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导读：很多人对修道人的印象或许是寺庙里的僧侣，又或许是高山上的道长。在平常人的眼里，他们或许是武艺高强，又或许是超凡脱俗，不吃人间烟火。那么究竟修道人和平常人有何不同呢？请看下文：
前按：之所以想谈这个话题，是因为很多人都来问到了这个问题，我以前也有思索过，也听一些道家学者谈到过他们的观点。心里也有了自己的一些想法，正好前几天又发生了一件小事，愈发触动了我的心思，想来写一写。因缘成熟，于是就写了。文中有提到一个女孩，但愿她不会因此而生气啊！
回答这个问题之前，我先说一个小事。前几天我写了篇日志发到空间，有个女孩对我的文章进行了回复，发表了自己不同的看法。本门弟子小C回复了她，对她的观点进行批驳。于是两人就吵起来了。一直吵到晚上。先在我的空间里面吵，后来又在QQ里面吵，我不得已把他们的回复都删了。这女孩在QQ上找我了，说亏你的朋友还是修道的，居然这么没有风度云云。无奈下，我就在QQ上把小C叫出来，对他说：“好了，不要玩了，苦主到我这里告状来了。”小C说：“嘿嘿，好久没有这样爽快一回了，这么快就来告状了？没意思，好吧，那我看电影去了，不和她玩了。”
小C虽然脾气有些火爆，但颇知进退，虽然吵架，但我知他不会迷在其中，只怕更多的是在玩。所以他很快就忘了这事去看电影了，而这女孩还是情绪激动，一个劲的向我发牢骚，咒骂着，我劝都劝不住。唉，人家是在玩，她倒当真了，这怎么能行呢？不久前，她还问我如何消除戾气，因为她觉得自己性格暴躁。我苦笑，遇事不愿意冷静，不能很好克制自己，这样又如何消除戾气呢？人家都已经放下了，她还拧在手里，不亦累乎？（注：其实，我也并不赞同小C去和她吵架，没必要嘛，有那份功夫还不如去持咒。很多人是经不起骂的，不管小C是玩也好，还是想点化人家也好，都要看人来，否则无端端的得罪人，反倒给自己惹麻烦。就算是老师，也是不得已的情况下才用极端的手法去点拨徒弟，有资质的徒弟一下就开悟了。这一点我后面会提到。）
我让她去看看金庸小说《天龙八部》里面风波恶和一个挑粪农夫在独木桥上面的僵持对骂这段情节。她不明其意，继续发着她的牢骚，不停咒骂。我其实有些同情这个女孩，她曾经也有过苦难的经历，但这些经历不但没有成为她的财富，让她变得豁达开朗，反而她觉得自己成了一个偏执狂。我有些可惜，历练是有了，可惜只历练出一个残次品来。
说完这件事，我来回答文章标题的问题吧，我觉得修道之人和平常人最大的不同，就在心态上。修道之人洞察世事人生，对人，家庭，世界的本质都看透了，到了这个境界后再回来，就是另外一种心态，等于是换了一副心肠。所以我知道小C是在玩，就和风波恶一样玩得高兴，但这个女孩就和那个挑粪农夫一样，却是真正迷在其中。金庸写这段情节是很有意味的，作为一名罕见的武功高手却和一名挑粪农夫对骂，但风波恶是骂得高兴，乐在其中，挑粪农夫却是骂得生气，怒在其中。这两者不可同日而语。挑粪农夫嘴里喷粪，最后终于忍不住把手上的粪泼到风波恶身上。但风波恶却不生气，只是玩尽兴后哈哈一笑，飘然而去。既然是游戏红尘，就应该有这种心态，如果生气了，那就等同于俗人了。所以他不会生气。
在这件事上，小C既是当局者，又可以说是旁观者。以旁观者的心去做当局者的事，又怎么会生气呢？对于常人来说，要么当局，要么旁观，他的角色已经固定好了。可对于修道的人来说，他在当局的同时，还可以旁观。俗话说：当局者迷，旁观者清嘛。犹如下棋一样，当局者迷在其中，心里想的就是输赢，想的是面子荣誉和别人对自己的看法等等，心神不宁，患得患失之间但又不得不全身心投入。而旁观者不关心输赢，只注重这盘棋要怎么样才能下好，心态平稳，不在乎一城一池的得失，只在意最后的胜利。两个棋艺相差无几的棋手，真正比拼的，说到底还是心态。谁能不迷在其中，谁就有可能胜出。因为迷的人在下棋之时必然带上情感和各种得失观，他的思维见解必然要受到一定影响。不迷的人就没有，所以即使当局做事，却能做到旁观者清，充分调动他的智慧来做好这件事，让下棋真正成为智慧的博弈游戏，和世俗的输赢、名利等等都不再相干了。
修道之人，积极入世，参与到世间的所有事上来，所以修道的人也可以去经商、当官，去做自己喜欢的职业，去追求自己认为有价值的东西。他和常人不同的地方就在于心态上。常人常常是在追求之中迷失了方向，丧失了自我，被自己所追求的东西捆住了手脚，也捆住了心灵。经商的最后被金钱所奴役，当官的迷恋权势最后上了断头台。可修道的人不会，虽然也参与其中，但却不迷在其中。修道的人也可以接受高官厚禄，但他不会贪图。他的心始终是定的，他的双眼始终是清明的，没有一刻朦胧过。
有人说修道的人的生活应该很痛苦，因为什么都看透了看淡了，那还有什么意思？还不如迷在其中，乐在其中。比如说我想当官，我努力向这个目标追求，在追求的过程中，我会很快乐，如果我成功了，我会觉得自己实现了个人价值而感到庆幸。就如同刚刚说的下棋，我带着诸多情绪来下棋，我紧张，我全神贯注的下，但只要我赢了，我就会感到无比的高兴。可修道的人却会觉得这一切都是虚幻，不在乎输赢成败，那他也就找不到那种快乐的感觉，如果这样，他这一生有什么快乐呢？
我想，这应该是很多人的疑惑。常人有着常人的快乐，修道人也有着修道人的快乐。常人的快乐，是由迷而开始，若不迷进去，就得不到他们想要的快乐，但真正迷了进去，又容易患得患失，整天生活在不安当中。就好像世俗的爱情一样，常常是痛并快乐着，那种又爱又恨，又喜又嗔的感觉，让世人如痴如醉，剪不断理还乱，真是乐在其中，更是苦在其中，所以常人的心态很难豁达起来。弘一法师说人有三层境界，第一层是迷在物质上，第二层是迷在精神上，只有第三层修道的人才能真正做到入而不迷，静观自得。到了第三层的人，他的情趣就不是一般人可以了解得了。所以常人无法理解风波恶的行为，乔峰却极为欣赏，因为他们本质上算是一类人。
因为迷在其中，所以常人的情趣常常和得失联系在一起，得之则喜，失之则悲。情绪波动幅度较大。就好比那个想当官的，他说在追求的过程中很快乐，只怕未必，追求的这个过程也是有喜有悲。就好像唐僧师徒取经成功后固然快乐，但回味路上的经历，也是酸甜苦辣百感交集吧。不会觉得这个过程很快乐吧。常人下棋也是一样，在没有分出胜负之前，一颗心一直悬挂着，直到下赢了才尘埃落定露出笑容来。和风波恶对骂的那个农夫，对他来说，他要骂赢对方才算是高兴，觉得才算出了一口恶气，他并不享受这个对骂的过程，所以骂不赢了就忍不住把挑的大粪泼向对方。而风波恶只顾享受过程去了，没想到对方这么没品，一时没有防备被人家泼粪了，好不狼狈。
而修道之人的情趣在于不迷，不迷于得失成败。修道的人做什么事都饶有兴致，看别人下棋也是如此，自己下棋也是如此，虽然识神当局，但元神在旁观，所以本性不迷。当局是你的事，和我没有关系，我下棋我乐在其中，得失让你操心去，而我只想着怎么下棋，而你还操心棋局外面的事。修道之人去上班也是如此，他在单位里面把事做好，不过多的想着事外之事，不会为了工作把自己搞得心烦意乱，不会把单位里面受的气还带回家来，不会因为工作而老是影响了自己情绪。不是说上班的时候没烦恼，也有，但烦一会也就过去了。犹如下棋一样，遇到一步不好走的棋，道者也会蹙眉思索，但自己不会因此而乱了心神。
把世俗的东西在心里都打破后再去捡起来，就不再迷在其中了。所以禅宗的大师常常棒喝一声，迷者顿时醒悟，见了本性，放下执着，不再迷了，迷者成了达者，顿时进入另外一种云淡风轻的境界。就好像一个画家毕生心血做了一幅画，拿去给他的老师看。他的老师随手就丢在火堆里，他可能会拼命去抢这幅画。可他要是道者，他只会淡淡一笑，烧了就烧了吧，已经不需要了，因为自己已经成了，还需要这幅画干嘛呢？至于乐趣，在画的时候已经得到了。没有了世俗的名利心，他的情趣也就和常人有着本质的不同。这就是修道之人看问题和常人不一样的地方。所以进入境界后也和常人不同，他会做得更专心，更认真，做得更好，最重要的是他没有迷。所以有时候为了让人悟道，老师会采取一些极端的手法，不把徒弟逼到那个份上，不把他心里的一些东西打破，把执念打破，他是很难悟道的。成就一个再来打破它，其实打破的就是自己的执念。以前听师父说过修丹道也是如此，到了一定层次后就要把自己辛苦练出来的丹破掉，不如此不能进入更高境界。经历了这种破而后立，死而后生后，其心态也就不可能还像常人一般放不下了。
我听说一些濒临死亡，被医生下了死亡通知书的人忽然又死而复活后，其心态和以前比大不一样，变得豁达开朗了很多，在某种意义上其实也算是一种开悟了，被生活，被疾病逼得走入极端了，走到悬崖边上走投无路的时候，一下就开悟了。非大执不足以启大悟，只要那个契机到了，一下子打破执念就开悟了。开悟后的一个最大特征，就是不再像以前那么斤斤计较了，对世间很多事情就没那么计较在意了，也就是说没那么迷在这上面了。他们会找到属于他们的那份快乐的。而他们的快乐，也不是常人能理解得了的。能找到属于自己的那份快乐也不错，总之各有各的快乐就好了！ |
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