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炎帝后裔 神农氏后裔繁衍发展，支族甚多。在商、周时期，分建很多国家(方国)。传说神农姓姜名轨，一名石年。神农之子，有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。厉氏分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍： 帝柱生庆甲；庆甲生甲氏和帝临；帝临传帝承；帝承传帝魁；帝魁传帝明；帝明传帝直；帝直传帝厘；帝厘传帝居(亦称帝哀)；帝居传节茎。节茎之后，有节氏、戏氏、克氏三支。克传帝榆罔(参卢)，其后衍生榆氏、露、赤狄和白狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封氏、钜氏、封父、富父氏；伯陵生蜂氏和逢氏，逢生殳氏、延氏和鼓，鼓生灵契，灵契生氐氏；祝庸氏胄胤更加发达：祝庸生术嚣，术嚣生条、勾龙(即后土)；勾龙平水土有功，后人纪念，尊为社神；勾龙之后有勾氏、勾龙氏、共工氏、信、垂；共工氏衍生共氏、龚氏；信生夸父；垂生噎鸣(即伯夷)。 伯夷之后为太岳、骀氏、怡氏；太岳即四岳，其后裔于商、周时期受分封，于是有吕、申、隋、淳、向、薄、甘、州、文叔、岳氏、先龙。 炎黄之战 史载炎帝与黄帝本为同族(“兄弟”)，皆生活于西北地区，炎帝在姜水流域(宝鸡城)，黄帝在姬水流域(即岐山下之岐水)。他们原本是我国西北黄土高原地带的游牧民族。《帝王世纪》云：“女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝。”女登感于常羊而生炎帝，以姜为姓，这隐约说明炎帝出自羌族(牧羊部落)。 自神农氏发明农业后，开始半定居、半迁徙的农业生活。他们顺着渭水流域东下，来到黄河以南的大平原上，这个地区适于原始农业生产，于是神农氏成为最早定居的农业部落。他们开始建城立邑，初都于陈(今河南淮阳)，再迁于鲁，都曲阜。故山东地区也有姜姓部落聚居。周初，武王分封姜子牙一族到山东建立齐国，有其历史原因和社会基础。 炎帝氏族传到帝榆罔时，开始衰落。部落内的蚩尤族为争权而发动战争，打败帝榆罔，夺得帝位，仍称炎帝，居于涿鹿。此时黄帝部落兴起，与榆罔一族联合，大败蚩尤族于涿鹿。黄帝取代炎帝，成了炎、黄部落联盟的共同首领。 帝榆罔族人除了部分合并于黄帝部落，定居北方外，另一部分南迁于江汉之间，仍然袭称神农氏或炎帝族。他们成为南方部落联盟的首领。 《礼记·月令》说：“南方曰炎天，其帝炎帝。” 《后汉书·郡国志》曰：“炎帝神农氏，葬长沙”。 《舆地纪胜》称，葬于茶陵县南，茶乡之尾。 《路史·后纪四》云，炎帝柱之裔炎帝庆甲、来(即厘)，“俱兆(葬)茶陵” 宋太祖赵匡胤建国以后，于乾德五年(公元967年)，特派大臣在茶乡白鹿原访寻到炎帝陵，因加修葺，并立庙奉祀。 炎帝姜姓部族沿渭水、．黄河向东迁移，其中一支到山东境内，在黄河下游与淄水之间活动。随后定居下来，逐步派生出许多支氏， 吕尚受封于齐建齐国 吕尚又称姜尚、子牙、太公望、师尚父、齐太公。他在公元前11世纪，奉周武王(姬发)之命统兵征讨商纣王，从而成为灭纣辅周的大功臣。 在商朝末年，纣是一个朝野痛恨的暴虐君主，姬昌曾经受封为西伯，人们称他西伯侯。西伯侯因得罪了纣王，曾经被纣王囚禁在菱里(今河南省汤阴之北)。他获释后率兵灭了周围黎(今山西省长治市西南)、邗(今河南省沁阳西北)、崇(今河南省嵩县之北)等小国。在丰邑 西伯侯在世时未能完成其推翻商朝黑暗统治的宿愿，到临终时，他便嘱咐次子姬发作好准备，尽早兴兵伐商。姬发在即将亲率兵将征讨商纣时，向吕尚讨教有什么克敌制胜的妙法。吕尚对姬发说：“纣王因其暴虐，残害许多平民百姓，失去了民心，我们必定要与纣王相反，要抚爱百姓，以贤能英明来对付纣王的冥顽无道。倘若我们赢得民众的归心和拥护，一定可以取胜。”这就是吕尚提出的克敌制胜的“文经”谋略。另一方面则是他的“武纬”谋略。利用敌对阵营中的矛盾，使其产生内乱，相互削弱力量，甚至达到完全瓦解的地步。其次则是讲军力的运筹部署和用兵的韬略。 在灭商的过程中，吕尚曾经作为姬发大军的前锋，麾动虎贲、戎车冲人商纣军中。他率兵在牧野(今河南省淇县西南)与纣王军队进行大决战。在激烈的战斗中，商军中的奴隶和战俘纷纷起义，并反戈回击。商纣王走投无路，最后登鹿台自焚而死。姬发遂率军顺利占领商都朝歌(今河南省淇县)，宣告了商朝最后灭亡。商灭后，姬发遂建立西周王朝，定都于镐京(今陕西省西安市西南)，号称“宗周”。姬发死后，庙号武王。其子姬诵承袭王位，称为周成王。 周成王鉴于吕尚在辅周灭商中立有大功，遂封吕尚为齐侯。吕尚得到大片封赐的土地——齐。他在齐建立了诸侯国齐国，并选择营丘(今山东省临淄之北)为国都。吕尚封齐建国，“尊贤智，赏有功”遂使齐国，成为西周及春秋战国时代强国。 羌人自称"尔玛"(xma)、"尔麦"(xma)或"日玛"(zma)、"日麦"(zme)，这是同一名称在不同地区的语音变化，意为"天之子民"。历史上因时代、地域的不同，羌人又被称之为"姜"、"羌"、"氐羌"、"羌戎"、"西羌"等。 羌人曾是古东方大族，形成于青藏高原地区。 "姜"、"姜姓"部落集团，是羌人最进入中原的一个分支，是古中原的地区最著名的民族共同体之一，从传说时代的"三皇五帝"至春秋战国之际，"姜姓"族群在中原政治、经济等领域始终占有重要的地位，是"华夏族"的重要组成部分。《后汉书·西羌传》载："西羌之本……姜姓之别也。"是西羌之一种。实际上，"姜"、"羌"本是一字，因姓氏称之"姜"，为族名称之"羌"。因"姜"、"姜姓"族群在中国上古时期显赫的历史地位，汉晋史家是有此论的。 传说姜姓始祖为炎帝，其最初分布于中国西部地区，活动中心在今陕西渭水上游，与黄帝族邻。《国语·晋语》载："昔少典娶于有蟜氏，生黄帝为姬，炎帝为姜。"《左传·哀公九年》也载："炎帝为火师，姜姓其后也。"后东向进入中原地区，在今河南及河南、河北、山东交界地区获得空前发展，成为黄河流域几个著名的部落集团之一，也是羌人进入中原地区的先驱。 "羌"、"氐羌"。关于"羌"的文字记录见于商代。殷商甲骨文中记录了大量有关"羌"和"羌方"的活动。 从甲骨文关于"羌"和"羌方"活动情况看，商代羌之疆域广大，大致据有今甘肃省大部和陕西西部、山西南部及河南西北一带，是商王朝"四邦方"之一。著名族群有"北羌"、"马羌"等。其经济生活仍以畜牧业为主。后羌人加入周武王推翻商王朝的联军。《后汉方·西羌传》说："及武王伐商，羌髳率师会于牧野。"这里的羌当指的是就是这部分羌族。他是夏之遗民，或同姓族群，这是仅次于商王朝的又一政治、军事集团。 "氐羌"之名最早见于春秋战国时期的文献。《山海经·海内经》说："伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。"《逸周书·王会解》说"氐羌以鸾鸟"。孔晁《注》云："氐羌，地。羌不同，故谓之'氐羌'；今谓之'矣'。"如是，羌是大名，氐是羌中的一种，因羌的种类很多，所以称氐为"氐羌"。据顾颉刚考证认为，氐羌同为姜姓，即同出于炎帝。童书业更进一步论证：'姬姜'似即'氐羌'。'姜'之即'羌'……'姬'之即'氐'。如是，氐羌实为共同种，盖其后进，是有此称。至汉晋以后，氐羌逐渐分流，成为介于华、羌之间的又一民族。 戎、羌戎。周文献中常以戎概称西方非华夏文化圈内诸族。如《礼记·王制》："……西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。"又《大戴礼记·千乘》载："……西辟之民曰戎，劲以刚。"考戎当为炎黄族群之后进者。顾颉刚认为："晋、秦诸国周围都是戎、狄。这就是说在今山西、陕西南省境内生活于戎、狄文化的，远较生活华夏文化的为多……戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们知道姬姜诸姓本出于戎。蒙文通还考订："秦即犬戎之一支"；"秦之为戎，固不自疑"。见于史载的"戎"族群，先后有"犬戎"、"姜氏之戎"、"允姓之戎"、"申戎"、"陆浑之戎"和"义渠"等。从发展水平上说，他们是介于姜、羌之间的类型。任乃强指出："羌语中，适于耕种的河谷叫戎……羌与戎的区别，就是牧与农的区别，华族化与非族化的区别。"经春秋、战国之世，诸戎多融合到秦、晋诸国中。 西羌。氐羌族群世居西方，进入中原的姜羌族群逐步转入农业经济，成为华夏族的一个组成部分。而留居原地者依然保存其经济和文化传统，广布于我国西北、西南地区。因此，汉晋史籍又常称之"西羌"。西羌族群甚多，史载"凡百五十种"。在今甘肃、青海、陕西地区的有：先零羌、烧当羌、钟羌、勒姐羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、沈氐羌、虔人羌、牢姐羌、卦养羌、彡姐羌、烧何羌、巩唐羌、当阗羌、滇那羌、黄羝羌等。在今新疆则有西夜、蒲犁、依赖、无雷、葱芘、白马、黄牛、阿色等。西藏有发羌、唐牦；内蒙古有南山羌。而西南地区则有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌等。历唐宋之世，他们多融合于汉族，或演变为藏缅语族诸民族；惟有岷江上游地区的羌族生息发展至今。 姜姬缘 姜嫄是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表明她是有邰氏这个部落的女子，不是姓。姜嫄，姓姜，是位娴淑漂亮的女子。姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜嫄是炎帝的后代。 |
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