理性思考国学复兴网友评论()2015.6.25 第22期 作者：张轶西 第22期 【导语】 国学当代重温，绝不是简单回头。寻根之后要根深叶茂，唯如此，方可定下体制的基调。民主的土壤是基层的觉醒，是主动的索要，而不是温顺地等待施舍。而这些具有真理价值的元素还都在无形中酝酿，国学的当代复苏不应是单纯秩序的重建，而应是多元包容、理性批判。 三千年前，《诗经·大雅·文王》云：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。大意是说，周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。最早的国学名义之下有革命的含义，国学决不能守旧。国学新世纪的全新容颜不应该是礼制规范之下个性湮灭，每个人都须认真思考头脑的独立。我们缺失的不是条条框框，而是执著的真理坚守，在纯真的世界却无法打开敞亮的眼睛，只知道眼前的利益，无法以开阔的胸怀迎接21世纪的曙光。
如何传承国学经典需要我们反思 单单就教育的层面，我们遗失太久的是天真情怀的追随，我们的教育在功利之下戕害了慧聪。为什么只有童言才可以天真无忌？这分明是后天教育导致的灵魂污染，这是社会大环境的道德失衡与失信带来的邪祟，所以，大家在新的世纪要学会执念放弃与物欲减损，在追问真性的大道上聆听造化的声音，这绝不是风花雪月，也不是鸡零狗碎。知识的填塞，礼制的圈囿，窒息了慧识，剿灭了灵感，哪里还有创造力的凸现？ 国学重建在于自信心的寻找，我们不能局限在国故的整理，也不能墨守成规，更不能拜倒在古圣先贤的门下而不思长进。国学必须建构，必须在新世纪开创一片崭新的天地。国学范畴也不能仅仅局限在人文科学的门界，综合多科的理论建构，善思独想的学术之风，天真自由的人性回归，都将是国学新世纪的追随。 推广国学多年，有时会觉得国学在变味。有些宣扬国学的人恰恰是反国学精神的，以国学的名义宣扬教化，以忠孝传扬驯顺，这不是新生代的国民精神，而是对儒家思想的歪曲。宗教一般的清规戒律，不容置疑的单极驯化，终将国民拉回专制的牢笼，是可忍，孰不可忍？我们要断然拒绝类似的活动。孔子的仁爱，孟子的民本，老子的无为以及庄子的自由逍遥，都不是钳制思想的枷锁，他们都有着完全开放的心态，以对话的方式完成哲学的思辨，丝毫没有训诫的影踪。当下那些高傲的国学传人为何失去了真哲的包容和开放？一元论是对思想多极的毁灭，智慧来自置疑，自由才是思想的甘泉。不要以圣典的名义扼杀灵魂的自由释放，永远不要。崇拜以至于膜拜不是当下的需求，更不是教育的理念诉求。
青岛崂山国学活动中朱砂启智 新世纪，我们需要转型期的探索与创造，而不是简单复古。打碎之后要重构，但不是沉迷于空空的幻想。周公也好，孔孟也罢，都不是可以照搬的范式。现代社会尚处在时空的孤岛，文化断层之后的传统接续，国门打开之后的体制接轨，都不是你一厢情愿的事情，更不是周公转世。国学精神在于冷静冷思，而不是头脑发热。我们需要精神的导引，需要灵魂的启悟，但是不要着急，也不要封闭，更不要轻易的回归。 在新世纪，国学告诉我们什么?在熙熙攘攘的人群中，国学的解答其实很简短，也很到位。我们每个人失去的不仅仅是精神的依托，我们还失去了之所以为人的根本。在一系列的恐怖之后，每个人头上都悬着一把剑，因为无所畏惧，所以无所不惧!这是生命的悖反，在迷途中的现代人一定要在寻根中呼唤良心的安然！ 国学究竟有没有支撑的力量？国学根性的追问是否可以终极地疗伤？每个人都需要冷静地沉思。 国学在给予灵魂的同时给予智慧，在给予生存策略的同时给予礼仪廉耻。可惜我们遗忘太久，我们似乎在蚕食经典的永恒。我们歌唱生命的坚定，祈祷灵魂的归依，祝福国民性的觉悟。我们知道道路的漫长，知道我心的张狂，可是，除此，我们又能如何？三千年或者四千年，是包袱？还是培育智慧之芽的土壤？仰天长啸，谁可知者？眼下国学升温，却又让人惴惴焉。发轫于专制时代的意识形态化的国学，实乃以儒家文化为政治载体，若以政治文明的建构而言，儒家思想却也不曾有过成熟的民主元素。孟子提出了民贵君轻，但并没有在操作层面预留民主的空间，所以，我们似乎无法找回当代性。因此，就当代政治建构而言，我们无法依循孔孟之道。儒家理念乃良心治国，强调道德自觉，但是单纯的良心监督或自我反省无法健全国家制度，故而儒家理念还需现代性转变。 道家的清静无为固然好，但是，在解构之后更需要建设，道家善于打破，却不善于或者就不愿意建设。我们向先人学习智慧，也要突破固有的理念束缚，需要每一个个体的觉醒。国学滋养在于它的经典永恒，但是我们还差得很远，我们还在认真思考，更要耐心寻找。比较理想的状态是社会形态的变化，是每个人信仰的重建，是全民意义上的深度思考。 国学当代重温，绝不是简单回头。寻根之后要根深叶茂，唯如此，方可定下体制的基调。民主的土壤是基层的觉醒，是主动的索要，而不是温顺地等待施舍。而这些具有真理价值的元素还都在无形中酝酿，国学的当代复苏不应是单纯秩序的重建，而应是多元包容、理性批判。 |
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