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最近贾玲捅了马蜂窝，江湖上关于花木兰的是是非非也逐渐多了起来。 关于花木兰，说一下老姜的考证，供方家参考。 关 于 时 代 花木兰，是北魏人，其参军应在公元490年，回家应该在公元500年，前后约十年。 木兰诗最早收录于南陈人编缉的诗集，可见木兰诗一定早于南陈，不可能是隋以后的事情。 而从诗中的地名来看，是北朝无疑。黑山头、黄河边、燕山胡骑，充分说明木兰参军的地点就是在北魏的怀朔军镇。 鲜卑人与柔然人的战争持续了一百多年，从公元391年开始一直到公元555年，柔然才最终灭亡。为此，北魏在北方边境，设立了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六个军镇，这六镇都是常驻军，军人基本上是终身制的，都在当地娶妻生子安家落户了，并没有退伍回家这一说。 这其中最重要的军镇是怀朔镇，其镇将基本上都是皇族，除了军队，怀朔镇还下辖5郡13县，怀朔镇将是一个上马管军，下马管民的狠角色。 原诗中有一个非常明显的证据，可以证明木兰参军的时间。 昨夜见军贴，可汗大点兵。——出征之前的军贴，是可汗发出的。 归来见天子，天子坐明堂。——回来的时候，可汗的名子改成了天子。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。——称完了天子，又变成了可汗。 这种可汗与天子混用的情况，似乎只能出现在孝文帝改革的时期（大唐天子李世民被称为天可汗，那是后来的事了）。孝文帝之前，鲜卑族是胡服骑射，孝文帝改革以后，才全面汉化的。可见木兰从军就是孝文帝改革这一时期。 花木兰生活的时代，正是北魏王朝大变革的时代。 北魏孝文帝在这一时期，开始了轰轰烈烈的改革，全面去除鲜卑旧制，改汉姓，穿汉服，说汉话，用汉臣。孝文帝改革，从472年他登基的第二年就逐渐开始，一直到公元493年，迁都洛阳达高潮，孝文帝的一生，就是改革的一生。 我们再看孝文帝时期的重要战争：公元490年4月，朝庭发出命令，北击柔然，492年八月，怀朔镇将元颐与巨鹿公陆睿一同率斛律桓等十二将，共七万骑的兵力北伐柔然，中军兵出黑山，东军急行至士卢河，西军往侯延河，大破柔然军。 这跟木兰诗里的描写一模一样！ 因此我们可以肯定的说，可汗大点兵，木兰替父从军，就是公元490年4月。 关 于 出 身 花木兰，鲜卑人，本姓丘目棱，亦写作丘穆棱。孝文帝改革后，丘目棱氏改汉姓穆。 花木兰者，穆兰也。木是穆的通假字。 少数民族，连目和穆都不分，写成木当然也是可以理解的，并且，如果木兰辞就是丘目棱兰自己所写的话，适当的用个化名也是应该的。 因为是女的，还很有姿色（后来对镜贴花黄来着），所以冠以花名。 “花”木兰的修辞用法，跟“锦”马超、“猛”张飞是一个意思。 这件事情，似乎有前辈大师也考证过，具体是谁记不清了。 北魏跟南朝一样，也是士族大家的政治制度，穆姓在北魏的地位，仅次于皇帝的元姓，是八大姓之首。 花木兰本姓穆，是鲜卑贵族，从她能自己买马出征，到回家以后，有东阁门西阁床、家里有猪又有羊来推断，她们家里的生活条件是非常不错的。而她织布这件事，并不是说明她家里穷，要干活织布，看起来更像是现在的女孩子绣十字绣的行为。 另外，北魏时期，汉族人是不能当兵的，当时兵民分治，有点像古代的欧洲，只有贵族才能当兵，这些史有明载。 北方的汉族人正式当兵，是隋朝以后的事情了。 北魏末期开始，一直到东西魏，兵源不足，地方官甚至强制一些汉人改了鲜卑姓，然后把这些汉人从民户改为军户。据说隋文帝就是被强制改鲜卑姓的汉人，这事学界一直有争议，老姜倾向于相信隋文帝是鲜卑人。 这些历史更说明了，北魏中期，国家军贴上有名子的，必然是鲜卑贵族无疑。 关 于 经 历 木兰当的是什么兵？ 为什么十几年没有被发现？ 这十几年她一直在做什么？ 我们看看原诗是怎么写的——万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 没有一场具体的战斗描写，这似乎很不合常理。没有战斗，也没写战功，然后十年之后，居然就去见天子了，要知道，没到一定的级别，是不可能见到皇帝的。 有人考证过，说木兰是一个信使或者间谍之类职务（贾玲的节目里木兰是侦察兵），因为关山度若飞嘛，她一直在跑来跑去的，因为都是独立行动，所以没有被人发现是女人。因为是信使，所以没参加具体战斗。 我觉得这种说法不是很合理，因为后面跟她一起回家的还有皆惊忙的火伴呢，信使和间谍很难会有同行十二载的同事的。 并且，将军百战死，壮士十年归，当时军镇当兵是没有归期的，都是终身当兵的。为啥会回来呢？这解释不通。 有一个重要的情节，木兰是骑着马去当兵的，关于骑马的事情，诗里用了大量的篇幅。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。小时候学木兰辞的时候很不理解为啥在买马这件事上这么罗嗦，后来才明白，骑马参军，在当时是一件很了不得的事情。 当时骑马，跟现在开宝马是一个意思。 北齐主高欢，未发迹之前去当兵，就是因为有匹马，就当了100人的队长，而高欢的这匹马，是她贵族老婆的陪嫁。可见当时一匹马的价值。 另外，后来木兰归来见天子的时候，天子是要封她做尚书郎的，尚书郎是文职工作，这说明木兰是读过书的，有一定文化水平的。 那我们脑补一下，如果你是前线的将军，看见一个眉清目秀的干净后生，贵族出身，开着宝马来报道，文质彬彬，知书达礼，你会让她去做什么工作？去前线砍人，还是去炊事班帮厨？是去喂马，还是去打更？ 老姜倾向于相信，木兰在怀朔做了某位将军的副官之类的官职。 那个那个谁，小穆啊，在我身边做个传令官吧。 谢大人裁培，小人一定粉身碎骨报答大人知遇之恩。 木兰肯定是军官，而且级别不低（高欢凭一匹马就做了百人长），不用跟别人同吃同睡，所以她才女扮男装了十年，都没有人发现，也是因此，木兰诗里面根本就没有关于战斗的描写，因为她其实并没有去战场上砍过人。 将军百战死，壮士十年归。 老姜猜测，这里死掉的将军，可能就是木兰的老大，是实指，而不是一直大家以为的是虚指。 并且，老姜怀疑，这个将军，就是当时的怀朔镇将元颐。 百度一下，元颐本名拓拔安寿，后改姓元，被赐名颐，北魏宗室，官封阳平王，死于公元500年。 我滴妈呀，从木兰从军，到元颐去世，刚好十年！ 木 兰 真 相 说到现在，关于花木兰的一切，都清楚明了了—— 公元490年4月，北魏征兵，鲜卑贵族木兰的老爸应该入伍从军。木兰替父从军，骑骏马到怀朔军镇报道。由于长得帅（其实是漂亮），贵族出身（姓穆），家境不错（骑着马），知书达礼，于是被怀朔镇将元颐看中，成了他身边的副官。 公元492年8月，木兰跟随元颐北征柔然，大胜而归。战后元颐转任朔州刺史，再后来又转任青州刺史。这其间，木兰一直是元颐的副官。 公元500年，元颐死于青州刺史任上，木兰作为他的副官去朝庭报丧。 皇帝见木兰一表人才，有意留她在朝为官，做尚书郎（史载北魏有内行曹内行尚书，是皇帝的贴身顾问官）。但是木兰说，我老大都挂了，我也心灰意冷，请求告老还乡。皇帝恩准。 请注意，499年，孝文帝染病去世（北魏皇帝都短命），500年，木兰回朝的时候，新皇帝元恪刚刚18岁，上任刚刚一年。这个时候，外番旧臣如果能告老还乡，想必皇帝是非常高兴的，留她在朝，想必也是有其他的考虑吧。 木兰回乡以后，恢复女儿身，理理云鬓贴贴花黄，没事绣个十字绣，写个诗啥的。 那个时候的诗，其实就是现代的歌词，都是可以唱的。 村里的小孩子们就跟着木兰唱她自己写的歌，其中有一首就是她的自身经历，后来传唱久远，被南陈一个叫释智匠的人收录在一本叫做《古今乐录》的歌词集里，传于后世。 木兰辞的原作者，其实就是花木兰自己。 花木兰有没有结婚，不可考证，以下是老姜的猜想。 回乡的时候，木兰应该已经二十五岁了，那个年代，25岁还没嫁，是标准的剩女了。 但是诗中特意提了一下她惊忙的火伴。“火伴”，应该是经常一起吃饭的人，这几个哥们能跟元颐的副官一起吃饭，应该也都是高级将领，能跟木兰一起回乡，第一说明他们关系很深，第二，他们应该也跟木兰一样，辞官不做了。 他们一起见过皇帝，辞了官，木兰就对几个火伴说：你们几个跟我回家吧，给你们个惊喜。 老姜猜测，其中的一个伙伴，最后成了木兰的老公。要不然，木兰没必要画的漂漂亮亮的出来见他们。 PS。 1、有人说，花木兰是鲜卑人，所以她不是民族英雄。 这是瞎说，现代的汉人，就是古代汉人、鲜卑人、沙陀人杂合的后代，其中可能还包含蒙古和回族的血统。鲜卑族是现代汉族的重要祖先。古代汉族，在中国基本上已经不存在了，反而东南亚一带比如越南，印尼等地的人种，跟古代汉人更相近。 从这个意义上来说，鲜卑人的英雄，也就是汉人的英雄。 2、关于贾玲，虽然我很少看她的节目，但是我觉得大家没必要上纲上线，郭德纲说，相声就是搞笑的，贾玲的节目，大家看过了哈哈一乐，也就算了。不过贾玲说木兰当了将军的副官，倒是跟老姜的考证一致。 3、中国古代，女性是很有社会地位的，女性地位的下降，是明清以后的事情，明朝以前，女人可以参与很多社会活动。尤其是魏晋南北朝时期，社会是比今天的中国更开放的。 —————————————————————————————————————— 老姜原创，欢迎转载，并请注明出处。 关注老姜个人微信公众号，请搜索：老姜叨叨叨，每天给你好看。 |
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