武王问太公说：任命将帅的仪式是怎样的？太公回答道：凡国家遭遇危难，国君就避开正殿，在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：国
家的安危，全系于将军身上。现在某国反叛，请将军统率大军前去征讨。主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙
，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，
把钺柄交给主将，宣告：从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：自此，军中下至于渊的一切
事务全由将军裁决。什么是断句？文言断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的,要读书,首先就要识字、断句。因
此,古人把“习六书、明句读”作为“小学”。掌握了六书知识,就有了一个识字的工具;掌握了句读规律,才能够真正读懂古文.
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段。通过诵
读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开。逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断的地方。断句方法一、找虚词，
定句读。二、明修辞，定句读。三、找名词（或代词），定句读。四、察对话，定句读。（紧紧抓住“曰”“云”“言”）五、辨
句式，定句读。君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家
相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分
，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（选自司马迁《史记?屈原列传》）答案君无愚智贤不
肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。【参考译文】国君
无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的
多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信
任上官大夫和令尹子兰。异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公
之余习狃①而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。①狃?(niǔ):??因袭
，拘泥。答案异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变势/不至大败涂地不止也/
满之为害如是夫。参考译文：异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良
恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰?
贵?天?桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡。答案
曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡?。
【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。”桓公抬头望天。管仲说：“我所说的天，不是指那个幽
蓝辽阔的天空。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。”
子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也
。”（《墨子·贵义》）答案欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙
/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙
，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。现在听到先王所遗留下来的学说却没
有尽力去实现，这就是把先王所流传下来的学说废弃了。”太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，
将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也
公乃释罪。陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。答案太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无
病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人/晏子请数其罪云/尔养马而死/尔罪一也/使公以马杀人/百姓闻之/必
怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。【参考译文】唐太宗李
世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公
因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定
恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过
这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了。亭以雨名志喜也古者有喜则以名物
示不忘也周公得禾以名其书汉武得鼎以名其年叔孙胜狄以名其子其喜之大小
不齐其示不忘一也（苏轼《喜雨亭记》）【答案】亭以雨名/志喜也/古者有喜则以名物/示不忘也/周公得禾/以名其书
/汉武得鼎/以名其年/叔孙胜狄/以名其子/其喜之大小不齐/其示不忘一也【参考译文】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候
有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其
年号；叔孙得臣打败狄人（侨如），便用（侨如）作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军，今某国不臣，愿将军帅师应之也。
’”“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从
此上至天者，将军制之’。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.将既受命/乃令太史卜
斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺答案:C解析：太史负责“卜”，斋戒的行为是进入太庙的人所需要的，保持自身的干净不亵渎神灵。斋戒要跟上日期，斋戒三天后，到太庙，然后对那只可怜的乌龟做出某种暴力行为，看龟的裂纹占卜，选一个好的日子举办一下斧钺的交接仪式。2015-07-02 |
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