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《第十一章 态度与品德培养(上)》

 leeyuyin 2015-07-28
一、态度与品德的实质及其关系
(一)态度的实质与结构---
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态度含义

态度是通过学习而形成的、影响个人的行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 

第一,态度是一种内部准备状态,而不是实际反应本身。态度经常表现为趋避、喜恶等,这些倾向性可以影响某些行为的出现,但又不是一一对应的。例如,某教师虽然对调皮的学生有排斥、回避的倾向,但并不一定转化为外在的行为。 

第二,态度不同于能力,虽然二者都是内部倾向。能力决定个体能否顺利完成某些任务,是“能不能”的问题;态度决定个体是否愿意完成某些任务,即决定行为的选择,是“愿不愿”的问题。例如,爱护公物的行为不是由能力决定的,而是由态度决定的。 

第三,态度是通过学习而形成的,不是天生的。无论是对人还是对事,各种态度都是通过个体与环境相互作用而形成、改变的。 

2
态度的结构

认知成分、情感成分和行为成分 

(1)态度的认知成分。指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。 

(2)态度的情感成分。指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验,是态度的核心成分。 

(3)态度的行为成分。指准备对某对象做出某种反应的意向或意图。 

(二)品德的实质与结构---
1
品德的实质

品德是道德品质的简称,是社会道德在个人身上的体现,是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。 

2
品德的心理结构

品德的心理结构包括道德认识、道德情感和道德行为三个成分。

(1)道德认识

指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。对于某一对象而言,不同个体的态度中所含的认知成分是不同的,某些人的态度主要基于理智方面的慎重考虑,而某些人的态度可能主要由于情感冲动。 

(2)道德情感

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验,是态度的核心成分。 

研究表明,态度发生变化时,情感也会发生相应的改变。但不同态度的情感成分不尽相同,有的态度理智成分较多,有的态度却是非理智的、情绪化的。 

(3)道德行为 

道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现,是衡量品德的重要标志。道德行为包括道德行为技能和道德行为习惯。 

一般情况下,态度的上述三种成分是一致的,但有时也可能不一致,比如,行为成分与认知成分相分离,外在的行为不一定是内在的真实态度的体现,或者口头表达的态度常常不能付诸行动,即知行脱节。 

(三)态度与品德的关系---

态度和品德二者实质是相同的。品德也是一种习得的影响个人行为选择的内部状态,而态度也是依据一定的道德行为规范行动时所表现出来的比较稳定的心理特征。二者的结构是一致的,都是由认知.情感和行为三个方面构成。但是,态度和品德这两个概念也有区别。

第一,二者所涉及的范围不同。态度涉及的范围较大,包括对社会、对集体的态度,对劳动、对生活、对学习的态度,对他人、对自己的态度等。其中有些涉及社会道德规范,有些则不涉及,只有涉及道德规范的那部分稳定的态度才能称为品德。比如,我们经常说某学生学习态度不端正,但这并不等于他的品德不良。     

第二,价值的内化程度不同。只有价值观念经过组织且已成为个人性格的一部分时的稳定态度才能被称之为品德。 

二、品德发展理论
(一)品德发展的阶段理论---
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皮亚杰的道德发展阶段论
对偶故事举例

A.一个叫约翰的小男孩在他的房间时, 家里人叫他去吃饭, 他走进餐厅。但在门背后有一把椅子,椅子上有一个放着15个杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这些东西。他推门进去,门撞倒了托盘,结果15个杯子都撞碎了。 

B.一个叫亨利的小男孩。一天,他母亲外出了,他想从碗橱里拿出一些果酱。 他爬到一把椅子上, 并伸手去拿。由于放果酱的地方太高,他的手臂够不着。在试图取果酱时,他碰倒了一个杯子,结果杯子倒下来打碎了。 

问题:这些孩子的过失是否相同?这两个孩子中,哪一个问题更严重些?为什么?

☆皮亚杰道德发展阶段理论 

(1)前道德阶段——无律阶段。5岁以下儿童。 

(2)他律阶段。5~8岁儿童。他律阶段的儿童完全接受成人的指令;把规则看成是不可改变的,来源于外部,具有权威性,不可协商的;完全服从于成人或规则就是对的;错误的程度是由破坏的数量而定的。 

(3)自律阶段。9~11 岁儿童。自律阶段的儿童能基于自主个体间的平等合作与相互认同的关系。他们把规则看成是灵活的,彼此都认可的,是可以协商的,与合作以及相互尊重的原则相一致的行为方式就是对的;考虑到犯错误者的想法去评定错误。 


2
柯尔伯格的道德发展阶段理论

美国心理学家柯尔伯格提出了人类道德发展的顺序原则,并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔伯格研究道德发展的方法是两难故事法。 

道德两难故事举例

海因茨偷药

欧洲有个妇女患了癌症,生命垂危。医生认为只有本城有个药剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为400元,但销售价却要4000元。病妇的丈夫海因茨斯到处借钱,可最终只凑得了2000元。海因茨恳求药剂师,他妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应,还说:“我研制这种药,就是为了赚钱。” 海因茨别无它法,利用晚上撬开药剂师的仓库门,把药偷走了。 


 问题:海因茨该不该偷药?为什么?海因茨是对的还是错的?为什么?海因茨有责任和义务去偷药吗?人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是否很重要?为什么?……     


☆柯尔伯格提出了三水平六阶段的道德发展阶段论。

分别是: 

(1)前习俗水平     

第一阶段:惩罚服从取向阶段。儿童评定行为好坏着重于行为的结果,认为受赞扬的行为就是好的,受惩罚的行为就是坏的。 

第二阶段:相对功利取向阶段。儿童评定行为的好坏,主要看是否符合自己的要求和利益。所以第二阶段的观点经常被视为道德相对主义 

(2)习俗水平     

第三阶段:寻求认可取向阶段。儿童认为:凡取悦于别人,帮助别人以满足他人愿望的行为是好的,否则就是坏的(他们的推理受众人的共同愿望和一致意见决定) 

第四阶段:遵守法规取向阶段。儿童认为,正确的行为就是尽到个人责任,尊重权威,维护社会秩序,否则就是错误的(他们已经意识到良心与社会体系的重要性) 

(3)后习俗水平     

第五阶段:社会契约取向阶段。儿童认为,道德法则只是一种社会契约,可以改变,不能以不变的规则去衡量人。 

第六阶段:普遍伦理取向阶段。儿童已具有抽象的以尊重个人和个人良心为基础的道德概念。认为个人一贯地依据自己选定的道德原则去做就是正确的。 

研究表明,大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平,大部分青年和成人都处于习俗水平,后习俗水平一般要到20岁以后才能出现,而且只有少数人才能达到。 

3
启示

学生原有的道德认知水平阶段将制约新的态度和品德的学习。我国在品德教育中流行一句名言是“晓之以理”,根据皮亚杰和柯尔伯格的研究,我们对儿童和青少年讲“理”,不能脱离儿童和青少年的接受能力。若被教育者的道德判断能力处于发展的第三阶段,我们只能讲第四阶段的理。 

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