中华第一帝朝——五帝与五帝朝文化_追逐历史的人_新浪博客 (2008-10-06 20:51:55) A篇 帝都九州之第一坟（分）——《山经》 的海、动物、人物与文化 中华五帝朝帝都九州（九丘） 夏禹、夏后启著录的《三坟·五典·八索·九丘》（汉朝官方所取新名《山海经》）所载五帝朝的帝都九州——九丘，是古代中国东海浅海中的九个岛屿。我们历经长期探索，此九州之地望是今江苏省北部以黄海之滨连云港市为中心的地域圈（连云港市的云台山脉，在古代是浅海中的岛屿，自秦汉以迄清代，海岸线逐步东移，因之沧海成为桑田），它的地理中心位置在北纬34°30’、东径119°一带。 现将五帝朝帝都九州之地望——是今连云港市，考证如次：
一、五帝朝帝都九州——九丘
帝都九州——九丘，是古代东海浅海中九个岛屿。 《山海经·海内经》载：尧“帝乃命禹（是司虹（空）官，主管水土）卒（完成）布土（布土：布，布置，陈列；土，土地，指九州。本句说白了，是帝尧命令司虹官禹完成帝都九州地方的地理规划）以定（定，定分，确定名分）九州（九州：州，水中之岛屿。见《说文》：“州，水中可居者曰州。水周绕其旁……昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。《诗》曰‘在河之州’。”）。 《海内经》又说：“禹鲧（鲧，是汉人误增。因为，司虹鲧已为帝尧所杀，这样，鲧之子禹才子承父官职，而任司虹官，由是，才接受帝尧命令以定九州的）是始布土，均定（均，平遍也。见《说文》：“均，平徧（遍）也。”段注：“平徧（遍）者，平而币（匝，环绕也）也。言无所不平也。”）九州。” 如上《海内经》二段经文，清楚地表明这样的事：帝尧命司虹禹开展帝都地区测定工程，即环绕九州——九个海中岛屿的地理方位图进行界标。 值得注意的是，如上《海内经》所言之“九州”，即是同一经文所称之“九丘”。因为，“丘”与“州”的含义相同——均是水中之岛而互通。所以《山海经》中诸多以“丘”为地名者，此类地域均是海岛。例见《海内经》：“有九丘（即九州），以水络（环绕）之（丘，被水环绕之，当然是“州”，即岛。所以“九丘”即“九州”）：名曰陶唐之丘（由于帝尧居于此陶唐之丘，故帝号：陶唐氏）、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘（帝颛顼之孙黎——祝融后裔八姓之一“昆吾氏”，因居于此昆吾之丘，而号昆吾氏）、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘，武夫之丘、神民之丘。……大皞（五帝朝首任五帝）爰过，黄帝（五帝朝第三任五帝）所为。”——由此而知，五帝朝帝都之地域——海中群岛，在第一任五帝大皞时期，尚未取有地名，只是到了第三任五帝时期，黄帝才将“九丘”分别予以命名。这是进入文明社会——早期国家五帝朝前期的一大进步。但是，到了第七任五帝帝尧时期，又将“九丘”改作“九州”。这就是五帝朝帝都九州地名的来历。 综上所述，《山海经》（原名《三坟·五典·八索·九丘》见第四编B篇）所谓的帝都九州，无疑是被浅海水域所环绕的九个岛屿。这对我们研究《山海经》的学者来说，必须首先认知的。因此，与孔丘伪作的《尚书·禹贡》陆上九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，不可混为一谈。 既然九州——九个岛山的载体是海，所以夏禹在运作“均定九州”系统工程时，是按照帝都九州现状的地形、地物作出如此“三坟”的。此之“三坟”，即《山海经》原书本名《三坟……》，坟，划分也。如帝高阳苗裔屈原曾阅读藏于楚国王宫守藏室的《三坟·五典·八索·九丘》，由于难以理解，故其所作《天问》有此之发问：“地方九则（是指九州），何以坟之？”《章句》：“坟，分也。”）。所以“三坟”，即本书目次分列之一《山经》，其中分为南、西、北、东、中山五经（这是因为“九州”是山岛）；之二《海经》，其中分为“海外”和“海内”，二者各分为南、西、北、东四经（《海经》中何以要分“海外”和“海内”，及其如何划分，详见下文）；之三《大荒（巟）经》，其中分为东、南、西、北四经。值得一提的是，《山海经》中各篇称“经”的含义问题。袁珂认为：“《山海经》之‘经’，乃‘经历’之‘经’，意谓山海之所经，初非有‘经典’之义。”郝懿行云：“经，言禹所经过也。” 我们提出这样一个问题。那“三坟”中前之二坟的《山经》和《海经》中之山和海，是一目瞭然的，而后之一坟《大荒经》的“大荒”，所云何物，令人惘然。因为，自西汉《山海经》公之于世，以迄于今，历代的注释家因对“大荒”未能理解，故从未见过校注者作注解。现在，我们破译于此：“大荒”的“荒”，其初文是“巟，水广也。”例见《说文》：“巟，水广也。”段玉裁注：“《周颂》：天作高山，大王荒之。《传》曰：荒，大也。凡此等皆假荒为巟也。……荒行而巟废矣。”由此可见，《山海经》原本所作的是“大巟（解：广大水域）”，在后世流传中遂被改为“大荒”的。这种古籍文字在流传中被改动，在先秦文献中习见，不足为奇。 承上所述，此之帝都九州的第三坟——“大巟——广大水域”，实是九州——九个岛山的载体，也就是《海内经》所载围绕“九丘（九州）”的水环境。既然“大巟”已被破译，因此《大巟》四经中的不胜枚举的记有“大荒（巟）之中（即广大水域中）”之“山（岛山）”，均可迎刃而解了。并且，因为“大巟”的破译，这样，第三坟“大巟”和第一、二坟的“山”、“海”才合乎帝都九州地理的实况。但是，西汉早期，汉武帝所见的《山海经》，已是佚书名的“古图书”，为了取以新名，由于官员没能解读《大荒经》的“大荒”,于是新名中“大荒”阙如，而称《山海经》，此与本名《三坟·五典·八索·九丘》中的“三坟”来说，则缺了一坟——大巟。
二、帝都九州之三坟（分）——《山经》、《海经》、《大巟经》的海、动物、人物与文化
由于帝都九州是浅海中的九个岛山，因此，夏禹为之划分的“三坟”——山经、海经和大巟经中，普遍出现“海”的记述。这样，又为帝都九州是海中九个岛山提供了实证。 并且，帝都九州是海中的岛山，因此，《山经》中记有名称繁多的海生动物，但其绝大多数海生动物品类为后人所不识，所以造成注家未留下注释，而其中已认识的有：“蛟（同鲛，鲨鱼）”、“鲛鱼（鲨鱼）”、“虎蛟（虎鲨）”和“蠵龟”等。根据现在海生动物分布的知识，今连云港市的黄海海域有鲨鱼和虎鲨分布（北宋，海州——今连云港市——渔人曾在当地捕获过虎鲨。见沈括《梦溪笔谈·异事》：嘉祐中，海州渔人获一物：鱼身而首如虎，亦作虎文。此即今称宽纹虎鲨）；江苏省沿海（连云港市属江苏）是蠵龟分布地域之一。此外，《东山经》记载了大型水禽——利鹕（郭璞注：鹈鹕），棲息于沿海湖沼，在河北一带为夏侯鸟，在江苏等地为冬侯鸟。——从如上《山海经》所载的海生动物和大型水禽分布的地域看，这是考证帝都九州地望，即今黄海之滨江苏连云港市的力证之一。 |
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