《贝多芬之三》用音符写作的哲学家在贝多芬看来，音乐不仅能表达人类的一切感受，而且还可以通过它来进行哲学思考。贝多芬曾说过“音乐是比一
切智慧，一切哲学更高的启示。谁能参透我的音乐含义，谁便能超脱常人难以忍受的一切苦难。”所以，我们可以这样说，贝多芬音乐的实质
，是人类搏斗，向往和追求的心胸及其升华，是人类的激性和内心力量与时代精神撞击时发出的回声。贝多芬的音乐映照出了生命，世界和宇
宙的意义。谢谢观赏图片来源：互联网文字来源：书刊及ylz的文章文字编写：ylz配乐：ylz音乐：贝多芬《欢乐颂》编
辑和制作：ylz(Y-365)音乐：贝多芬《欢乐颂》E-mai
l文化传播网www.52e-mail.com的确，贝多芬的气质，禀赋和才能，特别是他的音乐作品，都说明他是用音符进行抽象哲
理沉思的哲人。贝多芬用千变万化的音响和旋律，在德国文化哲学的背景上，深刻地表述了人类灵魂的起伏和波动。在贝多芬的音乐作
品中，到处都可以体验到贝多芬的人生哲学主题。贝多芬对他的女友贝蒂娜说过：“音乐是种无形的东西，目标是向认识的王国挺进。”《A大
调钢琴奏鸣曲》浸透了梦幻般的感触和哲理的沉思。《钢琴奏鸣曲（告别）》和《钢琴奏鸣曲（热情）》都表达了“人生必须通过搏斗才能
取得胜利”这一贝多芬的人生哲学主题。《钢琴奏鸣曲（悲怆）》的主题和基调，表明贝多芬那固有的不妥协，勇于接受挑战，不屈从荒诞命运
安排的哲学，所以才显得分外悲壮和深沉。特别是第二乐章如歌的慢板，那具有悲怆美的抒情旋律，是非常动人的。通过创作《第三交响曲
（英雄）》，贝多芬第一次发现了自己，第一次有了自我超越的方式和表述自己世界观的独特语言。《第三交响曲》的第二乐章，即葬礼
进行曲，是全曲中最富有哲学深度的乐章，是一个哲学家对“死”的沉思，对“死”的含义的索求，因而才会对生命十分珍惜和崇敬，分外重
视人生的使命。《第三》，《第五》和《第九》这三部交响曲完美地体现了德国古典美学中的崇高观念。可以把这三部交响曲称之为“崇
高交响曲”或“人类使命意识交响曲”。在《第六交响曲（田园）》中，贝多芬通过自身内心的暴风雨，真正理解了自然界的暴风雨。《第
七交响曲》的第二乐章，充满了光明与黑暗的搏斗，法国号和木管用一个忧郁悲切的和弦导出第一主题，逐渐展开一幅矛盾冲突和对比
的音响画面。贝多芬在谈到他的宗教音乐《C大调弥撒》时说：“这首曲子主要应温暖人的内心深度，以便同我们时代的一切冷酷进行抗衡
”。同时洋溢着贝多芬对人生宇宙万物的泛爱。人们在倾听贝多芬《第九交响曲》时，会感到自己心中怀着不朽的梦想，远离大地，飘忽于满
是星斗的天空中，内心会觉得深沉神圣，人的智性这时也受到了考验。《第九交响曲（合唱）》第一乐章的第二主题在展开部和再现部出现了一
场暴风雨般的搏斗，第三乐章具有庄严的宗教气息。这时的贝多芬已进入晚年，他在从容体验伟大的宇宙，品味人生的甘与苦，他的精神已达到“上
帝的王国。”《第九交响曲》是贝多芬达到“精神的王国”“上帝的王国”和“绝对精神”的最后完成哲学阶段的一部交响曲，不久，将光辉
地到达他的终点站，这时，贝多芬的生命也凋谢零落了，就像晚秋脱去果实的空壳。事实上，几年后，贝多芬便告别了人间。
贝多芬心目中的王国是由天，地，人三者构成。音符不过是他一种表述自己对天，地，人的种种感受的工具，是他哲学思考的语言和手段。
也就是说，这部充满哲学理念的交响曲，表达了贝多芬对宇宙和上帝的崇敬，体现了他对世界的希望和博爱。作为音响诗人和音响哲人
，贝多芬只能通过旋律，和声及节奏这些符号告诉人们：贝多芬的人生理想就是把艺术家和哲学家，把感情和理智和谐地集于一身，融为一炉；
在艺术世界，自由和进步才是唯一的目的，而且，音乐可以成为对抗社会道德堕落和文化庸俗化的有力工具。贝多芬用一种哲学智慧的音乐
告诉我们，要学会同大自然和谐相处，建立人与自然的新关系。希腊哲人柏拉图认为：音响世界由于具有数学的性质，反映出宇宙万物的
本体，所以音乐才成为一种最高的哲学。我国著名的音乐评论家赵鑫珊曾深刻地指出，哲学所遇到的普遍事实是人生的痛苦，但只有痛苦
才能促进人去思考去行动，用生命本身的生机去抗争生命的痛苦。贝多芬的音乐，便是这英勇抗争的记录和回音壁。E-mail文化传播网www.52e-mail.com |
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