山海经揭秘：武则天的美貌和权力基因
山海经揭秘：武则天的美貌和权力基因 重构（生物智能学、人造地形气候学创建人，山海经文化产业策划人） 众所周知，中国一代女皇武则天，既拥有迷倒君王的性感美貌，又长期掌握至高无上的权力。根据现代基因理论和生命智力学暨智因进化论，人的外貌和性格、欲求往往与其遗传载体（习惯上统称基因）有关，而遗传载体既包括基因（属于DNA生命智力系统），也包括卵子细胞膜及其内外附着物（属于细胞膜生命智力系统），这些美貌基因和性格基因、欲求基因是可以遗传的，它们充分体现着生命智力的奥妙和精巧（参阅《生命智力简史》等专著）。 那末，武则天是否有美貌基因（包括权力基因）呢？她的美貌基因和权力基因是否来自其先祖的遗传？根据《山海经》记载，武则天的美貌基因来自其先祖帝禹后宫的神武罗（参阅《经典图读山海经》《山海经鉴赏辞典》《山海经十日谈》等专著）。例如，《全本绘图山海经?五藏山经?中山经》的导引语指出：华夏大地中部的青要山是帝禹时代的后宫，后宫娘娘名叫武罗，她身穿豹皮裙，腰细，牙齿白，说话声音好像玉石相互敲击，武则天的美丽基因就来自武罗。 一 、武则天的美貌基因来自其先祖帝禹后宫的神武罗 2011年4月出版的《全本绘图山海经（全三册）》（武汉大学出版社）之《全本绘图山海经?五藏山经》一书，根据中次三经的记载，作者认为武则天的美貌基因和权力基因来自于其先祖神武罗。 《五藏山经?中次三经》记有：又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。神武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰鴢，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌，而方茎黄华赤实，其本如槁本，名曰荀草，服之美人色。 《五藏山经》记述有两座帝都，一是西次三经昆仑丘的“帝之下都”，二即此处的“帝之密都”，前者为黄帝族的大本营，后者为帝禹时代的后宫，它们在当初都应是庞大的建筑群，可惜早已荡然无存了。但是，位于偃师的二里头夏文化遗址，出土了大型宫殿基址（有人认为属于商代），面积达10000平方米，或即“密都”遗址。今日洛阳市新安县仍然有一处青要山风景名胜区，以双龙峡谷为标志性景观。 此处“驾鸟”，实际上是管理后宫事务的官员及其下属服务员，类似昆仑丘的鹑鸟和西王母的三青鸟。由于密都是后宫，因此驾鸟有可能包括被净身的男人。墠，在古代祭祀中，封土曰坛，除地曰墠；渚，水中的小块陆地。据此，“墠渚”可能是一处人工建造的祭祀圣地，祭祀的对象即禹的父亲鲧（在《山海经》里，所谓父子并不一定就是父亲与儿子，而是指前代与后裔）。相传鲧治水失败被处死后化为黄熊（能）入羽渊，此处墠渚或即羽渊，或者象征着羽渊。仆累、蒲卢可能是与祭祀活动有关的什物，也有人说它们即蜗牛、蚌类。 武罗身穿豹皮裙，齿白腰细，戴着金光灿灿的耳环，说话好象鸣玉般清脆，显然她就是后宫娘娘，亦即东方美神。这里的环境对后宫娘娘的生活再适宜不过了，既种植着可以美容的荀草，又饲养着有助于怀孕生下健康婴儿的鴢鸟肉可食，还有众多的服务员。根据上述记载，帝禹时代的后宫，估计已经具有相当的规模。 《左传?襄公四年》记有：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。”据此可知，武罗在夏代仍然是著名的部落，武氏的姓氏可以追溯到武罗，武则天的美貌基因（包括权力基因）看来也是渊源自有了。 二 、武则天的简历 唐武德六年（公元624年）农历2月17日，武则天出生于利州（今四川广元）或长安（今西安），祖籍并州文水人（今山西省文水县），兄妹5人，排行老四；其父武士彟本是山西木材商人，后来从军结识李渊（唐高祖），有战功，武德三年升正三品工部尚书。唐贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），因其美貌性感妩媚，唐太宗非常宠爱她，赐名“武媚娘”。贞观二十三年（649年）唐太宗死后，武则天与若干未生子女的嫔妃入感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高宗李治的感情一直暗中维系。永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后，武则天先后为高宗生下三个儿子。从显庆元年(656年）开始，武则天五次举行亲蚕之礼，显示自己是尽职尽责、亲民爱民的皇后。唐高宗体弱多病，显庆五年十月（660年）风疾发作，遂让武则天参与处理朝政，她提出“建言十二事”改革方案，既惠民又惠官，颇得人心。上元元年（674年），唐高宗自称天皇，武皇后改称天后。公元690年，武则天称圣神皇帝，成为一代女皇。唐中宗神龙元年（705年）十一月，82岁的武则天病逝，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”。 三 、武姓源流 网上检索“武姓源流”得到如下内容：武姓最早的发祥地应在今河南省境，其后在此地不断繁衍，并迅速地向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏已经是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后繁衍至今河南、安徽、山西等地。魏晋南北朝时期，因北方战乱，武姓也同中原的土族一起大举南迁，成为了江苏等省境内的一大望族，故武姓有“沛国”郡望，而另一支武氏迁入今山西省境。唐代时，武姓家族因出了一位武则天，使得武姓繁衍达到了极为昌盛时期，武姓也正是始于唐代在北方各地再次得以大举繁衍迁徙，族派不断扩大，在今山西太原一带发展成为一个大族，故武姓有以“太原”为其郡望。与此同时，武姓在我国南方也得到了进一步的发展，其后遍及全国各地。 《中国古今姓氏辞典》（黑龙江人民出版社）第210页指出武姓来源的第一条乃是“夏时有武罗国，其后氏焉。（见《世本》）”。 显然上述说法符合《全本绘图山海经》的记载和解读，因为帝禹后宫所在地青要山就位于今河南省境内，而后宫娘娘神武罗就是历史上关于武姓的最早文字记录，时间约在公元前2200年或者更早。 四 、研究武则天美貌基因和权力基因的现实意义 有必要指出的是，研究武则天的美貌基因和权力基因具有现实意义，这是因为《山海经?五藏山经》对东方美神武罗的记载，与一代女皇武则天的生平事迹，给我们提供了一个很好的案例，可以深入具体的研究美貌基因和权力基因在数千年的时间跨度之间的遗传规律。 1 、神武罗和武则天都同时拥有美貌基因和权力基因，这两种基因同时遗传的几率是多少？两种基因同时显性的几率是多少？对比之下，杨贵妃只有美貌基因而无权力基因，吕后只有权力基因而无美貌基因。 2 、美貌基因和权力基因是由母系遗传，还是由父系遗传？ 3 、美貌基因和权力基因是由DNA生命智力系统承担遗传的工作，还是由细胞膜生命智力系统、细胞膜网络生命智力系统、神经元生命智力系统、大脑思维生命智力系统来承担或参与遗传的工作？ 4 、美貌基因的遗传特点是什么？例如，《水浒》记载的武大郎和武松兄弟的相貌相差甚远，其原因何在？ 5 、权力基因的遗传特点是什么？如何判断一个人是否拥有权力基因？ 无庸置疑，对上述问题的深入研究，有助于提高我们对生命奥秘和生命智力奥秘的认识，而这又对社会管理和社会发展也都有着指导作用。 6 、美貌基因和权力基因（包括其它特征基因）在遗传过程中是否存在着加强或退化现象？其机制又是什么？ 7 、能否提取出美貌基因并将其转移到其它需要者的身上？如果能够成功，那末就可省去出生后再去进行整容手术的麻烦、风险和花费。 YG17－3600《全本绘图山海经揭秘武则天的美貌基因和权力基因》110422 本文收入八纮九野丛书《重构电子版丛书》之《重构2011进展》， 重构智因学研院信箱jdtdshj@163.com |
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