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名讳，避讳，说到底，即是对名字的崇拜——语言崇拜。禁忌的词汇中便有对这种现象的深入分析。事实上，名讳不只是中国的特产，在国外也是有很多有意思的名讳习俗。 名讳这种东西，追根溯源都与原始民族的迷信及习俗相关。在远古时代,社会生产力低下 , 人类生存条件艰苦 , 原始民族不能理解和驾驭自然 , 无法解释周边发生的疾病、 死亡等变化多端的自然现象, 一切便求助于神灵 , “万物有灵论” 由此而生。英国人类学家泰勒在 《原始文化》 一书中首次提出 “万物有灵” 的理论。他认为 , 在原始初民的眼里 , 世界万物都具有人格和意识, 具有超自然的力量, 可以赐福和降祸于人间 。原始人思维能力低下, 把人与自然、 主观与客观混为一谈, 以自己的经验、 心理 、行为来理解自然界的现象 , 赋予它们意识 、 情感和魔力。 人类掌握语言系统后 , 语言也被蒙上一层神秘色彩而产生无边的灵力 。原始初民认为一切有生命的和无生命的物体都有语言, 语言不仅属于人类, 还属于各种各样的神祗 , 它是人与神之间相互沟通媒介。借助语言,初民们领悟神的意旨 , 让神感知自己的祈祷、 愿望 。这样, 语言, 无论是口头的还是书面的 , 已不是一般意义上的语言了, 它变得如此非凡神奇 , 是一切吉凶祸福的根源。这就是 “语言灵物崇拜” 。 例如, 美国的印第安人不肯把自己的姓名告诉给欧洲人。在澳大利亚和新西兰, 人们一般拥有两个名字 一个在公共社交场合使用, 另一个是保密的,只有上帝和部落里与自己最亲密的人知道 。古埃及神话中司生育与繁殖的女神 Isis 就是因为说服太阳神 Ra 泄漏自己的名字才牢牢地掌握了他。欧洲有许多关于魔鬼的民间传说 , 魔鬼往往是因为名字被发现而魔力丧失殆尽 , 被迫就范。孙悟空因为“我叫你一声，你敢答应吗？”被吸到葫芦里便是如此。 死者的名字也是忌讳。原始初民认为, 人有躯壳 , 有灵魂 , 灵魂附在人的名字上 , 人的名字代表着他的灵魂。人们因为害怕触怒鬼魂而不敢提及死者的名字 。他们害怕死者的鬼魂回来，因此采取种种方法尽可能地避免任何可能引起或召唤这魂归来的举动。阿拉伯人，中国人都不以长辈的名字给孩子命名，澳大利亚的土著一个部落里很少有重复的名字，他们认为谁要死采用了死者用过的名字便会短命，因为与他同名的死鬼可能来把他也拖入阴间去。 至于中国的名讳习俗，是以“礼”来替代“宗教”“巫术”。古代中国的“礼”地位更高于法律，对于名讳的规矩要更复杂，皇上的名字要避讳，皇上长辈的名字要避讳，圣人的名字要避讳，祖宗的名字要避讳，甚至个别比较不要脸的父母官的名字，也要他下辖百姓避讳，比如宋代有个知州姓田名登, 为了避 “登” 字 , 严禁百姓说 “点灯” , 只能说 “放火” 。百姓讥讽他 “只准州官放火, 不许百姓点灯”。 中西的不同之处，根本在于，西方受宗教传统文化的影响, 名讳多数充溢着浓厚的宗教色彩, 它包括人们膜拜的神明和畏惧的事物的名称 。而中国对于君长的避讳，本质上就是将皇帝祖宗神格化，当政者利用此种手段提升自己的地位，是百姓对其膜拜和畏惧。发展至今，避讳这种行为，更多只是出于礼貌与尊重了。 注：本文来源壬午 已获授权 |
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