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人与物的聚散遇合，都是缘分。五月，在香港湾仔会展中心国际古玩展上巧识藏家陈永杰。他坐在小桌前，正微微俯身专注地细观，将一件竹雕文房于掌中抚挲品玩。
陈永杰，香港达力集团行政总裁，同时具有香港“敏求精舍”及台湾“清翫雅集”会员身份。他是港台第一人，待人和善、幽默亲切，收藏已逾35年，品项广及家具、佛像、玉器、陶瓷、漆器、竹木牙雕、案头摆件、茶香道具等，近十年对于书斋文房显得更有兴趣。收藏除来自拍卖公司，他更倾向于直接走进经营骨董的大小市场，香港、北京、上海、台北、日本、伦敦、纽约都有他的足迹，穿梭在大街小巷中探访寻宝，既可亲观实物，也可与业者真情对话交流，且有“行街街”（香港话：逛街）的乐趣。 爱上靓女！物有物缘 “第一件竹雕收藏，就是因为我邂逅了美女！”1985年，陈永杰逛香港古董店时偶见清早期“竹雕二乔并读笔筒”，一阵怦然心动，雕工佳、皮壳美，东吴美人大小乔咏读书卷，风鬟雾鬓纤毫毕现，杌榻、瓶花等书房道具镂刻得一丝不苟，深富恬静清雅的书香气息，所费不赀，花了25万港元，这件笔筒在同年的“敏求精舍25周年纪念展”公开展出。陈永杰说：“那时候也不懂，但好的东西、美丽的东西不用懂，一看就会喜欢。”后在2012年，上海博物馆60周年庆以“竹镂文心——竹刻艺术特展”作为首场专题展，并且还举办了史上首个关于中国竹刻艺术的国际学术研讨会，可说是大大提升了竹雕艺术的能见度与地位，当时广告文宣的主角就是上海博物馆所藏吴之璠“竹雕二乔并读图笔筒”，而陈永杰收藏的第一件竹雕即与上博的此件藏品相似。 竹雕二乔并读笔筒，清早期，高14.5厘米，径10.5厘米 从收藏第一件竹雕至今，陈永杰已有百余件藏品，半数来源自日本，日本保存竹雕最好，而近三五年来，因中国内陆市场兴盛，赴日也已难淘货。竹雕相较于其它品类为小众市场，数量不多，精品一入藏家之手就很难再释出，即便释出市场，有时也得等因缘具足方能获藏。陈永杰所收藏的17世纪“渔家乐竹山子”和17世纪“竹根雕伏虎罗汉”即是如此，这二件藏品都不是在第一次见面时买下，相遇又错过，后来陆续在纽约苏富比、香港佳士得现身，经过多人递藏后才转由陈永杰珍宝，他说：“收藏，要打倒昨天的我”，突破心理的价位障碍，从看见到购藏至少经过了20年，价格倍涨，“但就是爱上了”。另有一件非常可爱的17世纪“竹根雕童子笔架”，孩童脸庞圆润、天真喜乐，通体竹色葆光莹润，其购藏经过更是机缘凑合。约十年前，陈永杰去东京，第一次走进那隐身于巷弄里的小店，看见这童子竹雕，店家开价300万日圆，但陈永杰身上并无这么多钱，结果店家竟然就让他现场先拿走藏品，之后再付款。“我绝对相信，人有人缘，物有物缘。一切人跟人相交，要看待人接物的态度。” 渔家乐竹山子，17世纪，宽18厘米，高32厘米 名家刻款，各有可爱 在文房收藏中很多人在意的名家刻款问题上，据陈永杰观察，竹刻相比犀角、象牙、木雕等其它项目为具名家款最多者，这与竹刻艺术的发展史有关。从明末到有清一代，竹雕为文人喜爱的清玩，不少竹刻家本身就是书画篆刻艺术家，不仅只是一名工匠；名家辈出，但有名家刻款留传下来的，其实非常得稀少。“我个人的经验是，有很多刻铭落款吴之璠，但只能说in the style of吴之璠。有名家款的是百中无一，甚至可以说是千中无一，所以我就要逛逛逛。”陈永杰现藏有名款者约20件，周芷岩“仿黄鹤山樵山水臂搁”、王梅邻“听松风竹笔筒”、黄学圯“竹根印”等，无一不精。 竹根雕童子笔架，17世纪，长7.8厘米，宽4.2厘米，高4厘米 问及最喜欢的竹人时，他明快地说：“没有最喜欢，各个都喜欢。不论是吴之璠或周芷岩的风格，或是顾珏、方洁，各有各的可爱。今天我收周芷岩，明天突然跑出一个顾珏，要不要？当然要了。收藏可以任意的花心，没有人会抗议。只要整体艺术感、品相‘可爱’，也不一定要有名家款。”一件竹雕包含材质纹理、刻工技法、皮壳包浆、气质意趣等，购藏时须考虑整体综合评析，陈永杰以“靓”为最重要的条件，有无名家款并不是先决因素。若是迷信名人铭款，可能得小心后加款的问题。谈到竹雕的作假情形，陈永杰说：“竹雕的作假仿旧会有个程式，看多了就会发现那是千篇一律的模式，雕工比较粗糙；经过岁月把玩，竹雕的色泽会有自然的变化，仔细观察皮壳包浆，去感受时间的韵味。要多看多摸多念书，每样东西都会跟你对话，会说出自己的身世，多跟它们亲近，多谈情说爱就会自然而然地认识更多更深。” 竹雕迷人之处，就是有FU 陈永杰的收藏类项多，将眼光放大于名家铭款之外，谈到收藏竹雕最迷人的魅力之处在于……他说起一个亲身的小故事：在香港住家的山坡上原有一片竹子，但考虑到会有青竹蛇的问题，因为害怕就请人砍掉了。没有了竹子，反而感觉像失去了什么，浑身不对劲，结果又在家门口重新种回了竹子。对于竹子，中国人总是富含情感，晋代文人王徽之指着竹说：“何可一日无此君？”宋代苏东坡说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”受传统文化熏陶、儒雅有礼的陈永杰说：“竹子作为一个天然的材料也好，作为一个给我们寻找文化或是艺术的象征也好，相比其他雕刻的自然界材质，好像多了那么一点点FU（feeling）。在竹雕艺术上，它的技法表现相比其他雕刻品更丰富，高浮雕、镂雕、留青阴刻等；而竹根雕要随形巧雕，或保留竹眼加以巧思，也给竹刻家灵感与想象以发挥创意。而我个人最喜欢竹雕的地方，或在于上手的感觉比较‘温和’，不会硬邦邦的。经由手泽盘玩，颜色和皮壳包浆的变化很丰富，比象牙、犀角等材质类的都要好玩，比较有感受，就是有FU。” 竹根雕伏虎罗汉，17世纪，长16厘米，宽17.5厘米，高21厘米 回归文人雅趣，任性风流 陈永杰自上个世纪70、80年代收藏古玉；80年代，他转至明清瓷器；90年代则以明式家具及少量宫廷件为收藏重点，近年他以平日可赏可用可玩的书斋文房为主。逾35年的收藏时空历程，不为显摆夸耀，最重要的是还诸自我，陈永杰说：“我的看法是，任何一个收藏者，不论是收国之重器的青铜器或是明清宫廷瓷器，最后他年纪大了，一般来说会回归到文人雅趣的东西，因为这是掌上可以赏玩，贴近心灵，亲切的。而文人雅趣的收藏则无法避开竹雕，一件竹雕经过两三百年，这么多代主人的手泽来交流，这些竹雕也确实会被拿出来摸一下、玩一下，不像陶瓷、官窑，往往放在一个橱窗或保险柜里，可能会放很久。如果器物有生命的话，竹雕绝对具有灵性。” 王梅邻，听松风竹笔筒，清中期，高18.5厘米，径13.5厘米 “收藏竹雕是一件很有挑战性的事情，它的价格当然相对陶瓷等器物为低，但竹雕的名家款少，一级精品少，要去组织一个collection，非一朝一夕。这不关钱的事，求一个好东西要有机缘的存在。一年可能一件两件，经过一段长时间，才能有一个collection。但收藏就是越觉得挑战的越值得去收藏，也就越值得去玩。”陈永杰的书房中挂着《任性风流》的隶书横幅，旁以行书注写：“任本性如风之流动一般自然”。总归收藏竹雕这事，还是得顺着本心本性，任性风流地抚挲品玩，微微俯身专注地、细细地在岁月中玩出那葆光莹润的青春手泽。 图丨陈永杰 蓝玉琦为《典藏·古美术》编辑，《典藏》中国版特约编辑 |
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