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【续】 6.上党贫富差距 六月槐龙生嫩凉，好风吹送满城香。
腥膻自是难容处，笑指巍巍刺史堂。 
时间很快到了六月，满城的国槐花香扑鼻。就在这花香之中，隐隐有一股腥膻之味传来，寻来觅去，却在巍然的刺史堂中。明清已无刺史之职，这里所说的刺史，泛指官宦之家。官宦之家有权有势，自然也就有钱，有钱自然可以天天腥膻，尽力奢靡。乾隆《潞安府志》有载：“藩戚武弁纨绔之子，……宾筵累数十席，惟务美观。甚者健儿少侠，呼卢蹋踘，弹铗控弦”，而百姓只能以槐花伴饭。上党多槐，每逢花开之际，平民百姓常采而食之，或伴菜，或做汤，还可酿成蜂蜜。槐花有清热凉血、清肝泻火之功，得来容易，无须银钱。然有钱者往往不屑于此，每日里鸡鸭鱼肉，吃成了酒肚肥肠，自以为享受，却在不经意之中断送了健康。 7.上党农民家庭 秋风未许带霜过，庄稼今年觉较多。 青帕裹头香鬓湿，谷秸深处扬田歌。 
这是上党人民“力农”的写照。明清之际，正是潞商崛起之时，上党的男人们好多在外经商，家中的农活只能靠妇女们来完成。上党山高，秋禾较迟，清晨醒来，已见有霜落下，田野里的谷穗低垂，又是一个丰收之年。农妇们用青帕裹头，来到田里，挥镰割谷，忽而直一下酸困的腰身，擦一把鬓角的汗水，与邻田的农妇打个招呼：嗨，咱们唱个歌吧！唱什么呢？眼看着周围田里一色的农妇，自然就想起了丈夫，田里无男子，农妇多受苦。于是，一曲《盼丈夫》从谷桔深处飘出：一更天盼丈夫丈夫不来，坐小锅熬米汤端在火台。二更天盼丈夫丈夫不来，坐铛的烘上油炒上白菜。三更天盼丈夫丈夫不来，红被的绿斗枕满炕撑开。四更天盼丈夫丈夫不来，白毛巾蓝道道擦下泪来。五更天盼丈夫丈夫不来，公鸡叫天发亮爬起炕来…… 籴粟人归辨色时，口脂印罢事晨炊。 咱家惯称调和饭，买卖从来未肯迟。 
上首诗写的是农家妇女下田割谷，欢乐中含着酸辛。这首诗写的是城市平民妇女，丈夫经商学徒在外，自己在家经营着一个小小饭铺，卖的是上党地区特有的一种调和饭。昨晚买米归来，已是夜色朦胧。今晨早早起来，因为要做买卖，多少也要打扮一下，城市民妇最简单的是拿红纸印个口唇，然后捅火做饭。调和饭是当地最常见的一种饭食，待水烧开，加入小米、黄豆，略煮，再加南瓜、土豆、豆角等菜蔬，最后加入细面条，加盐，以油、醋、葱、蒜炝锅，香气扑鼻，营养丰富。许七云一定喝过这样的调和饭，就着火烧，边吃边和老板娘聊天，询问着她的家事。老板娘口唇红红，面色红红，手脚麻利，快人快语，说到丈夫外出学徒的岁月，眼角处不禁盈着晶莹的清泪…… 8.上党过节热闹 东家赛会约西家，累局门前可驻车。 第一传来时样好，银圈几对小银娃。 
上党赛会相沿已久，常在相邻的几个村进行，各村选出社首，拟定顺序，轮流举办，临会前夕，承办村要相约邻村参赛。赛会实际上也类似庙会，大部分也是因庙设会。赛会期间，除了祭祀神灵之外，还要唱戏。唱戏也是为了敬神，戏种一般为上党梆子，俗称“大戏”，而上党落子、秧歌一类为“小戏”，是不能进庙堂的。参赛的各村都要派出代表队，如高跷、旱船、扛妆、秧歌、八音会等参赛，赛后要评出优胜者，颁发奖旗，然后定出下次赛会的主办村及会期。 上党赛会是上党人民在长期的生产和生活实践中，创造出来的一种民间自娱形式，规模宏大，附近十里八乡的民众都要来观看，人头踊动，踩踵接背。因此吸引了各色商贩，各种商品琳琅满目，叫卖声此起彼伏。采买物品者，多为妇女，银圈和银娃是买给孩子的。银圈为项上所带，而银娃是童帽上的一种饰品，含有保佑子女顺利长成的寓意，表达了上党母亲的一种拳拳之爱。 9.上党潞酒
半尺冰鱼色似银，略加盐豉配酸辛。 郎归正及朝餐候，更买烧刀为洗尘。 
这仍然是一首描写上党妇女的诗。外出经商的男人数年不归，好不容易回家一次，那当是令人激动的时刻，必是要殷勤接待的。时值隆冬，也可能接近年关，漳河盛产鲤、鲫、草、鲢鱼，虽然冰冻，却还新鲜，配以盐椒、豆豉、酸菜、辣椒等，早早烹好，温在锅里，又买了一壶烧刀酒，等待丈夫归来，为之接风洗尘。这首诗既反映了潞商经营之艰辛，也反映了潞商之妻独守之难和翘盼丈夫回家的热烈情感。烧刀，即潞酒，最早记载始于唐代，是久负盛名的一种烈性白酒，与汾酒齐名，“……此外不得不推山西之汾酒、潞酒，然禀性刚烈，弱者恿焉，故南人勿尚也”（《清两般秋雨庵》）。 10.上党新闻事件
门外风和绝少尘，牛车三两出城闉。 休从义井头边过，昨日县官才杀人。 
许七云要了解上党风情，必定要下乡采风。这一次去的是位于潞安府之北的襄垣县，顺道坐了一辆牛车，风和日丽，城外的官道上牛车三三俩俩，沿途风景不错，许七云心情极好。但是，车夫告诉他说：咱们今天得绕个道走，因为听说昨日襄垣知县刚刚在义井村杀了一个罪犯，尸血未干，恐有晦气。义井位于襄垣王桥镇官道（既为村名，也即官道）之东，原名郭庄，郭姓村民在村头打有一口井，井水清洌甘甜，因毗邻官道，遇大旱之年，外村外姓以及平日里途中往来之人可随便打水饮用，因之，县官赏名“义井郭庄”。义井虽离县城不远，但并非法场，至于县官为何要在此杀人，其人所犯何事，大概有两种情况，一种是村中有人犯罪，经朝廷亲批“斩监候”到期，按律押回原籍处决，以敬效尤；一种是突发事件，县官“便宜处置”，不得不杀，由于时代久远，现已不得而知。 文章来源（作者：马书岐）
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