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最近在体育频道里有一个镜头给我很深的印象，宁泽涛夺取100米自由泳冠军的镜头，他的泳道旁边是澳大利亚名将获得第二名，就在冲次后的瞬间，澳大利亚运动员没有因为自己没有获得金牌而有丝毫的失落，怀有赞美、欣赏和喜悦的眼光去与宁泽涛亲密拥抱，分享宁泽涛的喜悦。说白了，此刻的喜悦是很多中国人的喜悦，其实宁泽涛只能代表他自己，而很多中国人的喜悦仅仅是分享一种集体的荣誉感，一种久违的因为落后而确实需要证明前进的喜悦。 而这个细节中反应了两种决然不同的心态所呈现的思维。除了国际运动员之间的纯正和善意。中国人对决外部斗争时，不论怎样的表现，都表现出极大的民族感情和国家团体意志。而在国家内部的各行各业的竞争中，你稍有亮点就被冷落，排挤，稍微不够注意表达恭敬谦和和退让，吃亏的总是自己。所以中国人讲究一个“德”字，意思是有“德”才有得。 而我思考的问题是：这个里面所被潜规则了的“德”字，和道德经中的“德”字是一会事吗？ 再来看看中国传统文化作用在大众思维里的“德”，这个“德”是功利心为主导的，所有做人的表现态度无不关系到每个人自己的利益。这个功利性的“德”就是易经里的阴阳交变出来的结果。除了“道”是生发造化的整体外，从太极开始所有的事物都会自动最少分成阴阳两个面。以上解释的第一个“德”是从道中直接分化出来的精神和心灵的天地层面，属于阳；第二个功利心为主导的“德”就是人们物质和利益生存的保障，属阴。如果阴阳过激，就会导致不利，这就是为什么很多文人认为自己很“正义”，却穷苦不堪，命运多舛的原因。 而我自己的个性，不是太在乎物质利益的，所以就稍微有些忽视或者说无视中国文化里以功利心为主导的人际关系“阴德”，因为阴德都是给去地狱的人准备的，很多人知道人死了要去见阎王，你既然认可这种以功利性为文化基础的文化认知，死了毫无疑问下地狱。因为你已经活在这片文化土壤里了。 中国人所谓的这个“德”完全由这种功利性被催化，被潜移默化地传承，奴性也是功利性的表象，面子成为了功利性的特征。所谓道术，就是疏通神、明、圣、王和一之间的关系。所谓方术，就是仅从神、明、圣、王的某一段而加以发挥。中国的这种“德”你看透了以后，就会知道，里面不是真正的“道德”，而是被专制和方术多次抽离出来以后，把人变成为“鬼”的一种文化机制。这种“德”使人与人之间关系变得复杂，变得表面恭敬他人，其实完全都是为了自己，弄的谦卑不是真谦卑，做好事不是真正做好事，因为心中都是在想着自己。使有价值的思想备受压制和打击，有优势和特长的人无法发挥自己的能量，奉献这个世界。这就是那个“阴德”的反噬。 当你看穿了中国文化思想的博大以后，又看清了中国文化思想的是由功利性所支撑的时候，就会觉得有点伪善的“恶心”，恶心完了以后，就会无视那样的“做人”，更加无视存着那些思想的人，无视那些有真话却不敢说，怕得罪人的人。在我的眼中，我能得罪的只可能是鬼，不可能是人。因为，我就是我自己，我的思想和生命就是道赋予我存在的光辉。 曾经有很长的一段时间我被中国文化链里的“德”搞得想说不敢说，我感觉自己在面对一个非常大，非常黑暗的文化怪圈，这个怪圈不仅仅让我，更加让所有心存光明的人感到压抑和喘不过气。终于有一天我看透了这片黑暗的文化土壤，也看破了人性的至伪，至残。他们甚至不知道自己有多么虚伪，更不知道自己有多么残暴。 当你沿着功利性为主导的文化土壤去联系历史中循环翻滚的所有灾难时，就不足为奇了。你认可这样的功利性，就不可能逃出自我认定的结局。在这样的文化土壤里，每一个人都是值得同情的悲催生命，因为他们不知道什么害了他们，这些深深毒害人们的思想却早已毒入骨髓，不知不觉了。 以上我们可以看见：潜规则的“德”不是真正的道德。仅仅是专制管理体系中长期灌输的“做人”标准，形成的潜在的人际关系中的文化共识。这个标准会影响人的正常思维。功利心直接过度催发物欲膨胀和极度婉转的利己，和各种貌似“道德”的伪装性。 道德中的“德”，是元气和天性。一个完全没有德的人，根本不会活着。而人的天性像孙猴子一样顽皮，又需要公约来约束，形成了法。天性被长期压抑就眼神无光，自闭，而萎靡。
不反思，灾难就会替你反思,痛苦就会帮自己反思。我在生活中必须学会臣服，所以生命有自我约束的，但是最少在精神上是自由散漫的。
内心的世界，我从来不在乎自己摆出的是什么姿态，那些都是自然和命运赋予我的姿态。
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