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点击上方历史讲坛 本文由乾诚文化“未央”编辑 欢迎转发分享 要想理解刘邦，必须要认清一个常常被人们忽视的问题，起兵以前的刘邦经历了两个时代：一个是战国时代、一个是帝国时代。这两个时代截然不同，在教科书上被写在不同的章节，但它们在时间上是连接在一起的。我们常常忽略了一个事实，刘邦（生于公元前256年）只比秦始皇嬴政（生于公元前259年）小三岁，他们是同龄人，而我们常常把他两当成不同时代的人。要想理解刘邦的早年生活，就必须要把早年刘邦放到战国时代的背景下去考察。 刘邦出身于一个沛县的一个相对比较富裕的平民家庭，这从刘邦的两个哥哥刘伯、刘仲（后改名刘喜）的家境可以推断，刘邦能够“学书”且常年“不事家人生产作业”，刘邦的（异母）弟弟刘交能在大学者浮丘伯（荀子门人）门下学习，并精于《诗经》之学，说明刘家的家境还算殷实。 刘邦少年时期受过良好的基础教育，这在《史记高祖本纪》和《汉书高帝纪》中都没有写明，但卢绾的传中有记载： 卢绾者，丰人也，与高祖同里。卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。 ——《史记韩信卢绾列传》 刘邦的青年生活是在战国晚期度过的，战国晚期以信陵君、孟尝君、平原君、春申君战国四公子为代表的各国权贵大兴养士之风，畜养了大量门客，社会上商人、游侠及游说之士十分活跃，最典型的就有关于孟尝君的“鸡鸣狗盗”和关于信陵君的“窃符救赵”的故事。四处交友闯荡、行侠仗义、投身权门、游说诸侯是当时平民阶层一夜之间跻身上流社会的常见途径（可以参考《史记张仪苏秦列传》中的故事，虽然《史记》中关于战国的部分直接取材于《战国策》，很多地方不靠谱，但还是能在一定程度上反映当时的时代精神）。 刘邦早年不事生产，就是立志做一名游侠，他的偶像是信陵君（刘邦做皇帝后每次经过大梁都要去拜祭信陵君，还为信陵君设置了守墓专户），他很向往信陵君与侯赢、朱亥的故事，希望能在那个时代能大有一番作为。到刘邦成年开始游侠生活时，信陵君已经故去了，信陵君过去的门客张耳在外黄网罗游士、蓄养门客，于是刘邦就成为了张耳门下之游侠。 沛县处在楚魏两国的边界区，当时外黄距离沛县有数百里之遥，而刘邦数次爬山涉水去拜会张耳（后来他们二人还成了儿女亲家），不计旅途风霜，可见其意志之坚定。同时，刘邦在沛县还有一个上线，那就是后来成为西汉丞相的王陵。 按照当时的情形推断，刘邦可能算是一个比较低级的游侠，大概能算作丰邑一代的“带头大哥”，卢绾、樊哙、周勃等人可能算是他的下线，而到了沛县城里，刘邦就要拜大哥王陵的码头了。 到刘邦32岁时，沛县入秦，秦国推行商鞅制定的“秦法”，使得刘邦不能再继续他的游侠生涯，为了适应新的形势，刘邦只有走另一条道路——胥吏之路。 刘邦当上亭长之后，在工作上并没有显示出自己的能力不足，还和萧何、曹参、任敖、夏侯婴这些县里的其他胥吏关系很好，能得到这些人真心的赏识，之后，刘邦让客居沛县的外来豪强吕公愿意把女儿嫁给他求取富贵。当时刘邦已经快四十岁了，还有个私生子，而吕后还很年轻，之前连县令的儿子都想娶她，如果不是吕公对刘邦发自真心地格外欣赏，估计是不会做出这个决定的。 刘邦在去咸阳的路上义释民工，亡命芒砀山更是说明早年的游侠生涯在他身上留下了深深的烙印，刘邦一生都很有游侠气质，也很欣赏同样有游侠气质的人。 秦始皇成为了刘邦的新偶像，这在我们现在看来似乎是顺利成章的，但在那个大变革的时代却不如我们想象的那么自然。秦始皇开天辟地地创立了皇帝制度，建立了大帝国，这在当时是一件破天荒的事，当时的人是很难理解这次变革的历史意义。秦帝国的轰然倒塌使得全社会对秦始皇的这个变革都持否定态度。 项羽分封诸王，重新回到“战国时代”就是这一时代思潮的体现。刘邦虽然也被迫妥协,“帝国郡县制”与“封建制”并行，在实行郡县制的同时也分封了一批诸侯，但他自己一直是坚持继承秦始皇开创的帝国制度。 刘邦能够迅速适应当时的时代大变局，短期内顺利地从“游侠”完成角色转化，变成一个（起码是合格的）“胥吏”，最后又转变为“帝王”，紧紧抓住了时代的脉搏。 当然，刘邦身上也有很多痞子气，比如逃难时不顾儿女的死活，几次将他们推下车只顾自己，但也不能因此完全把他看做一个痞子。 至于刘邦为什么会被认为是个“痞子”，个人认为是因为他身上带有很多战国时代的“游侠”气。而这股“游侠”气是专制帝国要重点打压的，因为“侠以武乱禁”，对专制统治很不利；同时他早年的游侠生涯很容易被我们忽略，他前30多年的生涯都是在楚国度过的，而楚文化和秦文化的差异是最大的。 希望加入读者群，跟其他朋友一起聊历史，请加微信：zuimgzg 请加入QQ群：277670746 想每天收到历史讲坛的好文，请在“微信”搜：lishijiangtan |
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