罗素：嫉妒是智力和道德上的双重缺陷

使人不幸福的最主要的潜在原因，除了忧虑之外，下一个也许就是嫉妒了。

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嫉妒，可以说是人类最普遍的、最根深蒂固的一种情感。我们可以很明显地从还不满一岁的幼儿那里发现这种心理，因而这种心理必须引起每一位教育工作者的充分的重视。

对一个孩子表示些微的偏爱，而对另一位稍有冷落，这立即就会被后一个孩子觉察出来，并引起憎恨。

在普通的时尚女性中，嫉妒起着一种相当大的作用。如果你正坐在地铁中，一位打扮入时的女性正巧沿着车厢走过，这时请看其他女人的眼光吧。你会看见，每一个女人，除了那几个打扮更为入时的女人以外，都会用带着恶意的眼光看她，会绞尽脑汁地想法贬损她。

对流言蜚语的爱好就是这种普遍的恶意的表现；只要是有关别的女人的坏话，即便没有丝毫根据，也会马上被人相信。

然而，同样的情况确确实实也可以在男人中间看到，不同之处在于，女人把所有其他的女人都看作自己的竞争对手，而男人一般只对那些与自己同一个职业的男人有这种情感。

在莱布尼茨和惠更斯的通信中，有一部分信对传闻的牛顿患精神病一事表示悲叹。他们互相写道：“无与伦比的天才牛顿先生竟然失去理智，变得糊涂起来，这岂不令人伤感？”

这两位著名的人士，在一封接一封的信中，显然是在幸灾乐祸同时掉下几滴鳄鱼泪来。事实上，他们所假心假意为之哀叹的事情，根本没有发生，只不过是牛顿的少数古怪行为引起了这样一些谣言。

在通常的人性的所有特点中，嫉妒是一种最不幸的情绪。不仅嫉妒者希望别人不幸，只要不受惩罚，他就会付之行动，而且他自己也因嫉妒而遭受不幸。他不是从自己的所有物中引出快乐，而是从别人的所有物中引出痛苦。

只要能力允许，他就会设法剥夺别人的优点长处，仿佛这样干就能使他自己得到这些优点长处。如果这种情感任其泛滥，它就会对任何美德，甚至对最有用的特殊技巧的运用造成致命的伤害。

对于聪明人来说，他绝不会因为别人拥有自己没有的东西，就停止享受自己已有的东西。事实上，嫉妒是一种缺陷，部分是道德上的，部分是智力上的，它永远看不见事物本身，而只看见事物之间的关系。举个栗子吧：

我的工资已经足够我花费了，我应该满足了，但这时我又听说，某个不如我的人，挣的工资却是我的两倍。如果我是一个嫉妒的人，霎时，我对自己拥有的东西的满足感便消失了，我深深地陷入一种不公正感之中……

治疗这一切的有效办法是心理修养，让自己不去想无益的事情的习惯。

说到底，又有什么比幸福更值得嫉妒？要是我能治好自己的嫉妒心，我就能获得幸福，从而变得被别人嫉妒。那个挣的工资比我高两倍的人，毫无疑问他也被同样的心思困扰着，因为另一个人反过来比他挣的工资还多两倍。

这种情况可以无限递进，如果你渴望荣耀，你可能会嫉妒拿破仑，但拿破仑嫉妒凯撒，凯撒嫉妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，他肯定嫉妒海克力斯，而后者根本就不曾存在过！

因而仅仅通过成功的获得，你不能摆脱嫉妒心，因为在历史上或在传说中，总有一些人比你更为成功。你可以通过享受自己得到的快乐，通过去做自己必须要做的事，通过避免将自己与想像中的、可能是相当虚假的、比自己更加幸运的人相比较，来摆脱嫉妒心。

所有的坏事情都是互相联系的，其中任何一个都可能成为另一个的原因。疲劳尤其是引起嫉妒心的一个经常的原因。

当一个人对自己要去做的事情感到力不从心时，便产生一种普遍的不满情绪，这种情绪一旦过于充分，便会以一种对那些工作较为轻松的人的嫉妒的形式出现。

因此，减少人的疲劳乃是减少嫉妒心的方法之一。但是最为重要的在于，寻得一种能使自己的本能得到满足的稳定的生活。

人类幸福的本质是很简单的，简单到连那些老于世故的人，都不得不承认自己所缺少的是什么。我们前面曾经提到过的那些对每一个打扮入时的女人都嫉妒的女人，她们的本能生活肯定不会幸福。

在这一点上，文明似乎走上了歧途。要减少嫉妒心理，必须找出能弥补这种状况的办法来；如果找不到这种办法，那么我们的文明就会在仇恨的泛滥中濒临毁灭的危险。

从前，人们只嫉妒自己的邻居，因为他们对其他人一无所知。现在，通过教育和新闻传播等手段，人们对社会中各个等级的人都有了相当的了解，尽管并不一定认识这些等级中的个人。

通过电影，他们了解了富人的生活；通过报纸，他们知道了别的的民族和国家的种种不足；通过宣传，他们得知了与自己肤色不同的种族中人们的凶残行为，黄种人仇视白种人，白种人憎恨黑种人，等等。

你也许会说，这一切仇恨都是由宣传煽动起来的，但是这只是一种表面的解释。为什么宣传激起人们的仇恨心理比激发人们的友善感情更易成功？原因很清楚，因为现代文明造就的人的灵魂更倾向于仇恨而不是友善。

因为他感到不满，所以趋向于仇恨；因为他常常地，甚或无意识地感到自己失去了人生的意义，所以他感到不是自己、而是别人得到了大自然给予人的欢快幸福。现在人在生活中享受到的快乐，在总体上肯定要比原始社会时多得多，但「对可能快乐的追求也就更为强烈」。

不管在什么时候，你只要带孩子到动物园去，就不难发现类人猿的眼睛里，在它们没有表演体操动作或是嗑坚果时，会显出一种使人惊讶的紧张和悲哀。

我们几乎可以想像出它们感到它们自己是应该成为人的，可是没有发现成为人的秘密。在进化的道路上，它们迷失了方向；它们的堂兄妹们赶了上来，它们被抛在了后面。这种紧张、怨怒的情绪似乎也进入了文明人的灵魂：

他知道几乎就在自己的掌握中，有一种比自己更为优越的事物，但他不知道到何处去寻找它，或如何去寻找它。绝望之中，他向自己的同伴发泄怨怒，但是同伴和他一样感到失落和不幸。

我们已经在进化的道路上达到了一个阶段，但又不是最后一个阶段。我们必须迅速穿越过去，因为如果我们做不到这一点，大多数的人就会在路上死去，其他人则会在疑惑和恐惧中迷失方向。

要在这绝望之中寻觅出一条正确的道路，文明人必须象开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学会超越自我，并因而获得普遍的自由。

Via：《罗素：论嫉妒》