 夫唯識之旨，不出因果。正因相者，由識變故，諸法得生，以識為因；正果相者，由種識故，生諸分別法體之果，及異熟等分位之果。 永明壽禪師集中經論的主要重點，告訴我們一般學佛的人，要特別留意因果的基礎理論，乃至小乘羅漢不懂因果，搞錯了，都落在邪見上，嚴重得很！所以好多年來，我經常說佛法基礎建立在三世因果、六道輪迴上，叫儘管叫，耳朵是你的，嘴巴是我的。 我們現在從文字上研究唯識宗、法相宗宗旨。實際上，唯心唯識不出因果，因是因，果是果，譬如拍桌子，「啪」一下，拍桌子是因，發出聲音是果，因果同時，就那麼快，因中含果，果中含因，幾乎沒有辦法分辨，有這樣嚴重。不是說，我打了他一個耳光，明天他看到我，對我吐口水，果報才來，中間利息不算，不是這麼回事。「啪！」因果就是那麼快。 這個道理要搞清楚，才能談悟道。 facebookhttp：//www.facebook.com/ShiFangChanLin 十方禪林http：//www.tdbc.url.tw/ |
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