6月14日本刊刊发了《夏王朝发祥地在巢湖？》一文，阐述了中国科大研究员宁业高教授等学者通过考证提出了“禹娶涂山”的发生地应是在今巢湖市苏湾镇司集一带，巢湖应为夏王朝的发祥地之一。在读者中引起不小反响。近日，在巢湖涂山文化事业发展启动仪式上，宁业高教授再次讲述了大禹妻子“涂山女”偃攸的故事。有关方面也将举办“涂山文化节”以弘扬这一华夏文化。
偃家有女嫁大禹
“如果以‘帝王的母亲’为定义，那么历史上称得‘国母’的女子就很多了。但若冠以‘华夏’二字，则可能只有出生、成长和成婚于巢湖北原的攸女了。”宁业高教授说，“攸女是夏禹之妻、夏启之母，而夏启是中国历史上第一个真正意义的奴隶制政权国家的君首。”
据宁教授介绍，作为东方人类发祥地之一的巢湖流域水肥物丰，气候温润，召唤着多种氏族迁流徙居，较早的有皋陶部族先祖。皋陶部族为偃姓，有个姑娘名叫“攸”，聪明贤淑，勤苦耐劳，人见人爱。族外人叫她“偃攸”或“攸女”。我国最早典籍之一《连山易》载有她嫁禹生启的事迹。20岁左右的攸女却拒绝了所有上门求亲的男子，这可急坏了偃攸的父母。攸女父亲名朴，颇受族人尊敬，据《中华涂氏大成宗谱》载，世称“朴公”。母亲姓黄，族籍无考，贤良本分，生有一子一女，儿子名燧，女儿就是攸。
“经过询问闺蜜，才知道她看中了在她家附近指挥着民众凿山疏河的伯禹。”宁教授说，这伯禹正是史书记载的远古圣帝夏禹，百姓尊称为“伯禹”、“大禹”。远古时的巢湖水域宏阔，且性野暴躁，动辄浊浪腾啸，洪虐四野，无情地吞没芸芸生灵和蓁蓁黍谷。大禹匆匆赶来指导百姓开凿石梁山以疏橐皋（今柘皋）河，劈开东关口使通濡须水（今裕溪河），分洪导水入大江。众多历史地理典籍如《禹贡》、《元和郡县图志》、《通鉴地理通释》、《舆地志》、《读史方舆纪要》、《中国名湖》等对此均有记载。
大禹在治理巢湖期间，得到了巢国（南巢）君民的大力支持，这使得大禹感动不已。最为重要的是，他对在治水中帮他的攸女早就有心求婚娶妻，可不明天意人情，一直埋藏心底。马上要走了，他怕拖延下去将要失去最喜爱的攸女。于是他下山后当即向部落首领咎繇说明来意，他们来到攸女家拜访，郎情妾意，最后的结果自不必说。于是按照当地风俗议定于“辛”日举行婚礼。
《尚书》、《左传》、《史记》等众多古籍和地方文献都一样地记载着大禹新婚第五天就离家而去，履命治水，废寝忘食，久久未归家门。攸女想念丈夫，也理解丈夫。终于，攸女生产了，派人向大禹报告了这一喜讯并让他给孩子起个名字。站在工地上的大禹捋一把汗水微笑着想了一会，新生一代从此开始了，就叫做“启”吧。于是这个男孩便叫启。
大禹受禅即帝位后，顺理成章封攸女为妃，并赐其妻家近亲以“涂山”为号建侯国。公元前约1988年，夏启正式建立夏朝，开启了新的社会形态。作为我国第一个真正意义的“国体”，夏王朝揭开了中华大文明的序幕。“人们在因中华历史悠久自豪时，忘不了歌颂先圣大禹，而人们在歌颂大禹时，也应该不能忘了他的妻子——华夏国母攸女，独守13年空房培育出一代圣君。”宁业高教授说。
设立“涂山文化节”光大华夏文化
“女同胞要学涂妈妈精神，男子汉都像夏禹夏启父子那样，有大胸怀，敢大担当，能大奋斗。”诚如宁业高教授所言，为了发扬涂山文化，7月9日上午，由巢湖涂山文化研究会筹委会、巢湖市司集民歌协会等单位举办的巢湖涂山文化事业发展启动仪式在曾经被国务院授予“中国文化之乡”的巢湖市苏湾镇司集举行
活动一开始，“涂一涂二涂三四，涂妈妈生了个夏皇帝（方言读zi），吃新米，挂涂牌，大雁不来小燕来。”这首代代相传数千年的《涂山歌谣》被乡亲们放声吟诵着，1958年把司集民歌唱进北京怀仁堂的民歌手胡吉英老人手拉着孩子不断传诵着这首经典歌谣。在活动现场，被誉为“巨书狂”的涂山骄子刘平先生挥笔狂书，一气呵成，创作了一幅高9.9米、宽4100毫米的巨幅书法作品《龙》，用4100毫米宽度讲述大禹治水来到巢湖涂山，与涂山女偃攸喜结良缘并生启建立夏王朝的历史事实，用9.9米高度表达巢湖涂山儿女久久期盼夏王朝发祥地能得到学术界的肯定。
“涂山文化是历史留在我们巢湖极其宝贵的国家文化遗产，发掘弘扬涂山文化，是我们的共同责任。作为偃攸故里的苏湾人，要更进一步做好文化发掘工作，调研工作，有必要还要请有关专家领导展开考古工作。”据巢湖市政协副主席耿艳女士透露，“我们将尽快设立‘涂山文化节’，并把它举办好，把涂山文化建设纳入巢湖市人文生态文明建设和自然生态文明建设中来，以此推动经济发展。”
