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诊背望法提纲尝思古圣以背为阳.腹为阴.先贤以背为阴.腹为阳.岂前后有异.而上下不同欤. 然愚谓 以体之刚柔言.则背阳而腹阴. 以用之动静言.则背阴而腹阳. 且 阳化气.阴成形.是腹背皆可谓之阴. 阳在外.阴在内.是腹背皆可谓之阳. 阴阳之道.其大无外.其小无内.岂特一端而已哉.
夫背者.胸中之府. 其中行乃督脉之所行. 其第二行挟脊各一寸半.第三行挟脊各三寸者.太阳之所行也. 其经脉自上而下.则部位有上下之分. 其疾病或左或右.则部位有左右之辨.
推而言之. 身半以上为阳.身半以下为阴. 左为阳.右为阴. 皮肤在外为阳.筋骨在内为阴. 是故上下标本不同.左右逆从亦异.诊之之法.可不精求其理哉.
言乎其形.则 肿起者.邪气实. 陷下者.正气虚. 背高如龟曰龟背. 脊骨如锯曰脊疳. 背烂透膜者.形坏岂能治. 背平病水者.肺伤不可疗.此形之因病而变者.
言乎其容.则 脊强者.病在太阳. 反折者.病在督脉. 背曲肩随者.胸中之府将坏. 项强腰折者.背上之经已伤. 颈直背强.称身回侧者.肝实之状. 骨枯髓减.腰脊不举者.骨痿之形. 呼吸摇肩者.心中坚. 转摇不能者.肾将惫. 诸反张.大人脊容侧手.小儿脊容三指者.不可治. 此容之因病而变者.
于是合气色以观其同异.参脉症而辨其本标.将虚中有实.实中有虚.虽变化无穷.而意见有定.庶几其各当欤. 且凡言实者.邪气实也.言虚者.正气虚也. 邪气实者.正气有有余不足. 正气虚者.邪气有有余不足. 一切精微法.应作如是观.非惟诊背宜尔也.
《望诊遵经》 |
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