「緣法作意」,這個「緣」是攀緣,把念頭掛在一件事上,就像一條鐵鍊、項鍊,一個圈掛一個圈,念念不斷,謂之攀緣。這個攀緣那個,那個再攀緣到另一個,一個圈沒有用,要幾個圈掛起才成一條鏈。所以開始修的時候,應該是有所緣,並不是無所緣。譬如念佛,所緣是念佛,念念攀緣在佛上,攀緣不一定是壞的,善法攀緣就是修行功德;惡法攀緣則墮入六道輪回,所以修行第一步是作意。
「緣法作意者,謂聞所成慧相應作意。」皈依法,你以為跪在上師面前,六耳不傳,要你注意身上哪一部分,或一句咒語才是法嗎?不是的,那是方便。道是天下之公道,哪裏有秘密?什麼是「緣法作意」呢?就是研究經教,佛所說的理,聽善知識講的,你都懂了,而且聞後要正思惟,自己要用心再去研究。思了以後還要再修,修就要堅固的修成功,這才是佛法,聞思修後才得慧的。
下了課要再去研究經典,不一定是我講的對呀,要好好地思,所以要「聞所成」,聞後要思、研究,然後照著修。修成證到了,就開發了智慧。「相應」就是瑜珈,就是身心投進去,身心結合攏來了。所以為什麼要上佛學課?是開發智慧知識,這個慧是由聞思修而成的,就是佛經的道理。
節錄自南懷瑾老師《瑜伽師地論(上冊)》
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