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一、西周“九鼎”遗失之谜  西周九鼎 九鼎，是镇国神器，属于古代至宝，古代有“一言九鼎”之说。相传夏启收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之谜。根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司马迁所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说。秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在。 二、古墓“长明灯”不熄之谜  古墓长明灯 古墓“长明灯”最早见于神话传说，据说它是不熄的天宫之火。在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。按照常理，古墓终年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之灯，为何长明千年不灭？为何无氧依然燃烧？能量从何而来？要做到如此一劳永逸发电究竟因为何故，种种猜想只是凭空臆测，真相到底如何，还需等待科学验证。 三、战国和氏璧下落何处  战国和氏璧 和氏璧，流传千年，奇货可居，价值连城，“完璧归赵”更是传为千古佳话。有关和氏璧流向何方，时间众说纷纭，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。秦灭六国，嬴政终获至宝。秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚，从此下落不明。按理说，和氏璧不怕火炼，因此极有可能与石敬瑭陪葬，另一种说法是，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。看来，我们只有等待秦陵地宫发掘，或许才能有机会一睹其风采。 四、秦朝十二铜人今夕何在  秦朝十二铜人 秦始皇为中国千古一帝，为后世留下太多谜案，十二铜人就是其中之一。为何铸造十二铜人的原因已不是那么重要，十二铜人不翼而飞，让后世百思不得其解。关于十二铜人下落，有三种猜测：西楚霸王攻克咸阳， 火烧阿房宫，十二铜人一并烧毁；十二铜人毁于东汉末年，董卓铸造铜钱用掉十个，另外两个被苻坚销毁；还有一种说法比较乐观，据史料记载，十二铜人并未销毁，十二铜人是秦始皇最爱之物，在陵墓营造好后，随同其它珠宝一起陪葬。由于一些技术因素，秦陵挖掘暂时不能开展，因此十二铜人下落，至今无人能说清楚。 五、明朝《永乐大典》正本下落之谜  明朝《永乐大典》 《永乐大典》是上千古奇书。据说有三千人参与编纂，历时三年，全书两万两千卷，明成祖甚是满意，亲自作序赐名。令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为谜团。一种说法认为，明英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从明英宗酷爱大典来看，极有可能被做陪葬；另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于一旦。由于史籍没有记载正本去向，要弄清正本到底所在，看来只能借助考古发现。 六、太平天国宝藏藏在谁家  太平天国宝藏藏在谁家 太平天国运动只是昙花一现，其留下的巨额珠宝失踪让人深感遗憾。当年天京失陷，大批珠宝从人间蒸发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。李秀成被擒后，曾国藩威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。但忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。 七、青铜剑为何千年不锈  青铜剑千年不锈 秦始皇兵马俑为“世界第八大奇迹”，是二十世纪最伟大考古发现之一。更令人震撼的是，随同兵马俑一道出土的一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。无独有偶，考古队在挖掘春秋古墓时，意外发现一把越王勾践剑，做工精细，历经千年后仍削铁如泥，两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国和美国分别在1937年和1950年先后发明并申请专利。铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。难道秦始皇手中之剑，是现代科学的结晶？ 八、《洛神赋》到底为谁而作  《洛神赋》 位列“三曹”的曹植素以文采见长，除七步诗之外，《洛神赋》最是有名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神到底是谁？一种推测是甄后，即曹丕之妃。作为小叔子，竟然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义；就君臣而言，为其不忠。顾恺之代表作《洛神赋图》，公然就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片。另一种推测是，曹植塑造一个洛神形象，美丽痴情，但被猜忌，用以自拟，抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。究竟孰是孰非，所有一切，只能成为历史悬疑。 九、武则天为何要立无字碑  武则天无字碑 竖碑立传，是古代下葬的惯例，但武则天是一例外，武则天为自己立了一尊无字碑。为何无字？有人言，武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达；一种说法是，武则天有自知之明，她一生的是非功过留待后人评说；还有一种说法是，武则天左右为难，想到死后与高宗合葬，不论自称皇帝还是皇后，都是很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人盖棺定论。武则天立“无字碑”为后世出了难解之谜，有碑无文，不如说无文胜有文，成为趣谈。 十、千古遗恨《兰亭序》  《兰亭序》 《兰亭序》被誉为“千古第一行书”， 是书圣王羲之巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年，充满神秘的色彩。史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求《兰亭序》陪葬。换句话说，这件宝贝应在昭陵。五代温韬灭绝人性，已将昭陵挖掘一空，发现钟繇和王羲之书法真迹，让其流传于世，并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。有人猜测，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹；亦有人解，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，更何况民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白。 |
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