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文章转自一周一点平公共号 我们习惯于把文化不自信解读成无限贬低自己的同时，在西方文化面前五体投地。不过，不自信的表现未必是全盘西化，过度的“捍卫”，其实也是另一种不自信的表现。 贾玲道歉了，节目暂时停播了，喧闹的花木兰事件暂时落下了帷幕，我们也终于知道了还有一个叫中国木兰文化研究中心的组织，虽然到目前为止，我仍然没有任何百度这个组织的欲望。 除了某些刷存在感的人之外（因为这些人没必要关注），不得不说，的确有一部分人，确实把自己摆在了道德制高点，希望捍卫传统历史文化的精神。我们很难用一些负面的词汇来评价这种做法，但或多或少都能从中看到另一种文化不自信。 这是一个简单的逻辑，如果足够自信，就不会在一个不温不火的综艺节目面前草木皆兵，更不用把一个不那么起眼的小品拉出来当靶子，杀一儆百。比如一个人很矮，如果他特别介意被人说矮，这就说明他对自己的身高完全不自信；比如笔者皮肤很黑，但是朋友拿这个调笑时，我只会更死皮赖脸，就是这个道理。 巾帼英雄被改成胸无大志、贪生怕死的傻大妞，之所以引起一些人的厌恶，并且被冠以“误导群众”的罪名，正是因为我们对这个形象在民众心中的地位没有信心，对我们多年的文化教育没有信心。 问题来了，这种不自信来自哪儿？我们可以试着给出一种可能：它来源于被神化了的传统文化。 我们习惯于神话那些正面的历史人物，这些人无比完美，忠君报国、聪明勇敢、刚毅果断，汇集了我们几乎所有的美好想象。这种神话被当作骄傲并世代相传，我们以为它根深蒂固牢不可破，然而但凡有点儿风吹草动，就必须把它保护得严严实实，生怕它受一点儿伤害。为什么？因为神话终究是神话，一不小心，就有破灭的危险。 姑且不说压根无从考证的花木兰，哪怕是岳飞、文天祥这些确定存在的历史人物，我们仍然要赋予其一种神话，在这个神话里，他们的悲剧命运，在于昏庸的统治者，在于无法阻挡的历史进程。这些人本身是完美无瑕的，不容许半点戏说，更不用说质疑。 然而，在把这些传统文化神话之后，我们实际上是心虚的，因为这些终究不是确定的事实，或者只能说是部分事实。正是这种心虚，造成了不自信，进而导致了过度“捍卫”。只能说贾玲刚好撞在了心虚的枪口上而已。 这样看来，刚刚上映的《大圣归来》也危险了，唐僧岂能是那么一个爱流鼻涕的小屁孩儿？不知道会不会有某唐僧文化研究中心出来要求导演道歉。 |
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