第一课 布依语和布依文概述
Koq Dazidt
Haaus Buxqyaix Riangz Selqyaix
布依族人口有297.15万（2000年普查数），主要分布在贵州省黔南和黔西南两个布依族苗族自治州、安顺市和贵阳市的部分县（区）；六盘水市、毕节地区、黔东南苗族侗族自治州和云南、四川两省的部分地区也有布依族居住。布依族人民除少数居住在城市者外，一般都讲布依语。
布依语属于汉藏语系壮侗语族（亦称侗台语族）壮傣语支的一种语言。各地语法、词汇基本一致，语音对应也比较整齐，没有方言的差别；根据语音的差异和部分语词的不同，划分为黔南、黔中和黔西三个土语（也称第一、第二、第三土语）。
布依族过去没有文字，历来学习汉文。由于语言的不同，汉文不能准确地记录布依语的语音和表达布依语的语义，因此，在不少地区，民间流行着一种借用汉字形、音、义和仿照汉字形声字创造的方块字，人们称为“布依字”，多为宗教职业者用来书写经文和咒语，也有用于民间记事和记录民间口头文学的，对继承民族文化遗产起到了一定的作用。但这种文字常常因人而异，因地不同，很不科学，仅为少数人所掌握，没有形成统一的民族文字。
解放后，根据党的民族政策，1956年，中国科学院少数民族语言调查工作队对布依语的40个点作了全面的调查研究，并和同一语支关系密切的壮语进行比较研究，认为布依语内部基本一致，没有方言差别，只需创造一种文字。同时，由于布依语和壮语比较接近，布依、壮两族人民住地相邻，为了便于彼此间经济、文化的交流，1956年11月在贵州省贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文“联盟”的方针，并通过了布依文方案（草案）。
《修改草案》对1956年的《方案草案》主要作了以下修改：
（1） 为了便于学习，布依文读音以望谟话为主要依据，进行必要规范；
（2） 为打字印刷方便，布依文全部采用拉丁字母，增加原来没有使用的4个拉丁字母，取消原来的11个非拉丁字母，声母、韵母及声调符号全部拉丁化，字母总数由原来的33个减少到26个；
（3） 增加原方案没有的qy[?j] 、qv[?w]两个声母、短e[U]韵母和第一调调号“l”，不再使用隔音符号。
《修改草案》经贵州省民委审订后，自1982年开始在布依族地区恢复试点推行。经过三年的实践检验，证明它基本上符合布依语的实际情况，效果良好，取得了可喜的成绩。但也还存在一些问题，如：（1）现代汉语借词没有标调号，难以辨读；（2）韵母数目较多，有的语音相同而形式不同，增加学习负担，没有必要设置两套对立的书写形式；（3）长短e对立的词不多，也没有必要设两套对立的韵母形式；（4）没有正字、正音和书写规则，缺乏统一的书写规范；（5）第三土语有些语音特点如何处理等等，都是亟待解决的实际问题。
针对上述情况，1985年3月，贵州省民委再次召开布依文方案座谈会。参加会议的布依文工作者和各土语区代表，经过认真讨论，重新拟订了《布依文方案（修订案）》（以下简称《修订案》），在原有的《修改方案》的基础上，明确规定布依文以第一土语为基础，以规范的望谟县复兴镇的读音为标准音，增加了正字、正音、书写规则等内容，并对上述问题一一作了修订。
《修订案》共分总则、字母、声母、韵母、声调、音节、正字和正音、书写规则、文字样品、附则10个部分，比较全面和具体，受到布依文工作者和广大布依族群众的欢迎，并经贵州省民委审定后报国家民委备案。与此同时，布依语文工作也得到了进一步的发展，各地从实际出发，除在群众中推行外，还在学校进行“双语文”教学（汉文布依文对比），帮助学生尽快学好汉文，效果良好。1995年，国家民委和中国社科院组织人员到贵州对苗文、布依文、侗文进行检查、验收，认为布依文方案修订案已经完全合格，可以建议有关领导上报中央批准为正式文字，继续推行。
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