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? （20150814） 习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则。 -----明太祖 若能读此书，将来出而任事，必有所持循而不致失堕。 ----曾国藩 只要我们仔细阅读那记载着一千三百六十二年岁月的篇章，用心去体会许许多多的记录者、撰述者，一字一句写下这些文字时，蕴藏心中的关怀与感动，这些图像与情景就会发生撼动的力量，让我们有所转化。 -----张元   联合主办：国家人文历史 课程主题：《观看“通鉴”的世界》 课程导师：张元 导师介绍  张元，祖籍河北，1943年生于重庆市，幼年随父母迁住台湾。 台湾大学历史系学士、硕士、博士。 曾任东吴大学历史系副教授兼系主任、台湾清华大学历史研究所教授兼所长、共同教育委员会主任委员。 现为台湾清华大学荣誉退休教授、《清华历史教学》主编、台湾大学历史系兼任教授。 代表著作： 《谈历史话教学》（台北：三民书局，1998）、 《简明中国历史》（与李孝悌合着，台北：龙驣出版社，2002）、《古代中国的图像长卷----资治通鉴导读》（台北：大块文化 出版，2011；简体版，海豚出版社，2012）、 《自学历史----名家论述导读》（台北：三民书局，2015） 观看《通鉴》的世界 （节选） 透过漂母与滕公的眼睛，我们看到韩信是一个怎样的人物？ 《通鉴》卷9，汉高帝元年（前206）记日： 初，淮阴人韩信，家贫，无行，（胡三省注：无行，言无善行可推择也。）不得推择为吏，又不能治生商贾，（胡三省注：行卖曰商，坐贩曰贾。）常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。（胡三省注：漂，以水击絮曰漂。）信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。」母怒曰：「大丈夫不能自食；吾哀王孙而进食，岂望见报乎！」淮阴屠中少年有侮信者曰：「若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。」因众辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴下！」于是信熟视之，俛出袴下、蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信杖剑从之；居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽以为郎中；数以策干羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未知名。为连敖，坐当斩；其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：「上不欲就天下乎，何为斩壮士？」滕公奇其言，壮其貌，释而不斩；与语，大悦之，言于王。王拜以为治粟都尉，亦未之奇也。 汉武帝的「微行」，让我们看到什么？ 《通鉴》卷17，汉武帝建元三年（前138） 是岁，上始为微行，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春，与左右能骑射者期诸殿门。常以夜出，自称平阳侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰鹜禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠、杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆，主人翁曰：「无浆，正有溺耳！」且疑上为奸盗，聚少年欲攻之；主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：「客非常人也；且又有备，不可图也。」翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之。少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日，上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郞。 汉武帝与汲黯的对话，我们看到了什么？ 《通鉴》卷17，汉武帝建元六年（前135） 汲黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：「吾欲云云。」（胡三省注：张晏曰：所言欲施仁义也。师古曰：云云，犹言如此如也，史略其辞耳。）黯对曰：「陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎！」上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：「甚矣汲黯之戆也！」群臣或数黯，（胡三省注：师古曰：数，责也。）黯曰：「天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在位，纵爱身，奈辱朝廷何！」 白帝城刘备托孤，我们看到了什么？ 《通鉴》卷70，魏文帝黄初四年（223） 汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。」（胡三省注：自古托孤之主，无如照烈之明白洞达者。）亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！」（胡三省注：用晋荀息答献公语意。） 汉主又为诏敕太子曰：「人五十不称夭，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。（胡三省注：自汉以下，所以诏敕嗣君者，能有此言否？）汝与丞相从事，事之如父。」夏，四月，癸已，汉主殂于永安，（胡三省注：年六十三。）谥曰昭烈。 诸葛亮为什么垂泣三日？ 《通鉴》卷70，魏文帝黄初四年（223）。 （诸葛）亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：「为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。 是故古人称『坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。』故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云『自有主者』，彼诚达于位分之体也。今日公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！」亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 在朝臣眼中，隋炀帝杨广是一个怎样的君主？今天的史家怎样看他？ 《通鉴》卷181，隋炀帝大业六年（610） 帝临朝凝重，发言降诏，辞义可观。 帝自负才学，每骄天下之士，尝谓侍臣曰：「天下皆谓朕承藉绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。」 当时北朝虽以吏治、武力胜过南方，若论文学风流，终以南方为胜。隋文帝只知有吏治，并无开国理想与规模。炀帝则染到了南方文学风尚，看不起前人简陋。狂放的情思，骤然为大一统政府之富厚盛大所激动，而不可控勒。于是高情远意，肆展无已，走上了秦始皇的覆辙。能把南方文学与北方吏治、武力绾合，造成更高、更合理的政权，则是唐太宗。（钱穆，《国史大纲》） 隋炀帝凭借隋文帝积累着的巨量民力和财富，得以无限制地行施暴政。他是历史上著名的浪子，也是标准的暴君。他的奢侈生活和残虐政治愈来前凶恶地驱迫民众陷入死地，到后来，农民发动大起义，消灭了这个可耻可憎的浪子和暴君。（范文澜《中国通史简编》） 唐太宗在群臣眼中，是一个怎样的君主？他与魏征、长孙皇后之间有着怎样的互动？ 《通鉴》卷193，唐太宗贞观元年（627） 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假辞色，冀闻规谏。（贞观元年，627） 初，洗马魏征常劝太子建成早除秦王，及建成败，世民召征谓曰：「汝何为离间我兄弟！」众为之危惧，征举止自若，对曰：「先太子早从征言，必无今日之祸。」世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。 魏征状貌不愈中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。 长乐公主将出降，上以公主，皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主，（胡三省注；永嘉长公主，高祖女。）魏征谏曰：「昔汉明帝欲封皇子，曰：『我子岂得与先帝子比！』皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！」上然其言，入告皇后。后叹曰：「妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从。」因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹赐征，且语之曰：「闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。」 十年，冬，十一月，庚午，葬文德皇后于昭陵。……上念后不已，于苑中作层观以望昭陵，尝引魏征同登，使视之。征熟视之曰：「臣昏眊，不能见。」上指示之，征曰：「臣以为陛下望献陵，若昭陵，则臣固见之矣。」上泣，为之毁观。 |
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