对于这部电影我还能说些什么呢？一切都是极致，爱也好，恨也罢，不走到极点就决不罢休的。贝蒂和桑格的爱情起始于何处？导演根本就没打算交待，于是维系故事的唯一纽带就是建立在两人这段实在有点离奇但却绝对可以信任的爱情之上。
于是爱情本身不再成为一个问题，贝蒂的性格是要么大爱，要么大恨，而桑格竟能无限度地容忍她，并是基于一种完全自由的，发自本心的欣赏和同情，这是整部影片中最打动我的一点。人类多少年来都在追求的，不就是这样一种基于情感的，不问缘由的爱情吗？一种近乎于信仰的爱情。《巴黎野玫瑰》要诉说的无非也是这一点，在爱情里面我们除了自由别无其他。
蓝，是自由，是忧郁。Betty blue是自由的蓝色精灵，她的火热让人总会误解她是快乐的，可是难道我们不能说，充斥贝蒂生命的，更多的是无法被满足的欲望和由此而来的失望吗？欲望的背后是需要，是匮乏，贝蒂其实一无所有，爱情带给她的是匮乏，迫使她走向绝望的是她对自身空无的察觉。
贝蒂渴望怀孕，因为她要拒斥这种不能承受的空虚，但这种拒斥如此无力，最终唯有死亡另她解脱。
贝蒂敏感却并不多思，多思或可挽救她的死亡，却会使她加倍感觉到不幸，人生永远处于这一悖论当中，这一敏感是出自她心性的一种才能，她难能可贵地捕捉到这一敏感，并藉着这份敏感去自由地行动，在她那里，哲学地思考成为不可能，因为她本身已经隐含了哲学的意味。
是思考让我们如此软弱，贝蒂不思考，却令我们思考。
打动我们的东西往往是微不足道的，这正是对波德莱尔“刹那即永恒”的最好注释。生命不是重复，不是循环，生命只有一次，正因为它不可逆才珍贵。
我的老师许志强说：为什么我在校园里竟看不到一张充满忧伤的脸？
忧伤是一种对诗意的探求，它内指向自我的心性，与其说我们是在寻找忧伤，毋宁说是在寻找停顿。通过停顿我们感觉到忧伤，没有停顿的生活，忧伤何以可能？
很多年前，一个外校的男孩子来参加我们学校的写作班，那时我们都小，他浓眉大眼，笑靥里含着咄咄逼人的味道，我觉得，他必定是个傲慢的人，因为传说他有着优越的家庭背景，优秀的成绩和帅气的面庞。
他就坐在我的身后，却从没有讲过话，下课的时候，我偶然地一个转身，发现他正在进行着的小动作：将一张白纸覆盖在一枚小小的一元硬币上，轻轻地用铅笔拓着它的印记，白纸上鲜明的花纹渐渐开始显露。他是如此专心致志，以至于我看了许久他都没有发觉。
就是在那一刻，我遭逢了巨大的感动，我感动于他的那种专心致志，它没有任何目的，却又如同某种宣言一般闪闪发光，他拒绝注视的方式是如此与众不同，他不说不，他对注视漠不关心。
一年以后，我们都进了初中，他成了我的同班同学，依然很优秀。偶然的一次，我向他提起那件小事，他一脸茫然地看着我，完全不记得我所说的那个场景。
从那一刻起，我猛然发现，心灵向我们呈现的是两边，记忆与遗忘。当你遭逢记忆，你触碰到了巨大的感动，并将现实一同美化了，记忆将你和被记忆者紧紧联系在一起。可是当你遭逢到的是自身的记忆与对方的遗忘时，你终于发现一切只是一个完美的误会，于是，重开始离开你，取而代之的，是轻。
从某种程度来说，感动是被我们臆造出来的，而正因为生活在这一臆造的充实中，我们才感觉到了幸福。
贝蒂基于一种绝对的现实性，以咄咄逼人的姿态要告诉我们的是，生活在现实性中并不具有毋庸置疑的幸福，即使爱情本身已经成为不容置疑的伴随品，即使你不缺乏面包、水、阳光和空气，即使你对功名利禄并没有多大的向往，缺乏了臆造出来的充实，我们依旧会不幸福。
可惜的是，贝蒂不是上帝，她无法命令没有光的世界闪亮起来，因此，她要么向欲望投向，要么走向毁灭，于是，我们看到，她毁灭了。贝蒂以她飞蛾扑火的勇敢，向我们宣布了纯粹现实性的失败。
于是爱情本身不再成为一个问题，贝蒂的性格是要么大爱，要么大恨，而桑格竟能无限度地容忍她，并是基于一种完全自由的，发自本心的欣赏和同情，这是整部影片中最打动我的一点。人类多少年来都在追求的，不就是这样一种基于情感的，不问缘由的爱情吗？一种近乎于信仰的爱情。《巴黎野玫瑰》要诉说的无非也是这一点，在爱情里面我们除了自由别无其他。
蓝，是自由，是忧郁。Betty blue是自由的蓝色精灵，她的火热让人总会误解她是快乐的，可是难道我们不能说，充斥贝蒂生命的，更多的是无法被满足的欲望和由此而来的失望吗？欲望的背后是需要，是匮乏，贝蒂其实一无所有，爱情带给她的是匮乏，迫使她走向绝望的是她对自身空无的察觉。
贝蒂渴望怀孕，因为她要拒斥这种不能承受的空虚，但这种拒斥如此无力，最终唯有死亡另她解脱。
贝蒂敏感却并不多思，多思或可挽救她的死亡，却会使她加倍感觉到不幸，人生永远处于这一悖论当中，这一敏感是出自她心性的一种才能，她难能可贵地捕捉到这一敏感，并藉着这份敏感去自由地行动，在她那里，哲学地思考成为不可能，因为她本身已经隐含了哲学的意味。
是思考让我们如此软弱，贝蒂不思考，却令我们思考。
打动我们的东西往往是微不足道的，这正是对波德莱尔“刹那即永恒”的最好注释。生命不是重复，不是循环，生命只有一次，正因为它不可逆才珍贵。
我的老师许志强说：为什么我在校园里竟看不到一张充满忧伤的脸？
忧伤是一种对诗意的探求，它内指向自我的心性，与其说我们是在寻找忧伤，毋宁说是在寻找停顿。通过停顿我们感觉到忧伤，没有停顿的生活，忧伤何以可能？
很多年前，一个外校的男孩子来参加我们学校的写作班，那时我们都小，他浓眉大眼，笑靥里含着咄咄逼人的味道，我觉得，他必定是个傲慢的人，因为传说他有着优越的家庭背景，优秀的成绩和帅气的面庞。
他就坐在我的身后，却从没有讲过话，下课的时候，我偶然地一个转身，发现他正在进行着的小动作：将一张白纸覆盖在一枚小小的一元硬币上，轻轻地用铅笔拓着它的印记，白纸上鲜明的花纹渐渐开始显露。他是如此专心致志，以至于我看了许久他都没有发觉。
就是在那一刻，我遭逢了巨大的感动，我感动于他的那种专心致志，它没有任何目的，却又如同某种宣言一般闪闪发光，他拒绝注视的方式是如此与众不同，他不说不，他对注视漠不关心。
一年以后，我们都进了初中，他成了我的同班同学，依然很优秀。偶然的一次，我向他提起那件小事，他一脸茫然地看着我，完全不记得我所说的那个场景。
从那一刻起，我猛然发现，心灵向我们呈现的是两边，记忆与遗忘。当你遭逢记忆，你触碰到了巨大的感动，并将现实一同美化了，记忆将你和被记忆者紧紧联系在一起。可是当你遭逢到的是自身的记忆与对方的遗忘时，你终于发现一切只是一个完美的误会，于是，重开始离开你，取而代之的，是轻。
从某种程度来说，感动是被我们臆造出来的，而正因为生活在这一臆造的充实中，我们才感觉到了幸福。
贝蒂基于一种绝对的现实性，以咄咄逼人的姿态要告诉我们的是，生活在现实性中并不具有毋庸置疑的幸福，即使爱情本身已经成为不容置疑的伴随品，即使你不缺乏面包、水、阳光和空气，即使你对功名利禄并没有多大的向往，缺乏了臆造出来的充实，我们依旧会不幸福。
可惜的是，贝蒂不是上帝，她无法命令没有光的世界闪亮起来，因此，她要么向欲望投向，要么走向毁灭，于是，我们看到，她毁灭了。贝蒂以她飞蛾扑火的勇敢，向我们宣布了纯粹现实性的失败。
