|
《衢州董氏宗谱序》的仲三缺失 嘉庆十二年岁次丁卯（1807年），“临川祖居树英等，会同各省、郡、州、邑、各族诸君建局重辑”，董诰撰《重修统宗谱序》，董楷撰《统宗重立字支派序》，该序肯定了董槐的谱序，且以江西谊、让、谦三大祖庭，主张“取字派立新派”；然而，同时期坊溪裔孙撰的《重修董氏族谱总序》，开始把万三接到流坑的清然上，“始祖清然公於宋朝间由抚州迁车干，生子三，万一万二俱未吊，我祖万三公生子一，松，松生子巩，宋徽宗时（赵佶：北宋第八代皇帝，1082年11月2日－1135年6月4日），知抚州事，”，而依据《扩源源流考序》进行对照，则2万三---3仲三（松）----4巩（宋徽宗时知抚州事）---5贡一(1129，在南丰)-----……富祖（迁龙湖）-----……12仕京（迁石溪）……坊溪裔孙撰巩为宋徽宗时知抚州事；对比董合的长孙董文广，宋真宗大中祥符二年（1009），科举中榜，而董文肇的4个儿子，在宋真宗大中祥符七年（1014）全部中举，那么，坊溪裔孙撰的先祖任职的时间，值得推敲其真实性？ 然而，流坑的清然，没有万三，只有万一、万二，流坑的万一生尚一、尚二、尚三，而董谊支系的有尚四、尚五；流坑清然的尚一生仲一、仲二，尚二生仲四失考，流坑写尚二无后，而尚三生仲五，几个排列差仲四，这是尚五生仲三，那流坑的仲一，仲二、（仲四）、仲五却的仲三，正好在谊公派系。那把以往修谱的三大派来源的仲三，列在流坑世系，是由于统谱在一些地方的错误。 道光廿七年(1847)岁董芳桂作《衢州董氏宗谱序新序》：照样跟随坊溪裔孙的谱系，道光丁未1847年董哲标以“至孟英公始迁坊头”，光绪七年（1881年）王礼藩撰《董氏重修谱序》，“董氏之谱自嘉庆年间一修至今七十余年矣，而况兵焚以后老谱残失……所以廿五世裔孙顺山於同治八年(公元1869年)当命族侄芳亨、族孙徽进，即往祖处坊溪村恳求老谱，”；光绪三十年岁次甲辰（1904年）谱序中：“仕京公又迁居石溪（注：疑为今江西省上饶市铅山县青溪镇石溪村）”， 从此，衢州的宗谱变化也基本得以连接概貌：万三接到流坑的清然，从嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）坊溪裔孙撰的《重修董氏族谱总序》，那么为何没有与嘉庆九年(1804年)为原修，而嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）为重修的《扩源源流考序》一样出现三大庭呢？应该是在康熙二十三年（1684年）“今甲子大宗流坑举名儒、持信谱，昭示各省支派，搜罗纂辑，诚笃忠实亲亲重一本，尊祖敬宗之大义也。” ， 乾隆辛丑(1781)重修谱序 “辛巳年（乾隆辛巳年(1761) ）有流坑庠士谟烈族，彦仪、彩有常以联谱事” 2015年8月2日02:06荷香月暖 董氏历代源流考序（衢州董氏宗谱序 董德元著） 吾家出自颛顼后，飂叔安之裔孙，曰董父，能畜龙以事虞帝，帝嘉之赐姓董氏，曰豢龙，其后遂以董为氏，三代以来其名世也远矣，皎然翘为天下所共尊，周兴以后，星列斗怖，合而复裂，裂而复合。至春秋安于臣事，简子秦末董公，公三老者，汉祖兴项羽弑义帝，公劝帝诛羽必为义，义帝发丧，由是天下翕然，从之厥后永以孝感天帝。至武帝时，仲舒公以天人进对江都王相。生子曰纶，纶生晕，为侍御史。晖生宣，字少平，光武时为洛阳令，宣生吉，吉生春，为庐江太守，春生黯，以至孝称召拜郎中不起，黯生宗鼎，鼎生燮，匕生春，春生承，献帝时为车骑大将军，受衣带诏，承生和，为益州刺史，和生允，蜀汉为待郎延熙中尚书，令孔明谓后主，曰允忠良死节之臣也，允生昭，拜司徙谥定候。昭生挺，挺生子二，长曰顾，生久道，为员外郎。道生旭，旭生奉，居庐山仙医也。奉生浚，浚生京，白连社逸士也。京生休，休生伯仁，善画。仁生龙，龙生宝谷，生授业河汾升杨州刺史，谷生复古，随时为刑部尚书。古生普后矣，敕次子曰瞻，瞻生舜宝，宝生初晨，晨生敷，敷生源。源生弇，弇生休羡，羡生伯元，元生豹，豹生应毂，毂生复初，初生子三，长曰晋，字混成，世居河东虞乡万岁里，少以明经上策，唐德宗贞元年间拜相，爵升陇西开国郡公。次曰申，字洛成，吏部侍郎谥恭惠。幼曰三，从许旌阳斩蛟有功，追封白马将军，至宋江边万里崇祀庙享先公有灵，能无抱痛乎。故柚心追业不独清世系，辨昭穆已也文学，若人才略，若而人忠良，若而人相业，若而人孝廉甲第，若而人悉搜旧谱所载文学，若而人下惟三策，仲舒才略，如劝帝发丧，三老忠良而蜀汉死节之允相，业如李荐之晋丁谤之槐，孝廉甲第，若宣若和，缵黯若永亦仍罗而志之，此岂夸吾董氏哉，将使后之人展卷以览前徽旧，发面思缵绪缵，仲舒之下惟三策，则文学留矣，缵三老之劝帝发丧，则才略茂矣，缵蜀汉死节之允，则忠良缵优矣，缵李荐之晋丁谤之槐，则相业未成矣，且夫谱之甚重哉，何得而规之。诗云，敬其所亲，爱其所尊，岜百祖宗之顺孝乎，是为序。 虞乡游临川源流考考序（衢州董氏宗谱序 董槐 著） 董氏之世系出自唐德宗时金业光禄大夫，上柱国陇西开国郡公，讳晋，字混成之后裔也，生子四，长曰全道，为秘书省著作郎，次曰全溪为秘书省秘书郎，三曰全懈，为太常寺太祝，幼曰全素，为大理评事，皆善士有学行。素生子二，长曰完，为谏议大夫，幼曰宥，为宏文馆学士。完生子三，长曰达，为庐龙节度使，次曰逊，为益州刺史，幼曰逵，中书门下舍入。逊生子一，曰戢，为左仆射。戢生子五，长曰俊，为司空，次曰淮，为安东都尉，三曰涣，门下侍郎，同中书门下平章事，四曰溥，御史大夫，幼曰昊，为荆州刺史吏。淮生子四，长曰经，为荆州都督，次曰纬，黄门监司空，丝中书捡括，同平章事。幼曰纶，好仙术，累征不仕，隐居万安山。经生子二，长曰迁杰，平原太守，幼曰迁秀，兵部尚书恭掌枢密院事。秀生子二，长曰椿，御史大夫兼国子祭酒。幼曰梓，朔方节度使兵马元帅。椿生子三，长曰旭，为太仆射。次曰且，为太尉赠司空。幼曰晃，观军容宣尉处置使。晃生子五，长曰羽为节度使兼监铁使。次曰翦，户部侍郎。三曰翼，中书门下舍人。四曰珲，建州刺史。幼曰羿，苏州刺史。翦生子一，谊，仍居霍源。翚生子二，长曰让，见唐国事，曰不非受官爵，隐抚州扩源。幼曰谦，为察观御使按行江淮，因梁移唐祚，遂征兵讨乱，诸镇强扩强横各处，各据不发，谦仰天叹曰，自我先人拜爵以来，世受国恩，欲与国同休，今势力不能匡救，岂肯免首而仕他人乎，遂弃官潜至流坑隐居焉，而生子三，长曰远，字承宗，次曰遂，字承祖，幼曰述，字承嗣，至乐安流坑仍居焉，其地之胜者，族大支繁世不绝官，夫自始祖卜居於此，贵而不衿，富而不骄，贫而不滥，世为礼义之所尚，呜呼，泉之源深渊者流，必长木之根固者叶必茂，吾家一族宜其流长而叶茂也，顾吾窃思之，祖宗之所爱者，子孙也以吾叨积德於宗祖，得至大官若独享富贵而不恤宗族，如吾祖宗何因而有志辑谱，商诸族众，而众皆有难色，谓此固义举也亦难事也，盖谱必聚族而居，春秋时会拜於墓祭於词，叙长幼别尊卑，得以合而观之，始可溯流而知源矣。今吾族属之盛，有出仕者，有居别墅者，分适四方一时莫能遍访，且工程浩大，费约金多，恐难遂宗之愿也，予否，否从来修谱以序世系，盖使人不忘其本，古者虽立宗，宗子法人究有不知其来踪者，宗子法废，后世尚谱牒犹有遗风焉，至谱牒又废，而人愈不知其来踪之，过百年之久而骨肉无关，虽至亲恩义亦薄矣，如之，何不谱至费可无虑焉，予既志存予岂惜费哉，族众闻而羡之，曰善由是各出支系以从事，而余亦废乎先大夫之贻产，以成金谱一帙，散诸各宗，区区此举，聊体祖心遗爱耳，况圣人设教亦以笃亲为重，可不亟讲与故述此以俟，后之达者，将有感于斯。 嘉庆九年(1804年)董春《扩源源流考序》 （源之深者其流长环，观天下百川未有不以海为归者，观于海则知谱之所由来矣，故人本乎祖而祖赖以常存，非祠字莫能大，其规祠必有谱，而谱得以不朽，非后人莫能继其绪联宗族以序，世系集大谱以敦宗盟亲，亲仁民之典垂万世于不废也，吾族之先有董父豢龙事虞有功，赐姓曰董，由夏商及周以迄，于春秋时之安于汉之三老，公以至孝允强项令宣魏武间，迎驾于昭蜀汉三杰兄与焉，名贤辈出济济才出类拔萃，思称得人矣后先相望与散陇西广川范阳等处，而源流皆出自董父也，夫木本与同支派不一水流，皆共分别各殊，惟汉大中广川仲舒之五世孙春领庐江太守，六世孙黯以孝行名，更历数百载世远年湮，派杂详述，迄两汉及以至于复初公生子三，长曰晋，字混成，世居河少东，以明经上策历官显爵，至唐德宗贞元年间及拜相爵升陇西开国郡公，次曰申，字洛成，吏部侍郎谥恭惠，幼曰三，从许旌阳斩蛟有功，追封白马将军至宋江边万里崇祀庙，享先公有灵能无抱痛乎，至今族人象祀晋公生子四，长曰全道，次曰全溪，三曰全懈，幼曰全素。次曰申，生子三，长曰全福，次曰全衽，幼曰全桢，惟唐陇西晋十世孙晃，生子五，长曰羽，次曰剪，三曰翼，四曰晕，幼曰羿。越十一世翦，户部侍郎。四曰晕，建州刺史晕，生子二，长曰让，次曰谦。剪生子一，谊守旧让迁霍源，谦为观察御史解组至乐安之流坑，流为三派，曰谊，曰让，曰谦，三大祖庭焉。） 谊公生于二，长曰追，字承恩。幼曰达，字承惠。恩公生子一中，字清照。照公生万三，三公生尚四尚五。五公生仲三公，讳金，娶彭氏，生子二，政一，政二，政一公生子四，长旭三，次旭四，三旭五，幼旭七，政二公生于五，长旭一，次旭二，三旭六，四旭八．九旭九，九支分派，奕叶流光，为修江之望族人，不可尚也。然而令这霍陵二源，巧可中虞乡万岁里,公讳晋字混成之后裔也。自唐时，河中徙临川扩源即后昌征兵讨乱，诸镇强横，各处不法。金仰天叹曰：自我先人拜爵以来．国恩世授，不能匡救，岂肯侥首而仕他人乎。曰：非。不受官爵，隐临川湖溪居焉。旭三公徙福建宁化。旭四公迁云南恩乐三。旭五幼，旭七公生子四，长曰振，次曰招，三曰接，幼曰掭。振公徙福建，转归宗，复迁广东，同弟居焉。招公迁湖广江夏。接公迁广东。掭公娶李氏，生子四，长曰言，次曰文，三曰亨，幼曰亦。言公娶游氏，迁广东。文公娶赵氏，徙广东嘉应。亨公娶李氏，徙徽州休宁，旭一公徙湖广临湘，旭二公徙云南，旭六公徙广东，转徙江西南城，复又公嘉应而居焉。旭八公徙四川城都，旭九公徙浙江杭州，巳上十余支，因徙居竦速，不及详载，其余世系扩源，皆分处焉。仲三公自虞乡万岁里晋公之后裔也。 惟让公之子连，字承重。重之子申，字清然居士，黄山居焉。娶乐氏，生子万一，万二。万一公配邹氏，葬其父清然公于宜黄之黄山庵后，蜈蚣形。公生子三，尚一、尚二、尚三。其后万一公夫妇葬寺右，凤形。尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饶州德兴海口。仲二公名含，迁宜黄北源，转迁临川，复徙乐平徽州及上峰等处，皆公处焉。由是尚一公葬北源陈家坑，搏凤形，吴氏葬杨梅坑。仲五公名合，于五季开平初徙流坑。 谦公仍居之流坑，生子三，长曰远，次曰遂，三曰述。远公生子三，长曰炳，炳公生了子三，长曰珣，娶吉氏，徙福建莆田。次曰瑛，居流坑，三曰埕，娶汪氏，徙徽州婺源。远公次子焕，焕生予四，长曰珂，娶宋氏，迁抚州。次曰琛，娶未氏，徙丰成。三曰珠，配徐氏，迁南昌董家窑。幼曰球，配潘氏。远公幼子名炟，炟生子二，长曰玫，娶王氏。次曰琢，居流坑。遂公生子曰长，曰灿，灿公生子二，长曰瑢，居流坑，幼曰献，娶魏氏。遂公次子讳炯，炯生子四，长曰琏，娶吴氏。次曰璹，居流坑。三曰琦，徙德安。幼曰瓖。遂公三子烁，烁公生子二。长曰琥娶艾氏迁西蜀成都。幼曰珀，娶沈氏，徙浙江温州。遂公四子讳炼，炼公生子三，长曰璞，娶曹氏，徙湖广。次日琇。幼曰璲，徙山东。述公生子二，长曰炎，幼曰熹。炎公生子二，长曰璠，配陈氏徙九江。幼曰璵娶熊氏，徙进贤已上十余支，因徙居疏远，不及详载。惟熹公贤良博学，为武宰，而生子五，长曰珪，随父在邑，遂家安乐乡泉溪里。次子璋，三子珮，幼子瑗，俱居流坑。四子琨，居洞里源。珪生子三，曰嵩，曰崇，曰广 ，嵩公守旧，崇公徙尚漳，广公徙修坡，三支流庆，簪笏传荣，为修江之望族，不可尚也。 然而今之流坑，乃扩源让公五世孙，司徒合公娶罗氏，生子二，桢与耽。合公葬流坑岭斗牛形。罗氏葬窑坪上，黄蛇形。耽公官司空，葬富源山，全钗形。娶邓氏，封南阳夫人，自龙塘，飞鸪形。桢公生子四，长文广，次文肇，三文晃，幼文亨。广公为明法郎，肇公为屯甲邓，晃公为校书郎，亨公为道者。耽公生子二，长文明，为江夏令。次文源，伟敏早丧。文肇公生子四，曰滋，曰湘，曰渊，曰淳。文明公生子三，曰淇，曰洙，曰汀。七支分派，奕叶流光，渊派南强迁牛田。京德公迁水南，明敏公居象山，德源公迁土头，子京公迁瑞昌之黄沙，崇仁徙临江新淦县，又徙雷墩、石首、华容、渭川、应山、确山、信阳、桐柏、湖口等处而居者。滋派绍昌公徙升田土场头，嗣昌公徙丁源，叔坚公居白石岭，思贤公居打石坳，崇鼎公徙江田．湘派居崇仁柏树下。淇派大亨公徙车底，次牟公迁丰城兴仁乡。洙派德贤公居暘田，元季公徙白藁，仲达公徙曹墩。淳派广公徙麻油坑，玮公徙南雄州，明法如全引水。及黄谷公，其支下又分徒乐平之黄江浮梁景德镇，及余干、安仁、鄙阳、玉山、与临川井巷及杭埠、云梦、蓝利之流沙里，及会稽、武进、及广东，其余世系，流坑皆分处焉。
（ 附注：该嘉庆九年(1804年)为原修，而嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）为重修。因为《衢州董氏》没有发现该谱序，且重复两篇《扩源源流考序》） 扩源源流考序 （衢州董氏宗谱 董春 著） 源之深者其流长，环观天下百川未有不以海为归者，观於海则知谱之所由来矣，故人本乎祖，而祖赖以常存，非祠字莫能大其规，祠必有谱，而谱得以不朽，非后人莫能继，其绪联宗族以序世系，集大谱以敦宗盟，亲亲仁民之典，垂万世於不废也，吾族之先有董父豢龙事虞有功，赐姓曰董，由夏商及周以迄於春秋时之，安於汉之三老，公以至孝允强项令宣魏武间迎驾，於昭蜀汉三杰兄与焉，名贤辈出，济济才出类拔萃，思称得人矣，后先相望与散陇西，广川，范阳等处，而源流皆出自董父也，夫木本与同，支派不一水流皆共，分别各殊，惟汉大中广川仲舒之五世孙春，领庐江太守六世孙黯，以孝行名更，历数百载，世远年湮，派杂详述，迄两汉及以至於复初公生子三，长曰晋，字混成，世居河少东，以明经上策历官显爵，至唐德宗贞元年间及拜相，爵升陇西开国郡公，次曰申，字洛成，吏部侍郎谥恭惠，幼曰三，从许旌阳斩蛟有功，追封白马将军，至宋江边万里崇祀庙享先公有灵，能无抱痛乎。至今族人众祀晋公，生子四，长曰全道，次曰全溪，三曰全懈，幼曰全素。次曰申，生子三，长曰全福，次曰全衽，幼曰全桢。 惟唐陇西晋十世孙晃生子五，长曰羽，次曰翦，三曰翼，四曰翚，幼曰羿。越十一世翦，户部侍郎。四曰翚，建州刺史。翚生子二，长曰让，次曰谦。翦生子一，谊，守旧。让迁霍源。谦为观察御史，解组至乐安之流坑，流为三派，曰谊，曰让，曰谦，三大祖庭焉。 惟让公之子连，字承重之子申，字清然娶乐氏，生万一万二，万一娶邬氏，葬其父申於宜黄之黄山庵后蜈蚣形，公生子三，尚一尚二尚三，其后万一夫妇葬寺右凤形，尚一娶吴氏生仲一仲二。尚二生仲四失考。尚三生仲五，仲一名全，迁饶州德兴海口。仲二名含，迁宜黄北源，转迁临川复迁乐平、徽州及上峰等处，皆分处焉。由是尚一葬北源陈家坑搏凤形，吴氏葬梅杨坑。仲五名合，於五季开平初迁流坑。 谦公仍居乐安流坑，生子三，长曰远，次曰遂，三曰述，远生三子，长曰炳，炳生三子，长曰旬，娶吉氏，徙福建甫田。次曰瑛，居流坑。三曰呈，娶汪氏，徙徽州婺源。远次子焕，生四子，长曰珂，娶宋氏，徙抚州。次曰琛，妣朱氏，徙丰城。三曰珠，妣徐氏，移南昌董家瑶幼。曰球，妣潘氏。远幼曰旦，旦生子二，长曰玟，妣王氏。次曰琢，居流坑。遂生子四，长曰灿，灿生二子，长曰容，居流坑，幼曰献，妣魏氏。遂次炯，炯生子四，长曰琏，娶吴氏。次曰寿，居流坑。三曰珂，迁德安。幼曰襄。遂三子烁，烁生二子，长曰琥，娶艾氏，迁西蜀成都。幼曰珀，娶沈氏，迁浙江温州。遂四子曰柬，柬生三子，长曰璞，娶曹氏，迁湖广。次曰秀，幼曰燧，迁山东。述公生子二，长曰炎，幼曰熹。炎生子二，长曰番，娶陈氏，徙九江。幼曰与，娶熊氏，徙进贤。以上十余支因徙居疏远不及详载，惟熹公贤良博学，为武宁宰而生子五，长曰圭，随父在邑遂家安乐乡泉溪里。次子璋，三子佩，幼曰瑗，俱居流坑。四曰琨，居洞里源。圭生子三，曰嵩，曰崇，曰广，守旧。崇迁尚漳，广迁修坡。三支流庆籍笏传荣，为修江之望族，不可尚也。 然而今之流坑乃扩源让公五世孙，司徙合公娶罗氏生子二，桢与耽焉，合葬长坑岭闽牛形，罗氏葬瑶坪上黄蛇形，官司空葬富源山金钗形，娶邓氏封南阳夫人，葬白龙塘飞鹅形。真生四，子长曰文广，次曰文肇，三曰文晃，幼曰文亨。广为明法郎，肇为屯田郎，晃为校书郎，亨为道者。耽生子二，长曰文明，为江夏令。次文源讳敏早丧。文肇四子，曰滋，曰湘，曰渊，曰澶。文明三子，曰淇，曰洙，曰汀。七支分派奕叶流光，渊派南强迁牛田，京德居水南，明敏居众山，德元迁土头，子京徙瑞昌之黄沙、崇仁、居临江新淦县，又有迁雷墩、石首、华容、渭川、应山、确山、信阳、桐柏、湖口等处而居者。滋派绍昌居井田、土场头、嗣昌迁丁源，叔坚、百石岭，思贤居打石坳，崇鼎徙江田。湘派居崇仁柏树下。洪派大亨迁车底，次皋徙丰城兴仁乡。洙派德贤居肠田，元季徙白叶，仲达徙曹墩。澶派广徙麻油坑，及璋迁南雄府，明法如金引水，及董谷公其安庆，又分迁乐平之黄江、浮梁、镇德、而余干安仁、鄱阳、玉山与临川沙井巷，及杭埠云梦、监利之流沙里，及会稽、武进，及广东。余世系流坑皆分处焉，司徒合公自扩源让公之后。 惟圭公生子三，而之中不虽分迁者，如嵩派田埠畈，泉溪故土接壤，若迁之广济蒲坡村，瑞昌之柘塘湖，湖广之临湘县、及海口湖、奉新县、黄州府。围公迁皆由田埠分也。江西之赣州、广济栗木桥、自石山分也。巡司坑、何家冲、上堡、宋家坪、董家巢、周师源、皆由泉溪徙居。建昌转自黄田分也。九江之关坡自宋家坪分也。建昌之小坑、东塘之葶城，自泉溪分也。而葶城固公徙也。又而葶城转居鄱阳，复居广济、连城山，而杨州彭塘又自连城分也。瑞昌之黄荆林、湖广之大冶湖、蔪州之三山坳、九江之茶园、同周师源祖也。麻城之白葶埠同巡司祖也。彭泽之沙湾自上堡分也。大冶之白严山、果城里，自白葶分也，崇派港蔡家、坑口、岭背、彭垅、鹤口、金陵、砂田、建康府眉鸽桥、大林、斜港、通山、浊港、宁州之梁口、力田、建昌之双州、德安之黄田、车坑皆自尚障分也。瓜原、乾坑自彭源分也。九江之螺丝港、抚州之柘湖、豫章之德胜门，又自德安黄田分也。广派大石、长仑、章源、沙田、大港畔、上坪段、长墅、源兴、国州、长乐、源荻、田桥、平地畈、九江之青林、建昌之麻潭州、延分，皆自修坡也。仲华迁银炉山、长富段、嘴头、雷公坳、泉口、上港畔、同大港祖也。南昌帅家瑶分自泉口。塘畔分自甫田。水口分自长墅。西与、南昌之栗又，分自长富叚也。北山、木嵩林，自力田分也。靖安自瓜源分也。龙潭、石下、霞源、湾头、中津、星子、一都，皆自麻潭分也。而广派娶黎氏生子三，圜、囿、团，团娶张氏生子信。次曰囿，娶蔡氏生子二，长曰伉，次曰仁。伉娶余氏生子磕，磕取黎氏生艺能，能取易氏生硕，硕娶黎氏生艺能，能娶易氏生义六、智六、信六。义六之子寿九，迁荻田桥。智六之子兴一、宗一同叔信六由武宁迁兴国州之平地畈，而信仍居焉，冏、圜、囿此三子。团续妣萧氏生三子，俱迁建昌麻潭，仲赋迁兴国州辛安里，仲咸徙长乐源，九江之青林、艺碧徙也。仲英之子季可，徙砂田。仲戒之子仁可，迁长仑，幼子信可徙竹林湾，信可生显，显生子三，次时昌迁金漳园，幼景恒迁长墅源，克解徙水口，皆长野源分也。 及董全衽其支下又分徙乐平之上、下、中三堡、四董及观桥湖村、梅溪、游山董村、梅田、木溪、浙江金陵、玉山、婺源之城东、泾县及建德、鄱阳、都昌皆分处焉。而扩源徙福建等处，复迁广东转迁西南安昌、临江、赣州、广信、同广闽祖也。 而合公其支下又分居、瑞金、石城、雩都、流坑皆分处焉。 而仲三又居镇江、徽州、河涧、陕西德化、河南会稽、汉中汤宁乡，扩源皆分处焉。 今当谱牒告竣并录之，俾后之览者知支分派别之名，有源本也云尔。 扩源源流考序 源之深者其流长，环观天下百川未有不以海为归者，观於海则知谱之所由来矣，故人本乎祖而祖赖以常存，非祠字莫能大，其规祠必有谱，而谱得以不朽，非后人莫能继其绪联宗族以序，世系集大谱以敦宗盟亲，亲仁民之典垂万世於不废也。 吾族之先有董父豢龙事虞有功，赐姓曰董，由夏商及周以迄，於春秋时之安於汉之三老，公以至孝允强项令宣魏武间，迎驾於昭蜀汉三杰兄与焉，名贤辈出济济才出类拔萃，思称得人矣后先相望与散陇西广川范阳等处，而源流皆出自董父也，夫木本与同支派不一水流，皆共分别各殊，惟汉大中广川仲舒之五世孙春领庐江太守，六世孙黯以孝行名，更历数百载世远年湮，派杂详述，迄两汉及以至於复初公生子三，长曰晋，字混成，世居河少东，以明经上策历官显爵。 至唐德宗贞元年间及拜相爵升陇西开国郡公，次曰申，字洛成，吏部侍郎谥恭惠，幼曰三，从许旌阳斩蛟有功，追封白马将军至宋江边万里崇祀庙，享先公有灵能无抱痛乎，至今族人象祀晋公生子四，长曰全道，次曰全溪，三曰全懈，幼曰全素。次曰申，生子三，长曰全福，次曰全衽，幼曰全桢。 惟唐陇西晋十世孙晃，生子五，长曰羽，次曰剪，三曰翼，四曰晕，幼曰羿。越十一世翦，户部侍郎。四曰晕，建州刺史晕，生子二，长曰让，次曰谦。剪生子一，谊守旧让迁霍源，谦为观察御史解组至乐安之流坑，流为三派，曰谊，曰让，曰谦，三大祖庭焉。 谊生子二，长曰进，字承恩。幼曰达，字承惠。恩生中，字清照。照生万三，三生尚四、尚五，五生仲三，讳金，取彭氏生子二，政一、政二。政一生子四，长曰旭三，次曰旭四，三曰旭五，幼曰旭七。政二生子五，长曰旭一，次曰旭二，三曰旭六，四曰旭八，幼曰旭矣，矣支分派奕叶流光为修江之望族不可尚也，然而今之霍、扩二源乃河中虞乡万岁里公晋字混成之后裔也，自唐时河中徙临川扩源，即后昌微兵讨乱诸镇强扩，强扩各处各据不废金，仰天吧曰，自我先人拜爵以来，国恩世受不能匡救，岂肯俯首而仕他人乎，日非不受官爵隐居临川湖溪居焉，曰三派徙福建宁化，次曰旭四迁云南恩乐，三曰旭五，幼曰旭七生子四，长曰振、次曰招、三曰接、幼曰掺。振徙福建转归宗复迁广东，同弟仍居焉，招迁湖广江夏，接迁广东，掺娶李氏生子四，长曰言、二曰文、三曰享、幼曰亦。长曰言，娶游氏迁广东，次曰文娶赵氏徙广东嘉应，三曰享娶李氏徙徽州休宁。旭一迁湖广临湘，旭二迁旭二迁云南，旭六徙广东，转迁江西南城复又分嘉应仍居焉。旭八徙四川城都，旭九迁浙江杭州，以上十余支因移居疏，不及详载，其余世系扩源皆分处焉，仲三公自虞乡万岁里晋公之后裔也。 惟让公之子连，字承重之子申，字清然娶乐氏，生万一万二，万一娶邬氏葬其父申於宜黄之黄山庵后蜈蚣形，公生子三，尚一、尚二、尚三，其后万一夫妇葬寺右凤形。尚一娶吴氏生仲一、仲二。尚二生仲四失考，尚三生仲五。仲一名全，迁饶州德兴海口。仲二名含，迁宜黄北源，转迁临川，复迁乐平、徽州及上峰等处皆分处焉，由是尚一葬北源陈家坑搏凤形，吴氏葬梅杨坑。仲五各合於五季开平，初迁流坑。 谦公仍居乐安流坑生子三，长曰远、次曰遂、三曰述。远生三子，长曰炳，炳生三子，长曰旬，娶吉氏徙福建甫田，次曰瑛，居流坑，三曰呈，娶汪氏徙徽州婺源，远次子焕，生四子，长曰珂，娶宋氏徙抚州，次曰琛，妣朱氏徙丰城，三曰珠，妣徐氏移南昌董家瑶，幼曰球，妣潘氏，远幼曰旦，旦生子二，长曰玟，妣王氏，次曰琢，居流坑，遂生子四，长曰灿，灿生二子，长曰容，居流坑，幼曰献妣魏氏，遂次炯，炯生子四，长曰琏，娶吴氏，次曰寿，居流坑，三曰珂，迁德安，幼曰襄。遂三子烁，烁生二子，长曰琥，娶艾氏迁西蜀成都，幼曰珀，娶沈氏迁浙江温州，遂四子曰柬，柬生三子，长曰璞，娶曹氏迁湖广，次曰秀，幼曰燧，迁山东。逑公生子二，长曰炎，幼曰熹。炎生子二，长曰番，娶陈氏徙九江，幼曰与，娶熊氏徙进贤，以上十余支因徙居疏远不及详载，惟熹公贤良博学为武宁宰而生子五，长曰圭，随父在邑遂家安乐乡泉溪里，次子璋，三子佩，幼曰瑗俱居流坑，四曰琨，居洞里源，圭生子三，曰嵩、曰崇、曰广、守旧崇迁尚漳广迁修坡，三支流庆籍笏传荣为修江之望族不可尚也。 然而今之流坑乃扩源，襄公五世孙司徙，合公娶罗氏生子二，桢与耽焉合葬长坑岭闽牛形，罗氏葬瑶坪上黄蛇形，耽官司空葬富源山金钗形，娶邓氏封南阳夫人白龙塘飞鹅形，真生四子，长曰文广，次曰文肇，三曰文晃，幼曰文亨，广为明法郎，肇为屯田郎，晃为校书郎，亨为道者。耽生子二，长曰文明为江夏令，次文源伟敏早丧，文肇四子，曰滋、曰湘、曰渊、曰澶。文明三子，曰淇、曰洙、曰汀。七支分派奕叶流光，渊派南强迁牛田京德居水南，明敏居象山德元迁土头，子京徙瑞昌之黄沙、崇仁居临江、新淦县又有迁雷墩、石首、华容、渭川、应山、确山、信阳、桐柏、湖口等处而居者，滋派绍昌居井田、土场头、嗣昌迁丁源、叔坚、百石岭、思贤居、打石坳、崇鼎徙江田，湘派居崇仁柏树下，洪派大亨迁车底，次皋徙丰城兴仁乡，洙派德贤居、肠田，元季徙白叶，仲达徙曹墩，昌派广徙麻油坑及玮迁南雄府，明法、如金、引水及董谷公其安庆又分迁乐平之黄江、浮梁、镇德，而余干、安仁、鄱阳、玉山、与临川沙井巷及杭埠、云夏、监利之流沙里、及会稽、武进及广东，余世系流坑皆分处焉，司徒合公自扩源让公之后。 惟圭公生子三，而之中不虽分迁者如嵩派田埠畈、泉溪故土接壤若迁之广济蒲坡村、瑞昌之柘塘湖，湖广之临湘县及海口湖、奉新县、黄州府，围公迁皆由田埠分也，江西之赣州广济栗木桥自石山分也巡司坑何家冲上堡宋家坪董家 巢周师源皆由泉溪徙居建昌转自黄田分也九江之关坡自宋家坪分也建昌之小坑东塘之葶城自泉溪分也而葶城固公徙也，又而葶城转居鄱阳，复居广济连城山，而杨州彭塘又自连城分也，瑞昌之黄荆林、湖广之大冶、湖斩州之三山坳、九江之茶园、同周师源祖也，麻城之白葶埠，同巡司祖也彭泽之沙湾，自上堡分也。大冶之白严山、果城里，自白葶分也。崇派港蔡家坑口岭背、彭垅、鹤口、金陵、砂田、建康府、眉鸽桥、大林、斜港、通山、浊港、宁州之梁口、力田建昌之双州，德安之黄田、车坑皆自尚障分也，瓜原、乾坑自彭源分也，九江之螺丝港，抚州之柘湖，豫章之德胜门，又自德安黄田分也。广派大石、长仑、漳源、沙田、大港畔、上坪段、长墅源、兴国州、长乐源、荻田桥、平地畈、九江之青林、建昌之麻潭州、延分皆自修坡也。仲华迁银炉山、长富、段嘴头、雷公坳、泉口、上港畔、同大港祖也。南昌帅家瑶分自泉口，塘畔分自甫田，水口分自长墅西，与南昌之栗又分自长富假也。北山木嵩林自力田分也，靖安自瓜源分也，龙潭、石下、霞源、湾头、中津、星子、一都皆自麻潭分也。而广派娶黎氏生子三，园、囿、团。团娶张氏生子信，次曰囿，娶蔡氏生子二，长曰伉、次曰仁。伉娶余氏生子磕，磕取黎氏生艺、能。能取易氏生义六、智六、信六。义六之子寿九，迁荻田桥。智六之子兴一、宗一同叔信六由武宁迁兴国州之平地畈。而信仍居焉同圜、囿。此三子团续妣萧氏生三子俱迁建昌麻潭，仲赋迁兴国州辛安里，仲咸徙长乐源、九江之青林艺碧徙也，仲英之子季可徙砂田，仲戒之子仁可迁长仑，幼子信可徙竹林湾，信可生显，显生子三，次时昌迁漳源，幼景恒迁长墅源，克解徙水口皆长野源分也。 及董全衽其支下又分徙乐平之上、下、中三堡，四董及观桥湖村、梅溪、游山、董村、梅田、木溪、浙江、金陵、玉山、婺源之城东、泾县及建德、鄱阳、都昌皆分处焉，而扩源徙福建等处复迁广东转迁西南安昌、临江、赣州、广信同广闽祖也。 惟含公其支下又分迁乐平之乌头、南港、董畈、及德兴、弋阳、彭源、及云南、湖广、城都、杭州、金陵、宿松，婺源之城北及寺前、休宁。 而合公其支下又分居瑞金、石城、雩都、流坑皆分处焉。 而仲三又居镇江、徽州、河涧、陕西德化、河南会稽、汉中、汤宁乡扩源皆分处焉。今当谱牒告竣并录之，俾后之览者知支分派别之名，有源本也云尔。 、 重修统宗谱序（浙江衢州董氏宗谱 1807年董诰著） 生人之道，亲亲为大，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族，古所以重宗子之道也，何至於今宁独不然予思，族属虽分其初，皆一父之子也无知，如谱不修，亲疏莫辨，竟如秦越故汉司马子长修世家列传，及帝系姓昭若曰星此宗谱，之所自信仿也，唐高士廉修天下族志，亦以明的派也，至宋而欧阳文忠兴苏明允列为二格族谱之道，尤详焉，夫董氏自三皇五帝之后，飂叔安裔子董父曰豢龙氏有功，虞舜赐姓董，因以为姓，自三氏，而下氏有伟人，至前汉有仲舒公封为江都相，后汉而有董允公历官侍郎，至唐曰晋公字混成，德宗贞元年间金业光禄大夫，上柱国升拜相，封陇西开国郡公，至科甲名官不必悉数明经，子矜纪载难尽，而且忠孝廉洁耆英硕儒未可更仆数也，郎今文登在中国友以文等，因家谱湮没，志存聿修，幸遇临川祖居树英等，会同各省、郡、州、邑、各族诸君建局重辑，喜不自胜，遂绊众定议，秉笔置书，集成一族，夫木本支系，赴谱局以共劝美举，俾历代祖考森然应列贤，哲源流灿然丕著是修也，继述先祖文人，焕百代之光肇，开奕世登堂拜昭穆之序，则家声有不由是而振也，哉予也，黍居义交方乐，且观厥成矣，於是乎序。 统宗重立字支派序（衢州董氏宗谱序 1807年 董楷 著） 至世系以明伦，序以敦孝弟之心，然而兴则祖本不忘，宗族一体，有谱牒之力也，家无谱牒则亲疏涣散，无以联宗族，由是辑谱以序世系宗盟於万世也，噫宗韬拜墓，义族韬祭祠，声重一时，贻以天干古则何益矣。 今统谱重修，於前而续修，於后后以行派可考，分支各公各省郡州邑迁居焉，世系可考，尊幼使卑不喻，尊疏不喻，戚亦欧苏二公之遗意，及历来至晃公之孙曰谊、曰让、曰谦三大祖庭焉，夫发源吾家，前有槐公成金谱牒，主修世系以同，支派征兵讨乱疏散，各族未知藏焉，后古今数百载，世远年湮，派杂详述，夫木本虽同，支派不一，水流族大，支繁皆共，分别各殊，惟历来卜居焉，新老之丁世传矣，曰谊、曰让、曰谦各公支下分徙各省郡州邑，诸宗族新立有字派不同，一体一家派流紊乱，亲派不一，不知长幼尊卑，亦乱其本者忘也，至谊、让、谦公各支下历查世系传矣，至四十世满，至四十一世起立字派，吾族及各省郡州邑聚集各族宗台诸君定议，取字派立新派，夫木本一世起日字派，二世起正字派，三世起升字派，而有宗支各族各居，历求倘有万安派之公支下传矣，历查世系三十世满至三十八世起立新字派，一世日字派，二世正字派，三世升字派。字派流庆籍笏传荣，而独享富贵而不恤宗族，如吾祖宗何因如有志辑而散诸族众，而众皆有难色，谓此固义举也亦难事也，盖散诸诸心聚族而居，春秋时会拜于墓祭于祠，叙长幼别尊卑得以合而观之，始可溯流而之知源矣。 今吾宗属之盛，有出仕者，有居别墅者，分适四方一时，莫能遍访，且工程浩大，费约金多，恐难遂宗之愿也，予曰否否从来修谱，以序世系盖使人不忘其本，古者虽立宗，宗子法人究有不知其来踪者，宗子法废后世尚谱牒犹有遗风焉，至谱牒又废，而人愈不知其来踪之，过百年之久而骨肉无关，虽至亲恩义亦薄矣，如之何不谱至，费可无虑焉，予既志存纂修倦之意也，予岂览於而知源远矣。 （老派）大前哲芳徽
重修董氏族谱总序 （衢州董氏宗谱序 1807年 坊溪裔孙等撰） 人固有族而族必有谱，谱者所以原一本序世，次於以联亲，亲不疏然则有作必有修乎，曰修者所以继先志垂后，昆于无穷也，修之既以而又再修，若是其无竟乎，曰累业相承子孙愈盛，此如水焉其初一源耳，而分派而支流，其名杂矣，然不可因流派而忘其源，又如木焉其初一根耳，而枝南北而叶上下，难胜纪矣，然不可因枝叶而忘其根，夫人之有家初惟一身，身出而子，子出而孙，孙而又孙，越数世而忘之其或地，不兼容居不兼趣，父赵子楚，史越而弟吴，立部不通系次不序，岁时履端春祀冬蒸之举不复相貌，甚至路人不知其初惟一身也，故族人愈繁则其修愈宜亟，始祖清然公於宋朝间由抚州迁车干，生子三，万一万二俱未吊，我祖万三公生子一，松，松生子巩，宋徽宗时知抚州事，值金人之乱遂家于其地，生子贡一，宋建炎时(1129)知南丰务，因居邑东隅暗街，至富祖公迁三十四都龙湖，逮十二世仕京公迁石溪，孟英公始迁坊头，庆祖逮十二世仕文龙湖三十三都新泥，仕高公迁闽建蓝田堡，仕享公迁刊都，於康熙丙申届修辑谱牒，乾隆壬寅改修，今支下邀集同源共本者协力重修，窃虑族谱或疏远居违载欲复重修，有怀未吐观此谱也，孝弟之心可油然生矣，夫人当散处各负厥志，富贵贤知贫贱庸拙之辈，迥若天渊不相上下，入谱而序之，究其本源，列其世代，揖让周旋翕然趋顺皆知为一体也，然则谱之修也其可以已乎哉，其可以已乎哉。 新序（衢州董氏宗谱序 1847年董芳桂 撰） 家之有谱犹国之有史，史纪一朝之治乱兴衰天人得失，而谱载一姓之世系昭穆，远近亲疏有其举之莫敢废也，谱顾可不修与。吾族之先出自颛顼后曰董父，事虞帝为豢龙，遂以董为氏，夏商周初虽少伟人，至春秋迄秦若安于三老者铿然有声，两汉时仲舒公之为江都王相，翚公之为侍御史，春公之为卢江太守，承公之受衣带诏蜀汉，则儿为侍郎昭拜司徙，晋隋唐诸朝若从旌阳之斩蛟有功，混成之明经上策皆历代籍缨，世胄阀阅名臣卓绝一时者也，虽吏有明文而世次难详，迨宋欧阳永叔苏明允作谱族，吾族因以京叔公为谱宗，自宋元明以迄，国朝八百余年，谱凡叠修先世仕宦阶动，忠孝节义德著乡闾功垂策府者，尽为表白而世代源流迁徙。始祖清然公于宋朝间由抚州迁车干，生子三，万一万二俱未吊，我祖万三公生子一松，松生子巩，宋徽宗时知抚州事，值金人之乱遂家於其地，生子贡，宋建炎时知南丰务，因居邑东隅暗街，至富祖公迁三十四都龙湖，逮十二世仕京公迁石（或“后”）溪，孟英公始迁坊头，生卒娶葬亦无不纪载详悉，但自嘉庆十二年（1807年）修后至今几四十载，支分派别子姓蕃衍，设不续修后将无由考处，所谓尊卑故敬守敬宗故睦族者安在乎，受邀合族佥立董事，向各处采访，彚丁稿赴局纂修编次，校阅对勘，讹者正，缺者补，竭晨夕之功并力一心，经数月而告成，自时厥后三十年一小修，六十年一大修，贤子孙世代相继，庶家谱同国史并垂不朽。 二十六世孙董芳桂楷同谨撰 皇清道光廿七年(1847)岁次丁未吉旦 http://www.360doc.com/content/15/0116/19/21572885_441383839.shtml 新序 （衢州董氏宗谱序 1847年董哲标撰） 尝观水之流者，必溯其源，木之懋者，必穷其本，水不溯源则不知其流之所自出，木不穷本则不知基叶之所由，生物理且然而况於人乎，人而不求本，非徙无以别亲疏长幼，则视同宗族者不啻如路人耳，甚至富贵者忽其贫贱，贫贱者甘为给使，罔知名分之存，谁识同气之谊，岂不愧祖宗於地下，伤人道之大经也，耶如是无者谱故也，族有谱则亲疏长幼自不能紊，如我始祖清然公由抚州迁居车于，至孟英公始迁坊头，即予族中一世之祖也，凡有散处四方未同修谱者，皆志诸旧帙昭然可考予，无庸赘叙矣，兹幸得与本族同志者重修谱牒，诚以先人之世范，所昭后人之振兴攸始，其所以管摄人心，纲维世道者也，苟三世五世漫不加修，将见世远年湮支岐派析，祖宗之庐墓历久渐泯，老成无有，而后世子孙考核无由，遂至妄拜汾阳贻讥致羞咎斯业焉，故将昔所未敫者稽而绊之，所早遣者纂而集之，为之寻源及流缘本暨末以期详，参而凡例宗图仍酌旧帙复为刊式，以尽追远报本之雅意也，以此为序。 廿五世孙董哲标楷同谨识 皇清道光丁未（1847年）岁月仲春月上浣吉旦 董氏重修谱序（衢州董氏宗谱序 1881年 王礼藩 撰） 夫有一氏之兴，必成一氏之族，族繁而无传以记之，将支分莫辨，世远而不知，其势不致，混至亲於涂人等，前辈於末流者几希，此世谱所宜急修也，即所谓故家名族，往往得见齿於大方者，靡不籍谱以为维系焉，固已久矣然，今西邑有董氏，其先世历南丰坊溪者其来至，於二十三世大长公徙居於西邑大垅村叶垅，莲花失母湾，以及二十一世潮仕公之三子虢民公其迁居於杨下岭千诉堰村者，即今迁居之枧头村也，此数支皆系坊溪孟英公之分派也，若无谱以稽考，则世远年湮，何以知木本水源之理乎，故世有其谱而谱不可不修，族有其修而修不可不早也，董氏之谱自嘉庆年间一修至今七十余年矣，而况兵焚以后老谱残失，人丁希少，老辈无多，若不早为修整恐后世系淆乱，而源派无籍矣，所以廿五世裔孙顺山於同治八年(公元1869年)当命族侄芳亨、族孙徽进，即往祖处坊溪村恳求老谱，而老谱求来之后受命族内复仍旧牒以彰重集，虽其规条义例一仿前人，而数十载派别支分又各种种厘，正则所诏将来俾同宗之子孙一览而知，吾祖之自来庶几有感发，而兴尊祖敬宗之心致爱亲睦族之道哉，当日修谱之际，其族内宗长问序於余，余无愧，小史之才然亦不敢虐诸君之清爱，举大概以为之序。 重修董氏宗谱序（衢州董氏宗谱序 1904年 崔才南 撰） 谱者何为也，所谓一宗之世系明表也，所以上补前人之不逮，下补后代所不知也，谱不修而宗不能疆，木不长而枝不能分，水不流而后不能别，木之从本而枝发，水之从源而派别，人之从祖而族生。 宗木本水源基理一也，昔董氏实自颛顼之后飂叔安（注：飂，古国名。 叔安，飂国国君名。）之裔，曰董父能豢龙以事虞帝，赐姓董，其后封以董为氏，遂受姓也，越数十世，始祖清然公于宋朝间由抚州迁于车干，生子三，万一万二俱未吊（注：吊，世系表中的吊线图，意未记载），我祖万三公自宋徽宗时金人作乱，遂家于其地生子贡一，宋建炎时居南丰，后从隅暗街（注：暗街指今南丰县城南门小十字街、方伯第、下前街一带的地方），迨至富祖公复从于龙湖（注：疑为今南城县龙湖镇龙湖村），至十二世仕京公又迁居石溪（注：疑为今江西省上饶市铅山县青溪镇石溪村），以及孟英公始迁坊头（注：今玉山县临湖镇坊头村），庆祖公为别祖无庸赘叙矣，又坊头传数世，即予庭节公迁大垅（注：今隶属龙游县小南海镇团石）、庭深公迁枧峰（注：今衢江区莲花镇涧峰村），是为两派之始祖也，昔谱前自道光丁未（1847年）重修，因咸丰辛酉（1861年）老谱被匪遭残，于同治庚午年（1870年）族中有志之孙名哲悠、侄芳享、孙徽进，溯本追源，周而复始，转回原族恳领族谱一部，自光绪辛巳年（1881年）始复修之，于今甲辰岁现有二十四载，思欲纂修，乃寻前谱欧公永叔今改苏公儿作之式，爰会仝族酌议，从皆欣然乐从，立有章程，某对读滕稿，某秉 笔校整，班班可考，条分缕晰，缺者补之，讹者整之，漏者添之，一一 载明，使后代寻务知基，昭穆序亲疏别，生终详焉，嫁娶载焉，尊卑分 焉，贤哲表焉，嗣后子若孙始知世系之有考焉，俾后有贤德之孙能观斯谱者，孝弟之心可以油然生矣，而董氏贵族编帙将来告竣，而嘱梓入为序，予才疏学浅焉敢为序，予因情友之谊，固辞不护，援笔不揣，鄙陋略赘数语自后之孝子慈孙追本求原之志，云尔是为序。 《衢州董氏》http://www.360doc.com/content/15/0116/19/21572885_441386417.shtml |
|
|
来自： 荷香月暖 > 《董氏等姓氏宗谱研究》
