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《道德经》为道教始祖老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。《道德经》中水的玄妙是无法尽述的，本文仅对《道德经》中“上善若水”中水的品格与精神谈一些认识与感想。 老子说，“上善若水”，“水利万物而不争”，“处众人之所恶”，“故几于道”。这就是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。表面上看是消极的处世哲学，无为的，但是品味水的品格精神，可以得出有益的启示： 广济通达。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，故有“海纳百川，有容乃大”之说。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是世界的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。正可谓是青山无墨千年画，流水无弦万古情。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。 刚柔相济 。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，多少阻隔，多少诱惑，即使层层叠叠、百转千回，东流入海的意志没有一丝的动摇，雄浑豪迈的脚步没有片刻的停留，浪击礁石，纵然粉身碎骨也不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋力前行。孔子评价水“逝者如斯夫”来说明虽是不断地过去，却具有永恒的“不舍昼夜”的勇迈古今的精神。崖顶滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，硬是将坚硬无比的岩石滴穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。 公平正义。水心态平和，清心寡欲，它拥有一颗平常心，公平公正。从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，不分高低胖瘦，不分华丽丑陋，均一视同仁，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。 恰到好处。水有三态。即固态、液态、气态。这三者之间在一定的条件下可以相互转化，水在一百度以上转化成蒸汽，在零度以下凝结为冰，常温常压下保持常态。如果环境和条件发生变化，超过一定的度，水的状态随之改变。由此，我们为人处世都要把握好度，处理好有与无、多与少、上与下、左与右、前与后等等关系。工作中度的把握也是十分重要的。 光明磊落。水清澈透明，无色无味。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成，才无做作。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。 聚集力强。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。 承载无限。水中承载着无限的生命，因为有了水，生命才能繁衍不止、生生不息。水的承载力还在于既能托起一叶扁舟，也能负荷万吨巨轮。如果把人民比喻为水，江山社稷就是舟船，故有水能载舟亦能覆舟之理。 我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
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