论《周易》“志”的象数规律(文:李守力)
2012年7月18日
2012年11月1日
2014年11月28日
志,《说文》“从心之声。志者,心之所之也。” 《广韵》“意慕也。” 心之所之、意慕,就是心心相应。志可分为志同道合与志向深远。志同道合,指朋友之间心相应者;志向深远,指心与高远处、深远处有相应者。朋友之间心相应者,在《周易》为亲比;心与远处有相应者,在《周易》为相应。 《周易》主要以亲比为“志”,次之以“相应”为“志”。志者阳刚之气,故往往以刚爻为主。 一、论《周易》之“得志”:
1.贲卦
上九:白贲,无咎。 《象》曰:白贲,无咎,上得志也。 解读:上九亲比六五。阳居阴上。 2.无妄
初九:无妄往,吉。 《象》曰:无妄之往,得志也。 解读:初九亲比六二。阳居阴下。 3.损卦
上九:弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往。得臣无家。 《象》曰:弗损,益之,大得志也。 解读:上九亲比六五,阳居阴上。上九与六三相应。
4.益卦
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。 《象》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 解读:九五亲比六四,阳居阴上。九五与六二相应。 5.升卦
六五:贞吉,升阶。 《象》曰:贞吉,升阶,大得志也。 解读:六五无亲比,六五与九二相应。 6.明夷卦:
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 《象》曰:南狩之,志乃大得也。 解读:九三亲比六二,九三与上六相应。
7.困卦
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 《象》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 解读:九五无亲比,无应与。故言“志未得”。 8.同人卦
上九:同人于郊,无悔。 《象》曰:同人于郊,志未得也。 解读:上九无亲比,无应与。故言“志未得”。 9.谦卦
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。 《象》曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。 解读:上六虽与九三相应,无亲比。升卦六五却是“大得志”,因谦之上六不在君位。
总结:刚爻为主,亲比为得志的充分条件。亲比又兼相应则为大得志。亲比一般为刚上柔下的顺比,唯无妄初九是刚下柔上的逆比。升卦柔爻在君位,下应九二,亦为得志。
二、论《周易》之“志行”: 1.屯卦
初九:磐桓,利居贞,利建侯。 《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 解读:初九亲比六二,与六四相应。 2.小畜卦
《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。 密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 解读:九五亲比六四。 3.履卦
九四:履虎尾,愬愬,终吉。 《象》曰:愬愬,终吉,志行也。 解读:九四亲比六三。 4.否卦
九四:有命无咎,畴离祉。 《象》曰:有命无咎,志行也。 解读:九四亲比六三,九四与初六相应。 5.豫卦
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。 九四:由豫,大有得。勿疑朋盍簪。 《象》曰:由豫,大有得,志大行也。 解读:九四亲比六三,九四与初六相应。 6.临卦
初九:咸临,贞吉。 《象》曰:咸临,贞吉,志行正也。 解读:初九与六四相应。 7.晋卦
六三:众允,悔亡。 《象》曰:众允之,志上行也。 解读:六三上比九四。所以言“上”,上比九四,盖“志”一般以刚爻为主。 8.睽卦
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉,无咎。 《象》曰:交孚无咎,志行也。 解读:九四与六三亲比。 9.升卦
升,元亨,用见大人,勿恤。南征吉。 《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。 解读:九二亲比初六,上应六五。
10.巽卦
巽,小亨,利有攸往,利见大人。 《彖》曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。 解读:九五亲比六四。 11.未济卦
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。 《象》曰:贞吉,悔亡,志行也。 解读:九四亲比六三,九四与初六相应。 12.睽卦
睽,小事吉。 《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。 解读:此不是言爻象,而是以卦象,离卦与兑卦是二女,同性相斥,故曰“其志不同行”,所以“志”的本义是指刚柔应与,阴阳相合为“志”。
总结:亲比一般为“志行”的充分条件,亲比一般为刚上柔下的顺比。唯临卦初九只有相应而无亲比,也是“志行”。
三:论《周易》之“志穷”: “志穷”,言小人之志,或侥幸得志而自满,或局促不安,或朝三暮四。 1.豫卦
初六:鸣豫,凶。 《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。 解读: 初六与九四相应。程颐曰:“以阴柔处下,而志意穷极,不胜其豫,至于鸣也,必骄肆而致凶矣。”朱熹曰“穷为满极”。
2.旅卦:
初六:旅琐琐,斯其所取灾。 象曰:旅琐琐,志穷灾也。 解读: 此处的“志穷”是身穷志短。初六本与九四相应,然艮止下,离炎上,两相背离,难于相应,初六之卑,陷于局促。程颐曰:“志卑之人,既处旅困,鄙猥琐细,无所不至,乃其所以致侮辱,取灾咎也。”
3.巽卦
九三:频巽,吝。 象曰:频巽之吝,志穷也。 解读:八纯卦无相应,故以亲比为志。与柔爻初、四亲比者有九二、九五,皆得吉,唯九三以刚居刚,自恃其满。处巽顺之时,仅可朝三暮四,勉强听命耳。
四:《周易》“志”主要是指亲比,次指相应:
1.蒙卦
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行,时中也。匪我求童 蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙 也。蒙以养正,圣功也。
解读:九二下比初六,上应六五,故曰“志应”。
2.小畜卦
小畜六四:有孚,血去惕出,无咎。 《象》曰:有孚惕出,上合志也。 解读:六四上亲比九五,故曰“上合志”。此与晋卦六三“志上行”相似,志以刚爻为主,柔爻则往往加以“上”字。
3.履卦
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。 解读:六三上比九四,上应上九,与刚应与,故曰“志刚”。 4.泰卦:
泰,小往大来,吉亨。 《彖》曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同 也。 解读:坤阴下行,乾阳上行,“上下交而其志同”,此明言上下二卦应与为志。 泰卦初九: 初九:拔茅茹,以其夤,征吉。 《象》曰:拔茅征吉,志在外也。 解读:初九应六四,内卦乾三爻与外卦坤三爻皆相应,故曰“志在外”。
5.否卦:
初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。 《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。 解读:初六应九四,内卦坤三爻与外卦乾三爻皆相应,乾为君,故曰“志在君”。此与泰卦初九“志在外”类似。
6.大有卦
六五:厥孚交如,威如,吉。 《象》曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。 解读:六五上比上九,下应九二。
7.临卦
上六:敦临,吉,无咎。 《象》曰:敦临之吉,志在内也。 解读:上六本无应无比,盖坤为整体,群阴下行,六五、六四应九二、初九,故曰“志在内”。 8.大畜卦
九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。 《象》曰:利有攸往,上合志也。 解读:九三只有与六四亲比。 9.咸卦
初六:咸其拇。 《象》曰:咸其拇,志在外也。 解读:咸卦兑上艮下,阴上阳下,故上下交感。初六无比,与九四相应。九四在外卦,故曰“志在外”。可见有时没有亲比也言“志”。 10.蹇卦
上六:往蹇来硕,吉。利见大人。 《象》曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。 解读:上六下应九三,九三在内卦,故曰“志在内”。
11.损卦
初九:已事遄往,无咎,酌损之。 《象》曰:已事遄往,尚合志也。 九二:利贞,征凶,弗损益之。 《象》曰:九二利贞,中以为志也。 解读:初九、九二皆上有应与,此以应与为“志”。
12.困卦
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。 《象》曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。 解读:九四下比六三,下应初六,故曰“志在下”。
13.涣卦
六三:涣其躬,无悔。 《象》曰:涣其躬,志在外也。 解读:六三上应上九,故曰“志在外”,此以应与为“志”。
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