王尧，原江苏省徐州市第一人民医院中医科主任 主任医师、南京中医药大学教授；出身中医世家，兼职徐州市中医学会、市中西医结合学会常务理事、副会长；徐州市营养学会副会长，徐州市孔子学会常务理事等。1989年以来曾被政府先后授予“徐州市优秀知识分子称号”、“徐州市名中医称号”。在国内最早发表“霸道和王道治癌”说，影响深远。
的确，以什么理念面对癌症，采用什么办法治疗，一直是大家关心，并为之困扰的问题。据报道：时至今日，过度治疗及其严重危害已越来越被人们认知和重视。面对现状，不少专家开始怀疑，国内外许多著名肿瘤外科专家最近亦呼吁重视癌症的“过度治疗”。医疗的目的应是让患者好好活着啊！加大对肿瘤防治的深入探索并赋予新的认识、理念和模式是何等重要。
深受孔孟“仁爱”、“民本”、“王道”、“怀柔”等思想影响的王教授，经过长期临床实践，对比、思考并总结多年肿瘤防治经验，形象地将取斩草除根心理，一味追求攻杀肿瘤之方法称之为“霸道治癌”；与之区别将自己追求前贤“仁心仁术”、“不治而治”、“不药而愈”的高尚境界，循安抚鼓励，“顺其自然”，不刻意剿杀……引导肿瘤患者“以静应动”树立与肿瘤长期“和平共处”的理念和实践方法称之为“王道治癌”。这里王教授创意地将“瘤”与荷瘤机体间的关系赋予人情味，注入新的理解，比之如人与人，人与自然，国与国之关系；
其“浅述王道和霸道治癌”论文不但阐明了“王道”治癌理论和临床实践体会，也指出“霸道”治癌的现状和弊端，还对国内外专家、学者推重的机体重要抗癌机制一原发癌转移到机体其他部位时要经历的数月至数年的“休眠期”说进行了创新性论述，提出了较“休眠期”说更具积极科学性的肿瘤防治“相持期”说， 并通过对相持期的论述提出了“王道治癌”的具体医疗方法。
尤其是，王教授“王道治癌”说以“和平共处”新理念诠释了“带瘤生存”的含义，并作为“王道治癌”的奋斗目标，即论文中“力求让癌症患者与癌瘤长期和平共处、带病延年”的核心论述。
古往今来，人们及医学界对疾病（尤其是重危疾病）均视为十恶不赦的“祸害”、“淫邪”，均信奉和坚持一个“治”字，以我为主，倡导主动出击，早防早治。即便医学著述提及“带瘤生存”，也都是作为说明治疗效果观察的时间概念进行表述的。如学术论文中“疗效观察”栏之“带瘤生存”多少時間說，旨在褒扬治疗手段的成果。故而，人们常将自己与疾病的关系比之如“农夫和蛇”，不可怜悯，务必除恶务尽，于是，善良的“东郭先生”才总是被世人“责备”。
王教授则认为“与癌和平共处，带瘤延年”也应是人类应该接受的宇宙现象，而不必刻意将“瘤”置于死地而后快；并形象比喻说：“农妇和蛇”，“东郭先生和狼”未必要你死我活，要改变思维，要倡导人与癌瘤“和平共处”，如同人类对“人与自然的关系”的不断进步的认识。在一般同志听来，这些提法似乎是说“有病不必去看”、“农妇和蛇要和平共处……”。是的，这在十六年前的当时，简直是天方夜谭，不可思议。
如果大家了解到，直至近日（2011年4月）国内学术界、思想界在南京才召开首届关于“王道思想”服务于现代社会的全国性研讨会。那么想想看，王教授早在多年前便将之应用于临床实践，这的确需要踏实的传统文化底蕴和勇气。教授“王道和霸道治癌”说发表及与学界实现资源共享已历时15年之多，相信在医界肿瘤防治研究领域及临床实践切实提升患者之生命信心、意志和生活质量等方面，均已产生了不可忽视的影响。
最近我与王教授的一次长谈中，他又向我谈论了一个大胆的说法，他说：你看自然界中小树苗是极少长疙瘩（肿瘤）的，可你看老龄树有几棵不长的，尤其是千年老树，疙瘩摞疙瘩，有的树心都空了，可它仍顽强活着，叶绿枝茂。人类何尝不应是如此，小孩子极少见肿瘤，老人则可渐见，我们为什么不可以反过来想，肿瘤也可能是生命物体在其生命过程中的必然现象，或云是其可以长寿的标志呢？
咋听起来又似属匪夷所思，但你想呢？生老病死，均是无法回避的现实，正如王教授指出的：自然界中一些树木长着粗大的包，却年复一年存活着，有好事者用利斧将其砍掉，表面上疙瘩不存在了，后果或将不堪设想……这里，且不妨摘录王教授之1996年论文论述片段如下：
王道”治癌是区别于“霸道”而言，“霸道”者《辞海》注指古代国君凭借权势之高压统治政策。医界治癌有主要取手术、放化疗、攻毒者，旨在除恶务尽，突出“斗杀”二字，迎合人们恨癌恐癌心愿，故余称之为“霸道治癌”。
“王道”本指儒家以仁义治天下的主张。笔者所议“王道治癌法”便是遵循辨证施治原则，顺其自然、因势诱导、调动自我、坚强意志，力求患者与癌瘤长期和平共处、带病延年的一种综合心理、药物、康复方法。文中对应用该法的具体例子作了简要介绍。
“……人们一向追求癌症的早期发现、早诊断、早治疗，但早期却是一模糊概念，90年代水平比60年代早30年，若配合早期完善的治疗即便是60年代水平，这30年是否应归患者呢？……的确没有谁愿意癌瘤长在身上，倘若无意或有意发现身染癌症，没有谁能心情平静，恨不得一日癌肿离己而去。此种心理铸成了人们认识癌症的误区，使医患两家易把手术视作最佳选择。可是一味追求手术切除和攻毒抗癌的结果却不容乐观，至少对某些患者说磨难和痛苦接踵而至。可以想象病者痛苦的内心世界，术中死亡者自不必说，手术后遗症、放化疗摧残、精神崩溃、身体亏竭以至人财两空者何其多也！人们除置身斗争之中难道别无他途吗？君不见与恶人为邻与毒蛇为伴，相安无事者亦不乏其人。在一定时间与癌相持共存和平共处，并力争延续这一时间的可能性难道不存在吗? 笔者认为，将一些学者所谓的癌肿休眠期称为相持期更为确切，因为人类已经发现癌也有自然缓解现象。……这应能敷于 “相持期”极深刻含义，即相持期对患者说不仅是走向死亡，更是走向胜利的关键时期。”
“……是的，世界上再复杂的事物也有最简单的道理，欲擒猛兽有两种对策，一是进攻，一是诱其入笼，比之治乱亦有霸道、王道之别，当然还是后者事半功倍。在相持期只讲“斗杀，无论对西医抑或中医说均是不可取的。…… 人们在宣扬战天斗地后也开始重新认识和调整与自然的关系。耐人寻味地是畅导国与国、人与人和平共处的人类竞绝少愿意与癌、哪怕是痣瘤共存，其实这正是征服者心理上的障碍。”……
显而易见，王教授率先提出并系统阐述了关于“王道治癌”之定义和理论实践；其中是以与之密切吻合的，易为民众接受的“力求患者与癌瘤长期和平共处”说作为其奋斗目标的；而“相持期”则是教授为阐述“王道治癌”及“与癌瘤长期和平共处”说特别设立的时间观念名词；还有“斗杀”、“征服”、“与恶人为邻相安无事”等提法及论述。共成“王道治癌”这一清晰完整有机体系，其论证清晰，医学数据、临床病例翔实，整篇论文结构和表达方式都展现了作者的意志和独创个性。是王教授长期辛勤努力付诸心血的智力结晶。
时至今天，现代医学也对治癌方式重新认识，科学家们正全力寻求效果好、副作用少的无创治癌的理论、实践方法，并预言21世纪无创治疗肿瘤将取得重大进步。来源抗癌之窗)
的确，以什么理念面对癌症，采用什么办法治疗，一直是大家关心，并为之困扰的问题。据报道：时至今日，过度治疗及其严重危害已越来越被人们认知和重视。面对现状，不少专家开始怀疑，国内外许多著名肿瘤外科专家最近亦呼吁重视癌症的“过度治疗”。医疗的目的应是让患者好好活着啊！加大对肿瘤防治的深入探索并赋予新的认识、理念和模式是何等重要。
深受孔孟“仁爱”、“民本”、“王道”、“怀柔”等思想影响的王教授，经过长期临床实践，对比、思考并总结多年肿瘤防治经验，形象地将取斩草除根心理，一味追求攻杀肿瘤之方法称之为“霸道治癌”；与之区别将自己追求前贤“仁心仁术”、“不治而治”、“不药而愈”的高尚境界，循安抚鼓励，“顺其自然”，不刻意剿杀……引导肿瘤患者“以静应动”树立与肿瘤长期“和平共处”的理念和实践方法称之为“王道治癌”。这里王教授创意地将“瘤”与荷瘤机体间的关系赋予人情味，注入新的理解，比之如人与人，人与自然，国与国之关系；
其“浅述王道和霸道治癌”论文不但阐明了“王道”治癌理论和临床实践体会，也指出“霸道”治癌的现状和弊端，还对国内外专家、学者推重的机体重要抗癌机制一原发癌转移到机体其他部位时要经历的数月至数年的“休眠期”说进行了创新性论述，提出了较“休眠期”说更具积极科学性的肿瘤防治“相持期”说， 并通过对相持期的论述提出了“王道治癌”的具体医疗方法。
尤其是，王教授“王道治癌”说以“和平共处”新理念诠释了“带瘤生存”的含义，并作为“王道治癌”的奋斗目标，即论文中“力求让癌症患者与癌瘤长期和平共处、带病延年”的核心论述。
古往今来，人们及医学界对疾病（尤其是重危疾病）均视为十恶不赦的“祸害”、“淫邪”，均信奉和坚持一个“治”字，以我为主，倡导主动出击，早防早治。即便医学著述提及“带瘤生存”，也都是作为说明治疗效果观察的时间概念进行表述的。如学术论文中“疗效观察”栏之“带瘤生存”多少時間說，旨在褒扬治疗手段的成果。故而，人们常将自己与疾病的关系比之如“农夫和蛇”，不可怜悯，务必除恶务尽，于是，善良的“东郭先生”才总是被世人“责备”。
王教授则认为“与癌和平共处，带瘤延年”也应是人类应该接受的宇宙现象，而不必刻意将“瘤”置于死地而后快；并形象比喻说：“农妇和蛇”，“东郭先生和狼”未必要你死我活，要改变思维，要倡导人与癌瘤“和平共处”，如同人类对“人与自然的关系”的不断进步的认识。在一般同志听来，这些提法似乎是说“有病不必去看”、“农妇和蛇要和平共处……”。是的，这在十六年前的当时，简直是天方夜谭，不可思议。
如果大家了解到，直至近日（2011年4月）国内学术界、思想界在南京才召开首届关于“王道思想”服务于现代社会的全国性研讨会。那么想想看，王教授早在多年前便将之应用于临床实践，这的确需要踏实的传统文化底蕴和勇气。教授“王道和霸道治癌”说发表及与学界实现资源共享已历时15年之多，相信在医界肿瘤防治研究领域及临床实践切实提升患者之生命信心、意志和生活质量等方面，均已产生了不可忽视的影响。
最近我与王教授的一次长谈中，他又向我谈论了一个大胆的说法，他说：你看自然界中小树苗是极少长疙瘩（肿瘤）的，可你看老龄树有几棵不长的，尤其是千年老树，疙瘩摞疙瘩，有的树心都空了，可它仍顽强活着，叶绿枝茂。人类何尝不应是如此，小孩子极少见肿瘤，老人则可渐见，我们为什么不可以反过来想，肿瘤也可能是生命物体在其生命过程中的必然现象，或云是其可以长寿的标志呢？
咋听起来又似属匪夷所思，但你想呢？生老病死，均是无法回避的现实，正如王教授指出的：自然界中一些树木长着粗大的包，却年复一年存活着，有好事者用利斧将其砍掉，表面上疙瘩不存在了，后果或将不堪设想……这里，且不妨摘录王教授之1996年论文论述片段如下：
王道”治癌是区别于“霸道”而言，“霸道”者《辞海》注指古代国君凭借权势之高压统治政策。医界治癌有主要取手术、放化疗、攻毒者，旨在除恶务尽，突出“斗杀”二字，迎合人们恨癌恐癌心愿，故余称之为“霸道治癌”。
“王道”本指儒家以仁义治天下的主张。笔者所议“王道治癌法”便是遵循辨证施治原则，顺其自然、因势诱导、调动自我、坚强意志，力求患者与癌瘤长期和平共处、带病延年的一种综合心理、药物、康复方法。文中对应用该法的具体例子作了简要介绍。
“……人们一向追求癌症的早期发现、早诊断、早治疗，但早期却是一模糊概念，90年代水平比60年代早30年，若配合早期完善的治疗即便是60年代水平，这30年是否应归患者呢？……的确没有谁愿意癌瘤长在身上，倘若无意或有意发现身染癌症，没有谁能心情平静，恨不得一日癌肿离己而去。此种心理铸成了人们认识癌症的误区，使医患两家易把手术视作最佳选择。可是一味追求手术切除和攻毒抗癌的结果却不容乐观，至少对某些患者说磨难和痛苦接踵而至。可以想象病者痛苦的内心世界，术中死亡者自不必说，手术后遗症、放化疗摧残、精神崩溃、身体亏竭以至人财两空者何其多也！人们除置身斗争之中难道别无他途吗？君不见与恶人为邻与毒蛇为伴，相安无事者亦不乏其人。在一定时间与癌相持共存和平共处，并力争延续这一时间的可能性难道不存在吗? 笔者认为，将一些学者所谓的癌肿休眠期称为相持期更为确切，因为人类已经发现癌也有自然缓解现象。……这应能敷于 “相持期”极深刻含义，即相持期对患者说不仅是走向死亡，更是走向胜利的关键时期。”
“……是的，世界上再复杂的事物也有最简单的道理，欲擒猛兽有两种对策，一是进攻，一是诱其入笼，比之治乱亦有霸道、王道之别，当然还是后者事半功倍。在相持期只讲“斗杀，无论对西医抑或中医说均是不可取的。…… 人们在宣扬战天斗地后也开始重新认识和调整与自然的关系。耐人寻味地是畅导国与国、人与人和平共处的人类竞绝少愿意与癌、哪怕是痣瘤共存，其实这正是征服者心理上的障碍。”……
显而易见，王教授率先提出并系统阐述了关于“王道治癌”之定义和理论实践；其中是以与之密切吻合的，易为民众接受的“力求患者与癌瘤长期和平共处”说作为其奋斗目标的；而“相持期”则是教授为阐述“王道治癌”及“与癌瘤长期和平共处”说特别设立的时间观念名词；还有“斗杀”、“征服”、“与恶人为邻相安无事”等提法及论述。共成“王道治癌”这一清晰完整有机体系，其论证清晰，医学数据、临床病例翔实，整篇论文结构和表达方式都展现了作者的意志和独创个性。是王教授长期辛勤努力付诸心血的智力结晶。
时至今天，现代医学也对治癌方式重新认识，科学家们正全力寻求效果好、副作用少的无创治癌的理论、实践方法，并预言21世纪无创治疗肿瘤将取得重大进步。来源抗癌之窗)
