洞天福地的真境界

洞天福地的真境界

“洞天福地”是成语，它来源于古人进行道家人体修炼实践中所出现的功能境界。其原意是指仙道修炼用的名山胜地中的洞府，现在的成语意思一般比喻风景优美的地方。

“洞天福地”成语出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

在道家的典籍中，包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，构成道教地上仙境的主体部分。

历史记载的地上十大洞天（不分排名）是：

一.王屋洞府 又称“小有清虚之天”。坐落在山西垣曲县和河南济源市间的王屋山。属西城王君治之。

二.委羽洞府 又称“大有空明之天”。位于浙江黄岩县的委羽山。青童君治之。

三.西城洞府 又称“太元总真之天”。坐落在青海的西倾山。属上宰王君治之。

四.西玄洞府 又称“三元极真之天”。坐落在西岳华山。恐非人迹所及，莫知其所在。

五.青城洞府 又称“宝仙丸室之天”。位于四川都江堰的青城山。属青城丈人治之。

六.赤诚洞府 又称“紫玉清平之天”。坐落于浙江天台县的赤诚山。属玄洲仙伯治之。

七.罗浮洞府 又称“朱明曜真之天”。位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山。属青精先生治之。

八.句曲洞府 又称“金坛华阳之天”。坐落在江苏茅山。属紫阳真人治之。

九.括苍洞府 又称“成德隐玄之天”。位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。属北岳真人治之。

十.林屋洞府 又称“左神幽虚之天”。坐落在江苏吴县的西湖庭山。属北海公涓子治之。

三十六小洞天和七十二福地也是指的不同的仙山洞府，说法就更多了，在此不予列举。

其实，在道家各大门派中，一般每个门派都有自己特定的修行处——某座仙山，外派不能入内。他们每个修行人，都有一个自己的山洞，有的在大山的中间，有的在山的底下，有的在月腰上，并且一般是修行道行越高，洞府也越高接近山顶，也就是位置的高低一般对应着道行的高低。但他们都用功能把洞口给封死了，凡人去旅游根本就看不出来里面会有山洞，也根本进不去。

道家讲师父找徒弟，不是徒弟找师父。道家师父选中的都是根基极好的弟子，找到后都往往带着徒弟密修、单修，远远的躲开了世俗。通常，师父会把徒弟带到本门仙山的山洞里，或者因道缘而指定的山洞里，传授给道法和非常重要的辟谷之法后，就走了。徒弟就在这山洞里面辟谷修行，都不吃不喝，专心修行，修不成就饿死渴死在里面了。一般都会修几百年，有的上千年，直到修有所成才出来。各个门派修行的要求也不同，有的门派修行途中，要求到人世间云游。而有的门派安排的许多修行也不一定是在山洞中。

其实在修炼界都知道，这样的世外修行人到处都有，数量并不稀少，在很多名川大山，都能碰到这样的修行者。但你肉眼凡胎，走个对面也不知道人家是。

在道家各个门派的修行范围内，不允许其他门派的人进来修，如果是过路的就没关系。他们虽然躲在山中，但互相之间都知道。相互打声招呼借个道没关系，但不会再深入交流，因为这涉及到不同门派的东西，怕会乱了修道真体。所以就有了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之分，也就是不同的道家门派所在的修炼之仙山。

有人说了，真佩服这些修行人！几百上千年，一个人静静地呆在黑暗冰冷的石洞里，那吃的是怎样的苦啊！那谁能修行啊？这不是在讲笑话吗？你别小看这些冰冷的石洞，其实美妙无比！修到一定境界，就能打开很多的另外空间，这个石洞就是一个神奇的世界，里面广阔无边，高山流水，飞禽走兽，应有尽有，妙不可言，只是人想像不到。

因为修道者修到一定境界中后，就可以把修行的山洞与高层的空间联接起来，将它修成一个高层世界。修行者的元神可以带着功自由出入其间，最终到了高境界能直接带着肉身升返，畅游仙界。这时，这个洞就叫“洞天”了，成了仙府，这就是“洞天”的由来，此乃洞天福地的真境界。

为什么道家修成了被称为“仙人”呢？

人在山洞里修的道，修成的真人，得道之后也是居住在天上的哪座山里，总是与各层空间的山山水水有关系，“人”加“山”为仙，就是这个道理。

凡人看修行人苦，觉的躲在山洞里清修会很苦很累很没意思，什么“洞天福地”呀？似乎不太可信。其实修行人看凡人，那才是真苦，各有各的乐趣。就像在猪的世界里看人会觉得人很苦，一天到晚很劳累，还不能在泥中打滚，吃饱了就能大睡，当猪才叫享受。可人看猪又觉得猪苦，觉得它们脏，呵呵，各得其乐吧。

但最可悲的是，如今在当今邪恶的“唯物论”教育下，居然把这么神圣的修炼真理斥之为“道士们的幻想”！那些“砖家叫兽”者之流常常臆测云：“随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，那群山壮丽的景色和变化万千的美丽气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想，加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。”

“唯物论”者们真是“唯心论”之极啊！

这也就难怪如今的人们把“洞天福地”的真正涵义彻底忘记，仅仅用来比喻风景优美的地方了。

再看看下面的人体内经图,这里是否又别有洞天,自有福地呢?