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“如意”到了清代，早已脱离了它“搔痒可如人意”之名的本意，化为吉祥之物。贵族士大夫在清谈时手持如意直指四座，既助谈兴又增风雅，因为常不离手，所以又称“握君”。如意在宫廷中，更是得到了最广泛的应用，如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安；在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。乾隆皇帝对如意十分喜爱，他收藏了大量珍贵的如意，以作为宫廷中的吉祥物，同时又作为皇帝选后妃时的信物和凭证。据说乾隆皇帝在临轩听政、接见臣僚、观赏古玩时，身边都少不了手持如意的童仆。正因为此，乾隆一朝的如意，相较之下尤为上乘。 清 乾隆款画珐琅花卉纹如意 北京故宫博物院藏 此件如意藏于北京故宫博物院，皇家气派十足，如意的色泽与台北故宫的镇馆之宝“清雍正画珐琅蟠龙瓶”颇为相像，为典型的清代宫廷制品。这件如意全身以画珐琅工艺于黄色珐琅釉地上满饰各种花卉纹饰图案，如意首正面及侧边绘缠枝莲纹，莲花色彩鲜艳，紫、红、蓝相间搭配而成，枝叶则用深绿色填涂，背面以蓝色为地，有蓝料书“乾隆年制”四字双行楷书款。如意柄身正面及侧边采取与如意首同样制法纹样，此外柄身背而阴线刻卷草纹。整柄如意纹饰饱满华丽、色彩鲜明亮丽，制作工艺精湛。 清乾隆 紫檀雕群仙祝寿嵌松石绿釉瓷片三镶如意 北京保利 如意的造型大致可分为“天官式”“三镶式”和“灵芝式”三种，且以乾隆时期出现的三镶如意的变体居多。所谓“三镶”，一般是在以紫檀等为主的竹木如意的首、身、尾三处镶嵌珍贵的玉饰件，其实主要是为了突出“玉”，而“如意”反成陪衬。此件如意为“三镶式”，但较传统三镶式如意而言，此件三镶为松石绿釉瓷片，而非传统的嵌玉石宝石类如意，较为难得。如意整体以紫檀为材雕琢而成，柄部纹饰为群仙祝寿图，图案所表现的场面喜气祥和，气氛和谐温馨，人物勾勒复杂，造型生动，排列有序，线条流畅。此如意雕琢、纹饰、题材，无不恭敬吉祥，在等级制度森严的封建社会，应为宫廷御用之物，陈于书案，颇具堂皇贵气。 清乾隆 掐丝珐琅嵌白玉三镶如意 北京保利 此件如意同为“三镶式”，体呈弓形，尾段略翘，造型舒缓优美，纤细灵秀，上部结头作灵芝造型，圆熟饱满，其间首、身、尾皆以镶嵌白玉装饰，白玉质地青白通透宁润，细腻柔滑，光泽沉郁柔美，三嵌白玉为雕琢浅浮雕福寿纹，雕饰丰富，层次分明。如意器表均以掐丝珐琅工艺装饰，其上遍以蓝釉为地，釉色纯净均匀，色彩填釉饱满，色彩丰富，红、黄、绿、粉颜色亮丽；如意头外围以掐丝珐琅回纹为饰，与白玉雕刻图案相互呼应，执柄正面为拐子花配以缠枝莲花图案，借以隐喻“清廉如意”之美好祝福。整器充分展现皇家宫廷御制水准，乃礼仪祥瑞之佳器。 清乾隆 白玉龙纹御题诗如意 中国嘉德 此件如意是乾隆年间，大学士三宝进献给皇帝之物。如意取整块和田青白玉材雕琢而成，体量巨大，玉质莹润，雕工精湛，意首为标准的四瓣灵芝云头，上面浮雕一条正面五爪蟠龙，龙睛怒突，眉似火焰，龙须翻卷上翘，龙身盘曲夭矫，龙爪回勾似鹰爪，力道十足，神态极尽威武森严之势。柄的上部阴刻填金为乾隆的御制诗《咏白玉如意》，柄背部阴刻描金“臣三宝恭进”五字。凡属清宫皇家御用物品，以铭刻御制诗文者为最高级别，大臣进献给皇帝的器物一般是不会刻有御制诗的，只有皇帝从成百上千的贡品中选中的极为喜爱的精品才能荣膺御题，并由清宫造办处镌刻在该器物上，由此可见这件如意应是清宫如意中最高等级的乾隆帝御用之物。
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