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中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成，至春秋战国时期，经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期，青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。 青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样，从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。 到如今，愈多的人加入了青铜器收藏的行列，但在收藏的过程中，也有藏家将仿制的青铜器当成了伪造的，因此而忽略了其价值。其实两者之间还是有区别的。 青铜器的仿制与伪作的主要区别是，两者虽都对先秦两汉青铜器与铭文的造型、花纹、文字等方面进行模仿，但仿制是因某些需要，如：宗庙祭祀、制礼作乐、日常生活品的需要，模仿古制而制作的，即是为实用目的而作。所模仿的青铜器物或文字等方面，大体相似即可。 有些仿制品无论是在器形上，还是纹饰、文字等方面有时还有一定的创新，常常反映了作仿制器物的时代风格特点。 从实物资料看，古铜器之仿造一般可到宋朝，而以北宋“宣和”时期最著，这与徽宗嗜古、好古密切相关。 最负盛名的仿古铜制品，莫过于大晟编钟和宣和三年尊，前者为徽宗时铸，其造型是以当时发现的春秋时代的宋公成钟为模式，制作名为“大晟”的一套编钟。 伪作器则不同，它不是真正好古博雅，而是作假古董，欺骗世人，其目的是获取厚利。 青铜器与铭文的伪作，是从两宋开始的，主要是当时封建统治阶级提倡理学，以巩固封建统治，用金石文物来粉饰太平，以致在利益趋动下，不法古董商人开始大量作伪，充斥市场，欺骗世人。 明清至民国，伪作铜器和铭文源源不断，使真伪铜器与铭文在一定程度上造成混乱。铜器与铭文的造伪，一直影响到近现代。
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