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读书人心不孤独 只要是个真正的读书人，心就不会孤独。 从表面上看，孤独在于人与人之间的距离，实质上，更在于心与心之间的距离。 不孤独的人，在生活中，多半有许多人在身边，亲戚朋友一大堆，有时高谈阔论，有时谈笑风生，有时举杯把盏，有时享受天伦之乐等等，这些无一不是化解孤独的好法子，这只是俗世里的人所用的方法。蒋子龙在其小说《赤橙黄绿青蓝紫》中塑造的刘思佳便是典型。 真正的孤独者并不在乎人数的多少，血缘的远近，而在乎心灵与心灵的相融、和谐，即共同的兴趣爱好，伯仲之间的见识，才智相当的水平。庄子与惠子式的濠梁之辩之所以成为千古传奇，主要是一种“人生得一知己足矣”鲁迅式的感叹。 人最难的是心灵的孤独。陈子昂在写《登幽州台歌》这一首诗时，已经涉及到古今人物精神上共同的孤独感：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”。想有所作为，现实中又偏偏无法作为，这种心境令人感到痛苦。柳宗元在其小诗中写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这种痛苦的孤独感与抗衡感融为一体，让人感到无限的哀伤。这种精神上的孤独感，滚滚尘世中的俗人们是无法理解的，他们的生存方式就像长河中的水沫，只顾当下，难以抵达精神的境界，故唐代的俗人们，今天无人知晓，倒是写唐诗的人后人还记得，这就是彼此不同的精神世界造成的结局。 古人有这种心灵的孤独感，今人没有吗？其实也有，只是表达的方式不同。当这种孤独感来临时，于是拼命地看电视，是一种；拼命地打游戏是一种；拼命地逛商店是一种；拼命地交网友是一种；然而投入越多，痛苦越深，化解能力越弱，原因在于自己的精神力量不足以抗衡。能不能用另一种方式来化解呢？有的，要做到心不孤独，就要做一个读书人才行。 什么样的人才算读书人？像苏秦那样锥刺股？像孙康那样头悬梁？像范进那样呆如木鸡？像孔乙己那样只会写四个茴香豆的茴字？或者干脆像赫拉克利特躲进深山，不与世人来往？像犬儒派那样住在桶里，对着亚历山大说：“你不要挡住我的阳光！”？都不是。只要你有空没空拿起书本读上几页，有暇无暇看上几章，等车等人之时翻它几篇，会前事后阅它半册，不求立竿见影，但求细水长流。用这种“慢功夫式”的阅读，一点一滴地化解心中的欲念，控制住浮念，渐渐地形成自己的理念，积淀着人生的善念，不断地捕捉生活中的闪念，这种看似不经意的方式对人孤独感的化解最为适宜。为什么？因为它没有功利心，又不主张拔苗助长，更重要的是养成了一种良好的阅读习惯。 人在精神上的孤独是无时无刻不存在的。一切物质上的化解，总要有一定的基础，而这个基础一定需要相应的条件，操作起来很是麻烦。倒是读书的方式最容易应对，且读书开始的时候，只是为了化解精神的孤独，时间长了，把读书当做是每天的三餐，不吃一点，就好像没有办法活下去一样，非要读上几页，心才安定，这才是良好的开端。 等到读书读到一定的量时，人的气质就会转变，最重要的是人的想法有了新变化。开始于独辟自家的“三亩地”，早起三更暮拾草，或种上自己的庄稼，或种植一些果林，或养植些花草，渐渐地会有一点市场，可以促销一些产品，回头再去经营，使读书的果实转化为一定的效益，像苏东坡那样“著文自娱其乐”，或像陶渊明那样“不慕荣利，好读书，不求甚解，每会意，则欣然忘食”，此时，读书人的角色开始向文化人转变。原来人生的那些皮毛琐事与个人话题，似乎不值得一提。人生更多的思考与人原有的每天有上万的念头，由此涌上心头，可以捕捉到许多精彩的创意，也就是说有了更大的空间可以让人絮语，不论是思想，还是情怀都有了新的亮色。 作为一个人兀立于天地之间，大美、大雅、大气、大智、大慧都可以汇集到寸心，自然人生的高峰期不邀而至，就像马斯洛所说的的“高峰期”一样，这时，才知道人还可以有这样的价值，心头自然涌起培根所说的，人生最赏心悦目的莫过于登上高峰回望自己行走的道路，那种感觉天下独绝。 读书人何以心不孤独？因为有书的存在。读经典，如晤大师，与大师对话，需要把自己的才智提升到大师的水平上，这种历练没有苦功夫下去不行，而下苦功夫，时间还不够用，哪里会想到孤独？读通俗，如见时尚，人不要落伍，不要做象牙塔内的学者，要领略一点，用心感受生活，这需要深感同受的体验。而这种体验不能浮躁，一浮躁则无法得到体验的真实性和丰富性，故也没有时间孤独。天下可读之书甚多，读书人读上任何一本好书，都需要时光兑换，哪里有岁月去想孤独！ 如果有人要问，要是没有书怎么办？好办！一种叫回味。即把头脑中的书重新翻阅，也足以丰富营养，这是巴金先生读书的方法之一。回味中会涌起新的感触，这又需要巩固，如围棋做眼，准备拓展更大的空间。一种叫创作，即把书中的元素在头脑中重新组合，加上自己的想象，创作出新的作品，这是冯骥才先生读书的方法之一。还有一种叫使用，即把读过书中的知识运用起来，凭空想象一些对象，而你正在对他们进行演讲，并且说出声来，这是活用读书的诀窍……这一切都是需要时间“煎熬”的，把时间用在这里，还有时间去孤独吗？毛泽东主席说过，“一万年太久，只争朝夕”，人就需要这样的精神。 问世间孤独者，还在于心灵的不丰富，精神世界的不广袤。究其原因，仍然是没有读书或者是读书太少的缘故。为什么？凡天下不读书的人，只有一个现实的世界，一有事情，就无法逃避，只能硬撑，结果很难预料。而读书人至少有三个世界，既有眼前的现实世界，又有一个内心的精神世界，更有一个由读书人自己创造的未知世界。 这就是读书人心不孤独的原因所在。 |
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