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人类飞越太空摧毁人类最后的精神家园

2015-08-10  520dsj

 

    人类在欢呼飞越太空的时候,可否想过飞越太空的意义在哪里?飞越太空的目的是为揭开宇宙的神秘,可是揭开宇宙的神秘,人类得到了什么呢?人类向太空挺进的每一步,其实就是在摧毁人类几千年建立起来的精神家园。

    人类的精神家园在哪里?人类的精神家园在天上。什么是人类的精神家园?人类的精神家园就是人类生命的归宿。人类生命归宿的问题就是人类生命最终到哪里去的问题,也就是人死后生命变成了什么的问题。人死后生命是变成灵魂,还是变成泥土?这是人类生命意义的终极问题,也就是人生意义的终极问题。

人类生命的意义在精神世界

精神世界的根本是灵魂

灵魂的归宿在天堂

天堂的真假

飞越太空摧毁了人类最后的精神家园

失去了精神家园带给人生双重的痛苦

 

人类生命的意义在精神世界

    人类生命的意义,也就是人生的意义。人生的意义在哪里?人生的意义是什么?这是个很抽象又很现实的问题。说这个问题很抽象,是因为谁也说不清楚;说这个问题很现实,是因为每个人都会想到这个问题,是健全的人都会问到这个问题。人之所以不同于动物,之所以超越了动物,之所以超脱出了物,就是因为人有思想,会追问自己生命的意义,而且会创造生命的意义,追求生命的意义

    人生的意义在哪里?在吃喝玩乐吗?所有的禽兽都是这样,山上猴子除了吃喝就是玩乐,村里的猫狗除了吃喝也是玩乐,它们不会问自己的生命有没有意义。如果讲物质享受,富太太们的狗,可能就是我们穷人的十倍二十倍,人们会不会觉得那些狗比我们穷人更有意义?人生的意义在哪里?在不停地劳苦劳作吗?吃饱后就劳作,劳作后就再吃。蚂蚁蜜蜂就是这样,它们也不会问自己的生命有没有意义。人类有的人吃喝玩乐,有的人劳苦劳作,吃喝玩乐也好,劳苦劳作也好,都是忙忙碌碌,匆匆一世。草木一秋,人生一世,为了什么?

    吃喝玩乐,劳苦劳作,始终超越不出动物的意义,人类的祖先早已看穿了人类生命的这种本质,意识到必须为人类自身的生命构建起特殊的意义,否则人类也就无法超越动物,无法超脱出动物。人类几千年的思想史,实际上就是人类为自己生命构建意义的历史,为人类自己创建精神家园的历史。

    人之所以是人,就是因为人创造了精神世界,物质世界是我们与动物共有的,只有精神世界才是人类独有的,所以人类有物质世界和精神世界,人类的生命是由物质和精神所组成的,这就是身体和灵魂。人类生命的意义包含物质世界的意义和精神世界的意义,而精神世界的意义才是人类生命的崇高的意义。

 

 

精神世界的根本是灵魂 

    人类生命的意义能否超越动物,能否超脱出动物,就在于人的生命是否有灵魂。灵魂是人类生命意义的最终依托,只有灵魂存在,人类生命才可能有永恒的意义;如果灵魂不存在,人死后生命变成泥土,也就与动物的生命无异了。

    人类为自己构建起神话迷信和宗教信仰,一是赋予生命神圣的意义,二是赋予生命永恒的意义。生命是神创造的,所以是神圣的,人生是神的使命,人必须服从神的旨意,完成神的使命,尊重生命,珍爱生命;神创造了生命,创造了灵魂,创造了天堂,人死后生命转化为灵魂在天堂里得到永生,于是人类生命便有了永恒的意义。因为生命有了永恒的意义,所以超越了动物,超脱出了动物。人为了灵魂的永生,在生命的今生,要行善积德,要建功立业,最终接受神的审判,或者上天堂,或者下地狱。这就衍生出道德价值体系和情感价值体系,同时衍生出文化价值体系,包括人的世界观,人生观,审美观,以及各种各样的价值观,构成了复杂而丰富的精神世界。

    促进人类繁衍发展的最重要的因素就是道德价值体系,这是人类精神最主要的范畴之一,也是人类超脱出动物的根本原因,动物只有本能,只有人类有道德。道德是一系列的生活信念,这些信念都是建立在一个根本的信念上,就是:善有善报恶有恶报。这个根本的信念最终的依托就是灵魂,人死后生命转化为灵魂在天堂里接受神的最终审判,善良的人上天堂,邪恶的人下地狱,这才实现了善有善报恶有恶报。故而,这一信念成立的三个前提就是:灵魂,天堂和神。任何一个前提不存在,这个信念也就不成立。如果没有灵魂,也就没有来生,善恶怎么报?如果没有神,由谁来对善恶做出公正的审判?如果没有天堂和地狱,又如何扬善惩恶?

    人类精神另一个显现的范畴就是文化艺术,由最早的神话传说,衍生出诗歌,散文,小说,戏剧,音乐,绘画,等等。文化艺术传递真善美的价值体系,与道德精神相辅相成,缔造了人类丰富的精神世界,道德精神是文化艺术的灵魂,文化艺术是道德精神的载体。如果失去了道德精神,文化艺术就失去了灵魂,变得苍白空洞;如果没有文化艺术,道德精神变成枯燥的教条,也就失去了活力。正是文化艺术,把道德精神转化为活生生的信息,传播人间,天长日久,潜移默化,道德信念由人类生命外在的信息转化为人类生命的内在素质,这才使道德精神充满活力,充满生命力。中国传统的文化艺术,其精髓几乎都是善有善报恶有恶报的信念,宣扬这种信念才能引发读者观众情感的共鸣,这样的艺术作品才有生命力。

    以我们中国人的传统观念来看人生意义,那就是传统接代,传承血脉和香火。这意义就是出于对祖宗的信仰,也是构建在灵魂存在的前提上。祖先有灵,祖先在守护我们,活着的人死后生命转为灵魂,也成为自己子孙后代的祖先,在阴间享受子孙后代的敬奉,享受子孙后代的荣耀,同样也保护子孙后代的平安。这就是传统的人生意义,因为灵魂存在,所以生命便有了来生,人们为了来生的永生,在今生必须行善积德,最终接受阴司的审判;人活着要建功立业,光宗耀祖,死后有面目面见祖先。这就是好人有好报恶人有恶报的信念,这就是我们传统道德体系的根源。

     我们可以从历史古迹看到许多伟人的功绩,还可以看到许多文人骚客的墨迹,就是今天,我们也一样看到一些权贵到处题字,歪歪斜斜也想留名青史。人之所以这样做,也就是期望后人能记住他的名字,记起他的功绩,也是期望死后在地下有灵,能感应到后人对他的赞赏。我们要建英雄纪念碑,就是假定英雄的灵魂存在,所以我们要祭拜英雄。如果灵魂不存在,英雄死后也变成了泥土,也化为灰烬,什么都不存在,祭拜英雄,岂不是自欺欺人乎?如果灵魂不存在,英雄也就根本没有意义,因为只要你一死,这世界也就与你没有任何关系了。所以灵魂也是历史的血脉,失去了灵魂,历史也就因此而失色。

 

 

灵魂的归宿在天堂

    人类精神世界的根本是灵魂,灵魂的归宿在天堂。这是宗教信仰的基本信念,人死后生命转化为灵魂在天堂里得到永生,所以天堂是灵魂的归宿。灵魂在进天堂前,要经上帝做最后的审判,只有善良人的灵魂可以进天堂,邪恶人的灵魂要下地狱。

    我们中国人没有宗教信仰,只有祖宗信仰,祖宗信仰的根本也是灵魂,灵魂的归宿在阴间,在冥界。冥界在天地之间,所以中国人有天地良心之说,天地良心是中国人道德精神的脊梁,顶天立地。冥界与天堂略有不同,冥界有上界和下界,上界是天堂,下界是地狱,人死后生命转化为灵魂,在冥界接受阴司的最终审判,善良人的灵魂进上界,也就是上天堂;邪恶人的灵魂进下界,也就是下地狱。

    天堂是永恒的,地狱也是永恒的。天堂是光明的,善良人的灵魂在天堂里得到永生,享受光明,享受子孙后代的敬奉;创建出丰功伟绩的英雄,变成英灵享受后人的赞赏;地狱暗无天日,邪恶的人下地狱接受惩罚,永不得超生。

    天堂在人间之上,在无边无際的永恒的太空中,是人类的精神家园。人们俯视苍茫大地,仰望浩瀚太空,就会意识到自身的渺小,生命的有限,于是渴望超越,渴望永恒。那无边无際的银河,那若隐若现的繁星,那朦朦胧胧的月亮,诱发出人类无限的遐想,寄托着人类几千年来多少美丽的幻想,人类为自己无限的遐想和美丽的幻想编织出无数美丽的传说,这些美丽的传说衍生出繁若星汉的文化艺术,丰富了人类多姿多彩的精神世界。

 

 

天堂的真假

    有人说天堂灵魂都是人类自己虚构的,全是假的。是的,天堂灵魂都是人类自己臆造的。其实这个世界除了实物以外,全都是人类自己臆造的,这世界原本根本没有意义,是人类根据自己的意愿定义出意义;这世界原本根本没有价值,是人类根据自己的需要厘定出价值。公义,正义,善良,美好,道德,统统都是人类自己臆造的,难道说这些信念都是假的吗?如果这世界不再有公义,不再有正义,不再有道德,这世界会变成什么样的世界?公义是什么?道德是什么?良心是什么?你能说得清楚吗?其实人类的伟大就在这里,给原本没有意义的世界创造了意义,给原本没有价值的世界厘定了价值,这就给自己原本没意义的生命创造出了丰富的意义

    如果人类臆造的东西都是假的,那世界绝大多数的东西都是假的,包括文字。文字是人臆造的,神话故事是人臆造的,宗教信仰是人臆造的,文化艺术,诗歌,散文,小说,戏剧,电影,音乐,绘画,所有所有的东西都是人类臆造的,都没有意义吗?文化艺术的意义是什么?道德的意义是什么?都是为了人类的精神生活,神话迷信和宗教信仰也是为了人类的精神生活。人类如果没有精神生活,不就是动物了吗?

    退一万步说,就当真这些是美丽的谎言,揭穿了这些谎言,人生更有意义了吗?人类知道了真相,更幸福了吗?不!揭穿了这些谎言,人生就更没意义了,人生就更痛苦了。揭开了真相,也就是推翻了原有的意义体系和价值体系,可是却不能创造出新的意义体系,不能创造出新的价值体系,只是把人类推回到动物的意义,把世界推回到没有精神意义的时代。揭开了真相,你以为功德无量吗?其实是在摧毁人生的希望,就好比一个相信有天堂的老人,垂死之際,你告诉他,根本没有天堂,死了变成泥土,把老人进天堂的终生的希望毁灭了,难道不是殘忍吗?

    人类的祖先为人类创建了天堂,为人类创建了精神家园,现代人自以为聪明,摧毁了天堂,是自己把人生的意义摧毁了。共产党也曾臆造出一个共产主义天堂,这共产主义天堂是很遥远的事,但是人的生命却是很有限的,生命没有灵魂,共产主义天堂再美好,人生也没有办法享受到,所以共产主义天堂对人的今生根本没意义,也就没有号召力,最终也就不了了之。这难道不值得我们深思吗?

    人类精神世界的信念,真假并不重要,重要的是人类相信不相信。人类大多数人相信它,它就是真的;人类大多数人不相信它,它就是假的。比如公义,如果人类大多数人相信公义存在,公义就存在;如果人类大多数人不相信公义存在,公义也就真的不存在。正义,善良,道德良心,都是如此。灵魂的信念更具私人性,也就是说,相信不相信灵魂的存在,主要取决于个人,只要你自己相信灵魂存在,灵魂也就存在,与其他人相信不相信关系不大。

 

 

飞越太空摧毁了人类最后的精神家园

    人类生命的意义主要在精神世界,精神世界的根本是灵魂,灵魂的归宿在天堂(中国人的灵魂归宿在阴间,在冥界)。天堂在天上,在茫无边際的太空。

    人类飞越太空,发觉太空苍茫空洞,天堂并不存在;人类踏进了月球,发现人类几千年心往神驰的月球却原来是一片荒漠,人类几千年对月球所寄托的美丽的幻想,传递了几千年的美丽的传说统统破灭了,我不知道人类应当哭还是应当笑。人类为自己创造幻想,用幻想寄托希望;把幻想毁灭,同时毁灭了希望。知道了真相有什么用?你没有办法创造出新的幻想,新的希望,只是把自己推向绝望。太空人踏进月球时宣称:月球一小步,人类一大步。可是这一大步却是向意义消亡迈进一大步,也是人类最终走向毁灭的一大步。现代人自以为聪明,把祖先创造的人生意义,把祖先为人生包装起来的意义,一步步摧毁,人生意义也就一层一层消失,最后只留下了吃喝玩乐的意义,填饱肚子发泄性欲的意义。这就是动物,不过是有高级思维的动物,却没有精神世界的动物。

     失去灵魂,人类生命也就切断了前缘与后缘,人生没有了前生,也没有了来生。灵魂不存在,人死后变成泥土,变成灰烬,一切都化为乌有,两眼一闭,两腿一伸,这个世界就不再与你有任何的关系了,包括你的子孙后代。生命没有来生,只有这一生,这一生的意义在哪里?这一生的意义当然只有吃喝玩乐了,只有这一生过得舒服快乐才有意义。现代人的思想是不是这样?所以现代人只顾自己这一生,急功近利,甚至只顾今天能不能过好,明天怎么样并不重要,因为说不定出门被车一撞,这世界就与你再也没关系了,管它天崩地裂,洪水滔天!中国人还会为子女奔忙,那只是亲情效应,并不是相信灵魂存在,死后享受子孙后代的敬奉。随着灵魂的消失,亲情一样会变淡,西方社会家庭观念和亲情观念越来越淡,就是这个原因,中国人也一样在步其后尘。

    如果让上天保留一分神秘,也就让人类保留一分敬畏,保留一分希望。人类揭开了上天的秘密,也就摧毁了上天的神圣,人类不再对上天存有敬畏和希望,于是邪恶的人不再有所顾忌,善良的人不再有所希望这给邪恶的人带来快乐,给善良的人带来痛苦,邪恶的人变得更加邪恶,善良的人也就不再保持善良,善良的人也会变成邪恶。这世界迟早会变成地狱。

    浩渺的星空,多一分神秘,也就多一分神圣;多一分神圣,也就多一分敬畏,同样也多一分希望。揭开了神秘,也就失去了神圣;失去了神圣,也就失去了敬畏,同样也失去了希望。没有神秘,没有神圣,没有敬畏,也没希望的世界,会是怎么样的世界呢?也就是没有精神家园的世界。

     人类不断地向太空挑战,不过是为了炫耀,向谁炫耀?难道向上帝炫耀吗?上帝要叫你灭亡,必先叫你疯狂,人类正在疯狂地摧毁自己祖先创造的人生意义,又不能创建起新的意义,恰似那非洲草原上一群依循季节迁徙的野牛,漫无目的地向那不归路鼓噪而去。

 

 

失去精神家园带给人生双重的痛苦

    人类失去了灵魂,失去了天堂,也就是失去了精神家园。人类失去了精神家园,给人生带来双重的痛苦一是死亡的痛苦,二是现实生活的痛苦

    生命的本质,生只是偶然,死才是必然;生是短暂的,死是永远的人类生命有两个极限:一是生命体能的有限性,二是生命时间的有限性;宇宙有两个无限,一是空间的无限性,二是时间的无限性。人类生命的有限性对比宇宙的无限性,就是人类整体,也显得极其微小,极其短暂;分化为个人,小到不如一粒灰尘,短到不及一瞥闪光。面对无边无際的宇宙空间,纵然是叱咤风云的巨人,也不过是茫茫沙漠中的一粒沙尘;面对无始无终的宇宙时光,纵然是万岁帝王,也不过是眨眼的一闪。

     死是必然的,死亡意味着一切都消亡,而且是永远消亡,所以死是恐惧的,痛苦的。人类的祖先正是困惑于人生的极限与死亡的恐惧和痛苦,才创造出灵魂和天堂,以此超越生命的极限,超越死亡的恐惧和痛苦。现代人自作聪明,摧毁了天堂,毁灭了灵魂,生命又回到了极限,又要面对死亡的恐惧和痛苦。

    我们的祖先为人类生命创造了灵魂和天堂,人死后生命转化为灵魂在天堂里得到永生。失去了灵魂,也就是没有了来生,死亡就是走向永远的毁灭,就是变成泥土,变成灰烬,所以带给人生极度的恐惧和痛苦。只有两类人不恐惧死亡:一是陷入巨大痛苦痛不欲生而且彻底绝望了的人,觉得活下去一点意义都没有了,死反而是一种解脱;一是对神话迷信和宗教信仰绝对虔诚的人,相信灵魂存在,相信天堂存在,相信公正的神的存在,他相信自己的死就是神召唤他上天堂,所以视死如归,死是走向永生。

    常听见年轻人誇口不怕死,其实并不是真正的不怕死,而是年轻人知道死亡离他尚远,所以缺少对死亡的意识,正如没有经历过地震的人根本不可能真正意识到地震的恐怖一样。如果让一个年轻人与一个老年人同时进入死亡,年轻人的痛苦绝对要超过老年人。年轻人觉得死亡尚远,所以不恐惧;而老年人知道死亡一天比一天逼近了,所以就感到恐惧。因为死是必然的,人人都逃脱不了,所以只能无可奈何地接受,恐惧和痛苦也只能无可奈何地忍受。

     死是必然的,这也是上天的公平,无论是富人,还是穷人,无论是权贵,还是贱民,荣华富贵也好,屈辱卑贱也好,最终的结局都一样。可是,坏就坏在只是结局一样,而过程却天差地别。结局是一样的痛苦,而过程却是有人快乐有人痛苦。权贵富豪,享受荣华富贵,生命的过程较少痛苦; 而穷人的生命过程只能做牛做马,受苦受难,尤其是只能眼睁睁地看着富人们花天酒地,香车美女,生理的痛苦加上心灵的痛苦,是痛上加痛,苦上加苦。所以穷人要受双重的痛苦,一是死亡的痛苦,二是现实生活的痛苦。

     生命失去了灵魂,失去了天堂,也就是切断了生命的前缘和后缘,切断了前生和来生。生命失去了来生,也就没有了来生的意义,只余下今生的意义。可是,今生的意义在哪里?没有来生,行善积德为了什么?没有来生,建功立业为了什么?人生没有了来生的意义,本质上也就是没有了精神世界的意义,只余下了现实世界的意义,也就是物质世界的意义。因为只有物质才能使这一生过得舒服快乐,超出这一生的事都失去了意义。可是,这一生过得快乐容易吗?绝对不容易!生命本能欲望的无限性,与这个世界物质的有限性,注定了绝大多数人的生活不容易得到快乐,注定了绝大多数人的人生都是痛苦的

    人类生命的欲望是无止境的,而且欲望永远超出个人的能力,一个欲望还没完全满足,新的欲望又产生了,新的欲望必然比原有的欲望更高更难滿足,这是内在因素引发的痛苦。人的本性总是喜欢比较,而且比较只会作横向比较,也就是只会与别人作比较,发现别人比自己更富有,过得更好,问题就来了,由羡慕变成了妒嫉,由烦恼变成了痛苦,与别人差距越大也就越痛苦,这是外在因素压迫的痛苦

    这个世界物质毕竟有限,不管人们如何努力,如何进步,競争的结局必然是有权有钱的人毕竟是少数,绝大多数的人注定要贫穷一生,也就注定这个世界绝大多数人只会是穷人。社会越发展,贫富悬殊越大,在秦始皇时代,穷人赤脚走路,秦始皇坐那木头做的马车;时代到了今天,穷人仍然赤脚走路,可是富人有专机了。现代人的物质生活是秦始皇时代的千倍万倍,除了权力和女人外,平民的物质生活也好过了秦始皇,何以今天的人还不会满足呢?因为人不会做纵向比较,也就是不会与过去比较;人只会做横向比较与周围的其他人比较。今天的社会总体财富是秦始皇时代的千倍万倍,可是今天的贪富悬殊也是秦始皇时代的千倍万倍,所以今天穷人的痛苦感觉比秦始皇那个年代的穷人更强烈。人快乐与否并不是取决于社会财富的总量,而是取决于其个人所拥有的财富与周围其他人拥有的财富的比值,如果自己的财富超过别人就快乐,如果自己的财富少于别人就痛苦社会越发展,财富累积越多,贫富悬殊越大,结果穷人越痛苦。

     这个世界的现实就是这样,富人永远只能是少数,穷人永远是多数,绝大多数人注定要穷苦一生。我们祖先也是因为看透了这样的现实世界,不可能为穷人带来快乐和幸福,所以创造了灵魂和天堂的精神世界,给生命创造了来生,也就是给生命创造了希望。穷人这一生痛苦,只要你勤劳善良,行善积德,来生在天堂就可以过上幸福的生活,这一生短暂的苦难,换来来生恒久的幸福,这就是生命有希望,希望创造出幸福。

     生命失去了灵魂,也就失去了来生,失去了来生,也就失去了未来的希望。对穷人来讲,这是何等的痛苦!原本相信灵魂存在,相信有来生,所以对未来的来生充满了希望,充满希望也就充满快乐,充满幸福,这就是穷人们承受贫穷痛苦和经受磨难而不倒的精神力量。可是现在灵魂不存在了,来生的希望没有了,又穷又没有希望,这样的人生不痛苦吗?看着富人们花天酒地快活,再看看自己又穷又酸,三餐不保,住房殘旧,怎不痛苦?看着富人们三妻四妾,自己老婆又老又丑,怎不妒嫉?古代人能在物质十分贫困的条件下,顽强而快乐的生存,并创造出灿烂的文化,原因就是有来生的希望;现代人只有这一生,这一生穷苦就是永远穷苦了,再没有希望了; 这一生穷苦,人生也就没有意义了;所以现代人如果没有钱,精神就极其痛苦。

     生命失去了灵魂,也就失去了来生,没有了来生的意义,只有这一生的意义,只有这一生现实的意义。什么是现实的意义?现实的意义就是使这一生过得舒服快乐,如何使这一生过得舒服快乐?舒服快乐只是生理层面和心理层面的享受,只有物欲享受才能使生理感觉舒服快乐,只有外在的比较和刺激才能使心理感觉舒服快乐,这就是现代社会盛行的快乐主义。失去了来生的意义,只有现实的意义,现实意义必然归结到快乐主义,快乐主义最终必然归结到弗罗意得的性的情意结。所以人生的奋斗目标和奋斗目的都是为了满足这种本能的欲望。拼命抓钱,博命捞官,无非就是为了占有更多的物质,更多的女人。现在人讲竸争,競争競争争什么呀,争权,争财富,争女人,比财富,比女人,比享受。现实是不是这样?

    现代人即要面对生命死亡的恐惧和痛苦,又要面对人生过程的现实痛苦,失去了精神家园的人生,也就是痛苦的人生。要想减少这样的痛苦,唯有拼命競争,掠夺更多的财富,享受本能欲望的满足,或寻找刺激发泄肉欲的冲动,这就是现代人的人生。难道不是吗?可是,物欲的享受能带来持久的幸福吗?物欲的享受,只能带来一时的快乐,却不可能带来持久的幸福。这是人性注定的结局,世界上有富豪自杀,也验证了这一哲理。

    要抚慰人生的痛苦,唯有重建精神家园。人类能醒悟吗?

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