那天，看陈道明的一个专访，讲他年轻时候一些经历，他说，刚入行是为了逃避上山下乡，当演员时留在城里的唯一理由，那时候主演和配角只是分工不同，没有什么物质上的区别，他大约当了5、6年的龙套，做的心满意足。因为无所求，所以很安然。是那些年教会了他看淡名利，反而成就了他以后做演员的所有功底。后来他感慨的说，没有经历什么急功近利的熏陶，反而成为他一生的财富。 现在这个社会，进入一种“有用”时代。很多人在做某件事情之前，总会做一个评估，不是因为愉悦，而是看有用没有，没用弃之；交朋友之前，看这个人有用没用，没有避之；吃一个东西，问有什么营养价值，没用连尝试的机会都错过；去一次远足，看有用没，没用拒之；很多的时候，我们开始直奔主题，省略了很多愉情悦性的过程，其实得到又能如何？有时候，我们的灵魂和欲念一直错位行走，灵魂不能相伴的身体，其实幸福就不会靠近。 去年，偶尔机会突然喜欢上摄影和音乐，这两个领域其实对于我们这些野路子出家的人来说，本来是不可能进入的事情，有熟悉的人问我，你做这些有甚用了？我一时茫然，是啊，我也问自己，有甚用了？我既不会依仗这个一夜暴富，也不会幻想凭着这个一夜成名。他不是我的衣食父母，名利利器，但是，我自己知道，自从开始喜欢摄影和音乐，我愿意为一片落阳跋山涉水追逐而去，为一朵花开弯腰跪地；我也会为一个旋律流泪，为一段歌词悲喜，当镜头里定格了那一片风景的时候，当你的一首歌从别人的嘴里唱出来的时候，那种美妙是不能言传的，沁人心脾，抚慰哀伤。因为无用，所以从容，他能抚慰心灵，缓慢时间，多彩时光，放下负累，从此活的充满了盼望和遐想。 有时候想想，我们生下来，活下去，如果解决了生存，若不能体味生命的流淌又有什么意义？！可是那些所谓的抚慰，有几个算成是有用的事情？它既不能为我们迎来财富，也不能带来名望。古人写诗只是为了抒情达意，排解内心的郁闷，那时候若写诗是为了挣稿酬出大名，早就成了于丹、范增之流转场子流水线去了，所谓的大诗人，是后人赋予他们的名号。中国古代的茶道，围棋、刺绣、描红、戏剧......都是一些怡情宜兴的雅事。但是自从进入近代这些与心灵有关的东西都漫漫消失了，怪不得，有人开玩笑说，研究唐朝，请去日本；研究宋朝，请去泰国；研究元朝，请去蒙古，研究明朝，请去韩国，研究清朝，请去香港，研究现代，请去朝鲜。我们在前行的过程，把一件件愉悦心灵的东西都留在了远方和他乡，而给我们的除了奔命般的前行和挣命般的争斗，再没有什么人生愉快的事情。这是活在这个时代的悲哀。 前几天，和几个玩摄影的朋友吃饭，说起摄影，口口声声的大片，句句不离专业，但是唯独问起你怎么想的时候，集体沉默。问及，为什么这样拍摄，答，人家专业的就是这么规定的。后来我就无语，我心里想，我们的心灵了？一切怡情的盛宴中唯独心灵缺席，纵然美到失真，又有什么意义？！！很多时候发现，镜头就是我的心情，歌声就在我的内心，忧伤的时候，镜头里的花朵也会哀伤，快乐的时候，歌唱的风声都为我打着节拍。 人生不着急的赶往终点，他无法折返，也不会格式、定格，当我们感叹不如当初如何如何的时候，还不如慢一点再慢一点，等等我们的灵魂，和他相跟上同行，所有的悲喜都不会寂寞，所有的哀伤都不会孤单和空虚。 淡泊一点，没要那么目的性没什么不好。为什么旅游和旅行是两个概念，只是旅游我们直奔目的，反而忽略了那些意外的惊喜和遇见。 窗外大雪飘飘，屋内歌声正好，远处一点红袄，难道老友来访？有时候时光静谧，刚刚好。安然，是多么美好的心态。无心插柳的交往，意外获得的懂你，不也是我们一直苛求遇见的朋友吗？非要在他做什么工作，有什么地位，能在那个领域帮助打探的一清二楚讨讨好和巴结，友情就打了折扣。 从容一点养身也养心。因为坦然所以从容，不求回报，不求得到，只是让心灵停靠在一弯月色，几页诗趣。发发呆，想想远方，也挺好的。 心安之处是归乡。人到中年，不管是出发，还是回家，都不远了，也不近了。 中年，需要一个驿站，等等时光，歇歇心灵。淡然，无疑是中年歇脚的地方。 绘画/DerekCollins |
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