李山：真君子在哪儿都行中道
下面第十四章“君子素其位而行，不愿乎其外”，又说了另外一个，围着这个道整个就是十几段文字，涉及到了中道的方方面面的，把这个中庸之道施于的很多方法用孔子的话把它铺陈开来。
“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉。”
我要行中道得挑身份吗？俗话说，在这儿不行，我得换个茅房。不能找客观条件！素位而行，安于自己。这个“素”就是安之若素的素，安于自己的位置。不要这山望着那山高。老话说三百六十行，行行出状元。要正心诚意，收心，集中精力。在富贵当中我就在富贵当中行仁道、君子之道；在贫贱当中，我就在贫贱当中行。富人有富人的生活方式，穷人有穷人的生活方式。
《论语》中孔子并不仇视富贵。子贡说一个人穷了不谄媚，富了不骄傲好不好？孔子说可以，但是未若“贫而乐、富而好礼”。你穷困不能失了精神自我原祖，穷了以后就唉声叹气，怨天尤人，整天想报复社会，这不是处贫贱的方式。富贵后不骄傲当然可以，但是好依礼而行，是持家持身的长久之计，所以处贫贱要有人格，处富贵也要有人格，说实在做富贵有人格，做贫贱有人格都不容易。
接下来，哪怕沦落到夷狄，我也在夷狄中行这个道理，要点就是“造次必于是，颠沛必于是”，不管在什么情况下，我都是一个中道而行，这是“强哉矫”。又在另一个层面上说“强”。真正的君子不管在那儿，无入而不自得，在哪儿都发光，因为是君子，是真金。
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主讲人简介：
李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。
