以免招来无妄之灾. 癸水胎在巳,代表与父亲相处不和谐,同时也代表容易为娱乐而拖累 养 养的表象代表能承受家业,但是与兄弟不合.做事情表象温和,不图立杆见影.与母亲有着深厚的情谊,以及受母亲影响比较大. 女命则中年丧(失)夫,天性悲观,无积极性,但是生活还是不错的(这一条要综合使用,不要乱套,这只是一种表象而已,不是绝对的理论,) 甲养在戌,在日柱代表婚姻不佳,有六合者,则代表先凶后吉. 乙养在未,代表有良好的兄弟情谊.以及得同窗的相助, 丙养在丑,日主如果无根,则经常有疾病. 丁养在戌,自坐库,为人保守,不宜做投机的生意,以及流动性的商人. 戊养在丑,是活动能力很强的人,即使处于逆境,也会有贵人相助的. 己养在戌,在月支有破损,然后得家属的帮助 庚养在辰,以魁罡论,一定会受母亲的性格影响. 辛养在丑,家族观念影响深刻,多为亲属所包围. 壬养在未,如果没有刑冲,可以继承家业,而做内部实际掌权之人. 癸养在辰,为人个性十分含蓄,所以,守成有余而发展不足 ○长生:属早晨3——5点的太阳位置。如日之初生,充满希望和发展潜力。 ○沐浴:属早晨5——7点的太阳位置。日跃东海,瞬息万变。 ○临官:属上午9——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。 ○帝旺:属中午11——13点的太阳位置。如日中天,代表成功和辉煌达到顶点。 ○衰:属下午13——的太阳位置。由盛转衰,代表消极、保守、安于现状。 ○病:属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照,辉而不光。 ○死:属晚上17——19点的太阳位置。日落西山,黑暗降临,代表消极、失败。 ○绝:属夜间21——23点的太阳位置。返本还原,归于乌有。 ○胎:属子夜23—— 1点的太阳位置。阴阳始交,胞胎暗孕,代表生命和希望。 ○养:属早晨 1—— 3点的太阳位置。屯蒙之时,虽未成器,前途无限。 上面的描述,有点词不达意,算是抛砖引玉,希望各位依太阳运动之理,结合人生,另行参悟。凭此一诀,可阶高手之列。 应用举例 壬午 丙己丁 枭劫印 日干“戊”土,在“酉时”的状态是“死”,这也是整个系统的“档次”。因此,尽管柱中才官相生,印星旺相,伤官透出,具备了文化、才艺方面成功的潜力,但由于日干“戊”土处在“死”的状态,这是“明入地中”的时代,象征了这个八字所代表的人,其运势也将是学历不错,小有名气,但一生难有大的作为。来自国际易经网 假设这是一个女孩的排八字,由于代表夫星的正官“乙”木在“酉时”处在“绝”的状态,那么她的丈夫就不会是一个有大作为的人了。 假如这是一个男孩的八字,由于代表父亲的偏才星“壬”水在“酉时”处在“沐浴”的状态,那么他的父亲必是性情多变、虚花风流之人。 注:天干十二运定一生之休咎,月令及大运旺衰判年、运之得失。二者大小有别,用法不同,切不可混为一谈。 五、天干十二运表 长生 沐浴 冠带 临冠 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 六、盲师十二宫断运口诀 断运篇: 命定八字三代良、贵贱高低运气祥、 ①长生诗诀 一得居士《十天干长生十二宫真诀点窍》再解析 木火通灵 前两天看到一得居士的《十天干长生十二宫真诀点窍》这篇文章颇有感触,我是学习卜文老师命理之法的,他传承于命间命理高人盲师郝金阳,其法路数与文中所述极为相似。这令人不得不联想到一得居士所遇高人应是盲师一派的,其中神奇论断真是令人折服。盲人之命学是要糊口的,其技艺之精湛,实战之丰富,我相信是大多经院派学理派难于匹敌的,因为历史原因命学发展的脉络在今天已经多不能考究,如果说徐子平发明了四柱学算命术,那么我相信把其发扬光大的必然算民间的以算命为生的盲师高人了。为什么这样说呢,当然要只是一些道听途说肯定不足以服人。下面就盲师的算命体系作一点介绍,在下才疏学浅且未得盲师真传,只是看了少许卜文先生的著作(命理珍宝、命理瑰宝)亦不是其学生,错误之处难免,还望各位读者斟酌采信,勿嫌本人简陋。旨在集思广益,为各位多开一道思维之门而已。先从一得居士文中所提到河南藉老人断命不排大运,流年,不讲格局喜忌用神谈起,这句话宏观上已经概括了盲师流派的根本法则。卜文老师曾说八字命局是看命的根本,大运流年不过是延伸,所以一个人一生中所发生的任何一件大事,都以类象的形式体现在命局之中,命局中的那八个字其实已经体现了一个人一生中所要发生之事的信息,而大运流年只是应期。因此盲师流派看命大多是不排大运的,他首先从你的八字中看你是否有婚姻问题,是否会发财,是否会做官,待断完之后,求问者追究何年何月,才排大运流年检查应期。而这与当下流行的所谓命好不如运好的看法,相去甚远,人们甚至以为命中无财也没什么,关键是要行财运,只要财运到,且财为喜用必然发富。用盲师的理论却不是这么一回事了,“八字是根本,行运是应期”这就是说如果八字中没有发财的信息,就算是行了财运也未必能富,甚至会出现行财运却贫苦潦倒的情况。! d" M# O* s4 B1 K! j0 @ 2 D 一得居士在文所说的长生十二宫用法,我以为也应该是一种象的表达,这种理解和以前我们认为的是旺衰的想法大相径庭。其实长生十二宫中的名词排列就是给我们描绘了一个事物或一个人从开始到终结死亡的种种表象,“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”这不就是一个人一生中所经历的各样过程吗?文中那庚金的妻子是妻宫申(卜文老师说结婚前以财为女朋友,结婚后以妻宫为妻),乙木女友嫁给庚后一入申位就是有胎的,所以孩子妻子一块来,这个断语真是玄妙,这不就是对十二宫表象意义的深刻应用吗?很多时候盲师断人寿数几何之时,除了看寿元星外不是还要参看其行运所处是死还是绝或是墓吗?这不也是一个人生死于长生十二宫的表象吗?我自己的八字是辛金日主,用神火土,壬午之年除了局中喜神未和午合绊外,我真找不到为何多病大病的原因,后来才发现,在局中决定了午未合绊为忌的情况下,辛于午流年可是病地啊!这个表象不是应了壬午年本人生病的象吗?我想这种对长生十二宫的应用之法,虽说目前还不得全面知晓其用法,但也是非常值得我们研究的 一得居士《十天干长生十二宫真诀点窍》再解析 网络之上,一得居士《十天干长生十二宫真诀点窍》一文广为传播,其师用十二长生论命方法确实奇特,引来诸多爱好者苦思冥想,欲窥其门径,学以致用。吾近日习命理,又机缘得网络遇同门师姐“天书密码”,正好,天书密码亦有幸得遇盲师高人传其长生论命法之一二,吾师姐不私,将其所得奉献出来,名《长生诀》123,发布于其博客和QQ空间,使众多爱好者得以进一步了解该论命手法。缘分所在,余近日翻阅以前购置命理书籍,重阅台湾命理学人郑照煌氏所著《八字传薪灯》一书,其间颇多以十二长生论命之法,与一得居士及“天书密码”所公布之法亦多有契合之处。以吾所学,愿将一得居士点窍文章未点之处点明之,供同好参考。 原文颇长,现就断命部分摘录破译如下: 这个八字还原前3柱大概如下 乾造: “没结婚老婆就怀了孕,是先有孩,后结婚” “此人婚前损过胎,是个儿子”, 庚申一柱,为日主自坐禄地,为自身得禄在妻宫,妻宫妻住,妻必入妻宫,庚之妻为乙,乙入妻宫遇申为胎,就是妻星到妻宫就有胎的,这是未婚现孕的判断依据, 妻之胎被寅所冲,先有了损胎的征兆;寅为丙火之长生,丙为庚之杀即为子,就是日主的儿子的生长状态冲了妻之胎,所以损胎。冲是一种相互的关系,寅冲申的同时申亦冲寅,冲寅的是庚日主的禄地,妻之胎地,丙的长生状态是经不住冲,冲而破,故此丙的长生长成,损了男儿了。 “损的这个儿子,不是他现在老婆有的,是和以前的女朋友有的”。 偏财甲绝于申,进不了日主家里,甲寅同柱,表明甲之禄地即丙之长生之地,丙在甲之坐下长生,正如在母腹部孕育一般。可惜被日主之禄冲了,即日主既伤害了偏财甲,也伤害了甲腹中子丙。 “ 不孝父母,和父亲处不来。” 这个判断情人是同一道理,男命偏财为父,甲禄在寅,现日主庚坐禄冲寅,就是明显的父子不和的状态,互相之间冲击,父子不亲。 至于和母不和,乃是日主庚禄冲父母宫所致。 “他得不了家财” 庚金引到月支寅为绝地,又逢冲,绝者,毫无所得也,从父母祖宗宫位无所得。 “老婆不爱干活,身体不好” 正财乙木引到日支申为胎地,胎者,无力而吸收营养状态也,没有生机,所以妻子不喜欢干活,因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因,一是胎地本不强旺,二是受冲,一个胎的状态再手损害,身体怎么可能好?当然就身体不好了。 这说明,原局里显现的东西表征明显,原局没有显现的东西所遭遇的冲击要小得多。一得居士师傅说如果原局没有丙可能保住孩子,但难养,会为儿子破大财,败家子,生大病。 一个原因就是丙这个儿子,其本身长生状态是和日主之禄相冲的,不和谐的。就是说儿子在成长的过程中要消耗日主的精神(禄),丙引到日支申是病地,生病破财。而女儿就不同,女儿丁,长生为酉,禄为午,均不与日主之禄产生重大冲击,所以女儿好养。 老婆不爱干活,身体不好” 正财乙木引到日支申为胎地,胎者,无力而吸收营养状态也,没有生机,所以妻子不喜欢干活,因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因,一是胎地本不强旺,二是受冲,一个胎的状态再手损害,身体怎么可能好?当然就身体不好了。 说说我的理解哈,除了看胎之外,还应看帝旺,帝旺是生命最高峰也是体力最高峰,是阳的表现,反应阴阳的阳面性质,是生命乃至思想,全身都最活跃最积极最有力量的一段时期,乙木帝旺在寅,寅也是乙木的比劫,在外面有四肢的意思,也是乙木的一部分身体(只是没禄重要,禄是身体主要部分躯干包括大脑)被申禄一冲,活力顿减,手脚不勤快,旺被冲身体相对就病弱,冲也有平息消灭之意,阳被冲,阳是阳气阳光,好动活跃,积极奋进之意,今阳被冲积极性被灭,懒散就会占据。在象上就是衰弱散灭之意。 一家之说,错了请勿怪哈。 正财乙木引到日支申为胎地,胎者,无力而吸收营养状态也,没有生机,所以妻子不喜欢干活,因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因,一是胎地本不强旺,二是受冲,一个胎的状态再手损害,身体怎么可能好?当然就身体不好了。 说说我的理解哈,除了看胎之外,还应看帝旺,帝旺是生命最高峰也是体力最高峰,是阳的表现,反应阴阳的阳面性质,是生命乃至思想,全身都最活跃最积极最有力量的一段时期,乙木帝旺在寅,寅也是乙木的比劫,在外面有四肢的意思,也是乙木的一部分身体(只是没禄重要,禄是身体主要部分躯干包括大脑)被申禄一冲,活力顿减,手脚不勤快,旺被冲身体相对就病弱,冲也有平息消灭之意,阳被冲,阳是阳气阳光,好动活跃,积极奋进之意,今阳被冲积极性被灭,懒散就会占据。在象上就是衰弱散灭之意。 一家之说,错了请勿怪哈 《盲师断命秘录》之秘诀篇 公开盲师秘而不宣的衣钵论命法 爱易受易梅老师傅之托,公开盲师秘而不宣的衣钵论命法。易梅老师傅看不惯当今命界伪书横行,坑害局外主人,乃愤而公开,可谓慈心救世,功德无量。它的传出,是命学界具有的划时代意义的大事,希望以此结束“用神格局”论命独行时代,让子平母法重新焕发光芒!此法不用论强弱、用神、格局,一个没有任何基础的人一看就懂,如果是盲人用此法仅记“流星赶月”起八字就可以了,我们这些网上人就更此法十分简单,真正体现大道至简的道理。 一句话“逢克论凶”: 1、对于原局八字如果有克的字越多,那么其命运层次就越低;[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低,从此你面对一个八字就不会无从下手了,可以十分自信地论命了。] 2、凡大运、流年、流月和原局结合起来,如果增加了“克”字则增加了凶,“克”字增加得越多则越凶,反之则越吉;[断大运流年是命学的最高层次,但用此法简单得很,不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]简单了。用法解释:总的就是数克的个数有多少。 (1)、在原局,先看同柱的,看看有没有盖头截脚的,而后看天干地支,天干和天干论,地支和地支论,这可以看原局的层次高低; (2)、看大运、流年、流月时,先看运、年、月本柱,看看是否盖头截脚,然后也是天干和天干论,地支和地支论,但大运要和原局的每个字论,流年要和原局、大运的每个字论,流月也同样论法,但都是天干和地支分开论,当克数大于生数时应凶,越多越凶。 (3)、有一五行时,0个克就是专旺格,有两个五行时,3个克就是从格了。下面将易友反馈的一些问题做个解释:A、这个方法是易梅老师傅从民间命理中发掘出来的,这是经过几十代人实践检验的;B、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有用,在整体上方便、快速、准确过传统其他方法,但不是说它适用所有命局,也没有任何方法适用所有命局,如果有这个方法存在,命学就没有发展了; 3、个别易友可能喜欢复杂,总得在名著上找点根据才满意,下面我解释下“逢克论凶”的命理依据,A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思,它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因,所以先论克是合理的;B、《五步独言》有“有杀只论杀,无杀方论用”的观点,也就是说杀重要过用,是我们分析命局时要首先考虑的因素,事实上很多民间命师是不考虑用神的,宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的,用神论命可以说是理论的巨人,实践的矮子,是书房派对命理的最大危害!!!!命理被说成迷信,很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”,没有“铁口直断”的准则;C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长,有克气势就会受到“阻隔”,克越多八字成气势的机会就越少,应凶的机会就越大。D、不论会合并不是真的不论,而是假如有克贴身克,会合的机会不大,可以略而不计,这里还是要看合化的结果如何。 |
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来自: Wang海 > 《十神应象及宫位类》