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 提到苏州，必会想到姑苏城外寒山寺。想到寒山寺必会想到高僧寒山子和拾得和尚，寒山拾得原是浙江天台山国清寺的僧人，然而寒山拾得后来为何又来到姑苏城外寒山寺的？这和天台国清寺和尚丰干饶舌有关联。 据《高僧传》记载，天台东门外丰家桥地方曾经住过一名丰尚书。尚书有个儿子名丰干，后来出家做了和尚，是我国佛教历史上的一位高僧。 丰干和尚驻锡国清寺的时候，白天主要工作是春米。人若问他什么时候可来取米，他总是两个字：“随时”，再没有第二句话。打扮也奇特，蓄着蓬乱的长发，前面一长绺剪得与眉毛齐平；一件垂膝百衲衣，肮脏而且一块一块翘起来好象鱼鳞一样。 唐玄宗先天（712--713）中，他化缘到京师长安，顺便给人看看小病小痛。后在那里碰见一个名叫闾丘胤的当官人。闾丘胤告诉他说：“我患有一种头痛病，有时疼得难以忍耐，看过许多医生，用过不少药，始终不见好转。烦师父给我看看，还有没有办法医治？”丰干是个治病救人与人为善的人，当然满口答应，当即动手为他诊治。说也奇怪，刚才还在持续疼痛着的头颅，经他七摸八摸洒过一阵凉水后，居然奇迹出现了，他的头痛病消除了。闾丘胤千恩万谢感激不尽。自此两人常相往来。后来闾丘被委任为丰干的老家台州当刺史，临行前闾丘又特地找到丰干话别。 款洽的闲谈中，闾丘胤除要求丰干给他谈谈此行的吉凶外，还要求对他去台州后注意些什么吩咐一声，同时问起有什么贤人需要去拜访。丰干都一一作了一些指点。关于拜访贤人问题，丰干说：“你到台州后，应该去拜谒寒山、拾得，这两人可是文殊、普贤两菩萨的化身呢”。闾丘胤一听不禁肃然起敬，态度虔诚地问：“这两尊菩萨现在哪里？”丰干说：“在台州国清寺里。”闾丘胤听后，牢牢地谨记在心。 闾丘胤来台州路过天台时，等不得去临海接交，径往国清寺去拜谒两尊菩萨。进寺后，闾丘问那在寺门边打扫落叶的和尚说：“宝刹曾有一位名丰干的高僧吗？”清扫和尚回答说：“有的呀。”好管闲事的寺僧道翘凑过来插嘴说：“你问的不是那位常骑虎出入松门的丰干大和尚吗？有，有，有。不过他出外化缘已多年没回寺院了。他在经藏后的旧居一直关着，空寂得很，只是偶尔有斑虎回来跳进院子里踯躅咆哮，大概畜牲也知道恋旧吧。”闾丘要求看看丰干的故居，道翘忙通知小和尚拿钥匙把蓬户瓮牖的院门与房门打开。只见里面苔藓满地蛛丝纵横，但地面上还隐约可见凌乱的老虎脚迹。闾丘又问“隐居在宝刹的的寒山、拾得两位高僧如今可在？”道翘呆了一下似有所悟地答道：“你所讨讯的总不会是那两个烂料火夫吧？”待证实正是那两位高僧时，道翘不屑一提似的淡笑一声说：“大人如果不嫌脏，那随我来吧。”进入香积厨，道翘遥指灶前的两个衣衫褴褛的和尚用轻蔑的口气说：“喏！就是邋里邋遢的那两个。”闾丘一见，双膝一弯扑腾一声行起大礼来。闾丘这一举动，又把道翘惊得目瞪口呆。寒山、拾得见状，忙弯腰伸手象对待孩子似的将闾丘提起后说：“丰干饶舌，丰干饶舌！”说过，两人手携手呵呵大笑出了松门直奔寒山而去。闾丘急召随从人员一起拍马追赶。寒拾见闾丘一行追来了，即向后一退缩入今明岩的岩穴中。闾丘一伙忙纵马猛冲，不想石门早已闭合。因冲力过猛，岩壁上就留下了五匹坐骑的马影，这些马影至今尚清晰可见。不见了寒拾，闾丘伤心地坐下叹息。在寻找寒拾的遗物中，仅找到了三百多首题写在岩壁、林木中的白话诗。随后闾丘为之分三卷编纂成册，因而得以流传至今。现在还可从《全唐诗》中看到。 这就是“丰干饶舌”成语的原委。 |
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