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苏轼《满江红·正月十三日送文安国还朝 天岂无情》 天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、怀酒忽相思，云山隔。 浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣、新燕却来时，音书绝。 【注释】 文安国：文勋，宇安国，官太府寺丞。善论难剧谈，工篆画，苏轼曾为他作《文勋篆赞》。 ①底事：何事，为何。 ②纡组绶：腰系绶带(官员系玉的丝带)。指做官。 ③归去寻泉石：指归老林泉。老，告老，致仕(辞官)。《左传·隐公三年》：“桓公立，乃老。”杜预注：“老，致仕也。”耽：沉溺，入迷。泉石：山水，这里指归隐之地。 ④浮世：变化不定的人世。出自阮籍《大入先生传》。 ⑤难必：难以预料。 ⑥但莫遣二句：意为不要让新燕飞来时，书信不来。 【鉴赏】 宋神宗熙宁九年(1076年)正月，太府寺丞文勋因事来到密州(见文集《刻秦篆记》)，这首词便是为送文氏还朝而作，与《立春日，病中邀安国，仍请禹功同来……》诗二首以及前首《蝶恋花》词作于同时而略有先后。 苏轼一向笃于友情，集中大量有关友朋间伤离怨别的诗词作品便是一个明证。其中自然不免有应酬的成分，为后人所诟病，但不乏情真意切、特色鲜明的佳作，为人们所传诵。这首《满江红》词该是此中出类拔萃的作品之一。 词一开头，奇思妙语便破空而来：“天岂无情，天也解、多情留客。”本来，作为大自然同义语的“天”乃是无知之物，何谈有情无情，而唐代“鬼才”诗人却以设想奇突写出了惊人的诗句：“衰兰送客长安道，天若有情天亦老。”(《金铜仙人辞汉歌》)这是想象中送别的境界，以假想中天的“有情”来强化这一境界凄美的色彩，而实际上还是承认天是“无情”的。可是天才词人苏轼却做了“翻案文章”，说是“天岂无情”，更有石破天惊之妙。词人这样说，当然是有理由的：你看，在客人即将离去的时候，天公也懂得设法留住客人，这是何等“多情”啊!所以次句紧承首句，申述理由，妙在想落天外，而又人情人理，并引起以下两句的叙写。 接着“春向暖”两句，写当前春雪飘洒的情事：春天已趋于和暖，可是从早晨起不知为什么，天上还飘起了雪花。这里特意点明季节，强调气候变化的趋势，并用“底事”发出疑问，无非是说眼前的春雪突如其来，是件奇事。那么，唯一的解释便是：天公“多情”，天公“留客”!“底事”与“天岂无情”的反诘语气相呼应，更显得摇曳生姿。一个“轻”字不只写雪花飘洒的状态，也隐隐见出雪花的可爱(是有意“留客”的雪花)，是经过精选的字眼。以上四句，是借天公“留客”来写词人深沉的惜别之情，这种巧妙的衬托，应当是缘自词人送别的深情以及由眼前的春雪所激发的灵感。 以下“君遇”四句转换角度，改从正面着笔。首先点明友人人朝任职：“君遇时来纡组绶”。用第二人称“君”，似与友人直接对话，能给人以亲切感。“遇时”二字，包含了对友人时来运转的祝颂之意。而后就自己的出处作一表白：“我应老去寻泉石”。这是词人对今后生活的自我设计，流露出他对故乡和林下生活的向往。两者形成对照，表明今后升沉各异的趋势，为下文抒写他日的怀念之情预伏一笔。再推想别后会面无缘的忧伤：恐怕他日杯酒在手，想到此刻别离光景，会忽然触动思念之情，)可是彼此远隔云山，徒唤奈何!由“杯酒”二字，可见词人设宴送别之举，也是后文写劝酒的伏脉。这“杯酒”为何与“相思”联系起来?大概暗用了出自老杜诗中的典故：“何时一樽酒，重与细论文?”(《春日忆李白》诗)词人《临江仙·夜到扬州席上作》有“尊酒何人怀李白”之句，似乎也可以作一佐证。“云山隔”，与前文“寻泉石”相照应，以想象中空间相距的遥远，来写“异时”“相思”无奈的情怀。而推想今后“相思”之苦，相见之难，完全是为了深化当前的别情。 换头“浮世事”四句，将笔宕开去，由人事沧桑联想到年华易逝，暗含着后会难期的怅恨。“浮世事，俱难必”两句，寓有无穷感慨，道出了某种社会哲理，可以说是词人半生社会经验的凝结。而联想到人生易老，用让步复句来突出“头应白”的人生悲感，这是从另一角度来深化当前伤别的情绪。随后“何辞”两句又将笔收回来，劝友人畅饮尽欢：“何辞更一醉，此欢难觅。”情辞恳切．言由衷发，不由友人不为之开怀。 然而别酒又不足以解忧，无端引发了友人思念家室伤离怨别的情绪：他多想向远方的妻子诉说自己离别的愁恨，泪水却先已从双眼中涌流出来了。看来这位友人是位襟怀坦白的人，有着与词人相似的外向型性格，不会掩饰自己的感情，再加上几杯酒落肚，可能也控制不住自己的情绪。词人同时写下的诗二首中，也提到“青衫公子家千里”，并将他的妻子想象为“散花”天女，以其未能同来而略感遗憾。词中那样写，或许意在增强作品的纪实性，而对表现当前的别情来说，也未尝不是一种陪衬。 结穴两句又回到送别友人的正题上来，表达了一种真诚的希望：对方要及时通信以慰相思。这里化用南朝粱代诗人江淹《杂诗》三十首其二《拟李陵》中的诗句： “袖中有短书，愿寄双飞燕。”仍能给人以新鲜感。“莫遣”从反面说，使临别嘱咐更显得语重心长。 文勋是词人“倾盖如故”、相见恨晚的一位新朋友，一旦劳燕分飞，词人真有“黯然销魂”的心态，所以发为新词，必然以情致取胜。惟其情真，情深，故而能写出“天岂无情，天也解、多情留客”这种“无理而妙”而实为“情至”的奇句。词中想象他日相思的苦情，直抒劝酒的殷勤以及别后通好的愿望等，也莫不如此。这就从—个侧面写出了世间的人情美。这是一。其次，就艺术风格而言，本篇颇有刚柔相济的妙处。词人有一枝天矫如龙蛇的健笔，或抒情，或议论，或叙写，变化多姿，无不如意。既有“天岂无情”的豪放，又有“杯酒”“相思”的缠绵，还有“人纵健，头应白”的悲慨，“泪珠”凝眸的深挚等。合而观之，这便是苏轼自己所说的“端庄杂流丽，刚健含婀娜”(《和子由论书》诗)。这种在词史上具有独创性的风格美，是我们在阅读、品赏东坡词时所不应忽略的。 文学赏析 由于苏轼“口快笔锐”，指陈时弊，敢于爽直地发表政治见解，所以屡遭挫折、外放，熙宁七年（1074）由杭州通判调知密州（今山东诸城），一路上留下许多书法感慨的诗词。熙宁九年（1076），文安国（即文勋，庐江人，官太常府寺丞，工于篆书）因事来密州，两人情投意合，深谈契机，正月十三日，文安国还朝，苏轼设宴相送而有此作。 这是一首送别词，题目交代了写作缘由。词作直抒惜别之情，委婉深挚，亲切感人。 词一开始，便写友情难舍之意：“天岂无情？天也解、多情留客。”这是借“天气”写“人情”。说天也懂得多情留客，那么，人意岂不比天意更切？不言已，而言天，这是借景抒情的曲致，深婉而又自然之笔。为了说明天的”多情留客“之意，接着又一反问：”春向暖，朝来底事，尚飘轻雪？”是呀，正月里来是新春，正月中旬，春讯已报，为什么不早不晚，就在文安国决定还朝的时候，天一亮就飘起雪来了呢？这不分明是天也很多情地劝客莫归吗？话不在多，而在情衷；语不在华，而在恰切。只此两句，便借节侯异象申足了留客之意。 但客人毕竟要如期还朝的，所以下面便转入对友人的衷心祝愿和抒发自己此刻的情怀：“君遇时来纤组授，我应老去寻泉石。”上句是实意真清而带对时政的隐讽，下句是纯粹的牢骚。不说做宫而说腰系绶带（官员系玉的丝带），这就把抽象的祝愿具体形象化了。但说“纡组绶”得等到“遇时来”（政治昌明）方可，这就含有对时政的讥讽了。至于说自己要归休泉石，去过隐居生活，这牢骚就更深了。词人曾以“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”自许（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》），这绝非说大话，而是道其真智，言其实情。但现实却硬逼着他走，“······归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”（《行香子·静夜无尘》）的道路。这是因现实所逼，在这送别友人之际，词人便一吐其苦，而发出“我应归去寻泉石”的牢骚。这里应注意一个“应”字，“应”是忖度之词，是坎坷中无可奈何之想，意思是除非现实逼我无路可走，我还是轻易不肯走这条“不食人间烟火”的消极道路的。虽然词人毕竟是热爱人民，热爱生活，但复杂的现实又很难说不逼他走这条归隐之路，所以接下去说：“恐异时杯酒复相思，云山隔。”这里应注意一个“恐”字，恐怕如何，即不愿如何，此字道出了“云山隔”非其本愿。因而可以说，上阕是以送客叙友倩为主，但也有借送客而述怀的成分，而述怀中虽有“寻泉石”、“云山隔”等想归隐的字句，但寻绎词旨，这些都是送别中的一些激愤之词，牢骚之语。这是词人那种高尚人格、进取精神与现实相矛盾的反映，是词人“奋厉有当世志”（苏辙《东坡先生墓志铭》）而又不得实现的变态反映。 词虽分上下两阕，但上下阙之间确实意脉贯通、语气相连的。因而下阕一开头边说“浮世事，俱难必。人纵健，头应白。”“浮世事，俱难必”六字写出了“咄咄怪事出”、“人问底事无”的现实，抒发了真理难寻、直士难作、壮志难伸而又不甘苟且从流的痛苦和牢骚；而后六个字，又写出了时光易逝、时不我待的痛切之苦，同时，它又巧妙的把话题归回到送客劝酒的正题上来。“何辞更一醉，此欢难觅”这里是说，老朋友，我们还是举大杯痛饮吧！大有“酒逢知己千杯少”的味道，大有宁做酒中仙，不为名利客的感慨。 为了让友人多饮几杯，故不做悲酸语，而写旷达情：“不用向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。”当劝别人不比痛苦之时，也正是自己心中酸楚之时，因此，词人虽写的是旷达之语，但实际上表现的却是相别时共有的痛苦难舍之情。“但莫遣新燕却来时，音书绝。”词人非正面说，而是以反话出之，这就更充分表现了词人对友谊的珍惜、主动、迫切感。同时，按密州的“节候”说，属于农谚中“七九河开，八九燕来”的区域。按正常年份，正月十三，尚属“数六九”之末，但十天之后，便属“新燕”飞来的“八九”，诗人不说“你到京就马上来信”，而以“新燕”云云，这就把抽象的思想变成了有时空感、形象感、有韵味的艺术语言，很是新美。 名家评价 陕西师范大学教授傅经顺：刘勰说：“夫级文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。世远英见其面，规文辄见其心。”（《文心雕龙·知音》）我们阅读这篇语浅情深的作品，必须运用美学的眼光，从这浅显的词句中，寻绎体会词人当时的真情实感，挖掘词的本意和韵味。
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