程派高式八卦掌的源流

程派高式八卦掌的源流

程派高式八卦掌研究会   刘树行

简介：师兄刘树行前些日子寄文一篇，针对网上有关程派高式八卦掌的一些说法做了正本清源的说明。其师刘风彩前辈乃高义盛的同乡且亲戚，十九岁被高义盛收为入室弟子，是高义盛最著名的弟子之一。

 

 

   2002年，友人送我一本台湾再版的署名杜召棠编著的《游身连环八卦掌》（以下简称杜本），只知道此书是介绍高义盛八卦掌的，但一直没有仔细阅读。

   最近，无意中翻了翻《杜本》梗概，并于高义盛所著《八卦掌》谱（手抄原本六册）进行了粗略对照，发现《杜本》根本没有完整准确反映高义盛所传八卦掌体系，其不仅内容相差很多，而且许多技术名称也不一样，特别是《杜本》连高义盛八卦掌的师承都搞错了。高义盛乃程廷华的弟子，《杜本》硬把高义盛安在了尹福门下。程派八卦掌是“龙爪掌”，而尹派八卦掌为“牛舌掌”，二者掌型不同，拳路不同，传承体系特点不同，程派先转“桩”，尹派先练“罗汉拳”，怎能混为一谈？对此高义盛在遗著《八卦掌·自序》中也写的明明白白，“投入程先师之门”，怎么会是尹福门下呢？

    我清楚的记得，高义盛亲传弟子刘凤彩先生曾对我说起高义盛《八卦掌·自序》的由来。他说：高老师（刘凤彩先生一直这样称呼高义盛）70岁左右（1935年）开始在旧天津市“英国球场”公开授徒传艺，传授八卦掌，当时他租房住在黄家花园襄阳里，距“英国球场”走路也就十分钟。那时高老师已经初步整理出一套掌谱，只有四册，就放在床头。许多门人弟子借阅传抄。大约是1936年春节，高老师回武清过年，期间，其弟子杜召棠（时任新天津报社小说编辑）为了让更多的人不用手抄就可以看到这个《拳谱》，未经高老师同意，擅自将这个《拳谱》拿到新天津报社出版部整理印刷发行了，且署上自己的名字，将书名定为《游身连环八卦掌》。高老师知道后非常生气，说：这个谱还在整理，缺不少东西，怎么就给公开印了呢？气愤之余，为了挽回影响，避免误导后学，高老师开始加紧重校，整理完善这个《拳谱》，在其子高凤鸣等的协助下，对原四册蓝本进行了大幅度增删，精心校改和修订，后由武清文贤刘盛之子刘孟和重新绘制插图，由弟子刘伯庸代师撰写“自序”录于篇首，“因序其缘起云”，并精心抄录誊清，编为六册一套传世，定名为《八卦揉身连环掌》。

    此《谱》（手抄原本六册）后来高义盛传给刘凤彩，刘凤彩再传笔者。

    综上，刘凤彩先生所讲高义盛“自序”的由来，我们可以从《八卦掌·自序》中认证如下三个问题：

一、高义盛为程廷华弟子，而绝非尹福门下；

二、高义盛创立的八卦掌体系全称为“八卦揉身连环

掌”，而非“游身连环八卦掌”；

三、载有“自序”的《八卦掌》谱（手抄原本），是高义盛最终审定的“定稿本”，应为高义盛所传八卦掌技术体系定型的标准版本。而此前，高义盛之门人弟子传抄的各种版本资料，包括1936年杜召棠擅自印刷出版的《游身连环八卦掌》一书，其依据大都为高义盛所传八卦掌体系在创立过程中，整理形成的素材草本。也或属于其门人弟子的有益发挥，但均不能完整真实地涵盖高义盛所传八卦掌技术体系。

    高义盛所著并载有“自序”的八卦拳谱（手抄原本）的问世，标志着高义盛创编的，独具特色，自成一体练法的八卦掌技术体系已经成熟定型，也为后人最终确立程派高式八卦掌学术地位奠定了坚实的基础。