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百家姓堂号简介大全（三） 柳姓- 堂号：河东堂郡望：河东郡- 堂联：文宗世泽笔正家声- 《新唐书宰相世系表》载：“春秋时期，鲁孝公后裔在鲁国任士师（法官），为人正直，恪守礼仪，以知礼闻名于诸侯，被封邑于柳下（今山东新泰里夏家隅），其人有'坐怀不乱’的美德，死后谥号为惠，故史称柳下惠，其后代子孙以柳为姓。”- 鲁国灭亡后，柳氏族人迁往河东（山西永济县）史称河东柳氏。- 在柳氏族人中最有名望的是唐代文学家、哲学家柳宗元（公元773—819年），人称柳河东，著有《河东先生集》，与韩愈齐名，为唐宋八大家之冠，其大量的诗文都抒发了进步的政治、哲学见地。- 与柳宗元齐名的还有唐代书法家柳公权（公元778—865年），封河东郡公，工书、正楷尤知名，自成一家，也称柳体，与颜真卿齐名，并称颜柳，唐穆宗十分喜欢他的书法，问他字为什么写得那么好，公权说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣”。- 为纪念柳宗元和柳公权，氏人以“河东”为堂号，以“文宗世泽、笔正家声”为堂联。- 史姓- 堂号：孝友堂郡望：京兆郡- 堂联：溧阳世泽京兆家声- 史是以官职命名的姓氏。西周初年有伊佚者为史官，为人忠于职守被世人尊为楷模，他因此终身司其职，子孙因此世袭其职，并以史为姓。- 西汉有鲁国人史恭，宣帝时三个儿子俱封侯。其长子史高任大司马，封乐陵安侯。史高的二儿子史丹，成帝时为左将军，封武阳顷侯，自鲁迁杜陵（陕西西安），有九子皆为侍中，在京兆发展成名门望族，所以《百家姓》列京兆（陕西西安）为史氏郡望。- 史丹的曾孙史崇，东汉初封溧阳（江苏）侯，举家迁溧阳，此后因做官等原因迁徙各地，其名人志士，史不绝书。- 为使史氏成为礼仪之邦，史氏以“孝友”为堂号。- 据清乾隆十六年，史氏十世鸿达齐柏所作《孝友堂史氏宗谱序》载：“吾愿吾氏族人，稍有积蓄而当量力为之，慎勿计较分毫，我斯是非不起，曲直无形，而和好永固，爱敬频生，蔼然而成礼让之族，油然而生孝敬之心，不亦大畅予怀耶”，可见，“孝友”堂是其门风规范也。- 史氏字派自七世起为“朝化祖文世，成风士南长，孝友传家法，诗书训子方；功名惟德显，仁义起宗昌”。史氏堂联为“溧阳世泽京兆家声”。- 当今中国按人口多少史姓排第80位大姓。- 唐姓- 堂号：桐叶堂郡望：晋昌郡- 堂联：梧圭世泽蓂楷家声- 唐是以封地命名的姓。上古帝王尧在做天子以前被封于唐（今山西翼城西）,执掌天下后，立国为唐,所以称为唐尧。唐尧是一位圣明天子，深得百姓爱戴，被后世儒家称为楷模。据说尧做了一百年天子传位给舜。唐国历夏商两朝到西周被周武王所灭，所以唐国人以国名为姓，就是唐氏。- 周武王死，其子成王年少，由周公旦辅政。值唐国叛乱刚平，成王与弟虞游戏，削桐叶为圭（用作凭证的玉形状，上圆下方）对叔虞说“以此封你”，在场的官吏伊佚便请成王择日封叔虞，成王说“我与之戏耳”，吏官伊佚说：“君无戏言”，于是成王便将唐国封于叔虞，史称唐叔虞，其子孙以唐为姓。- 为纪念这种封赐和圣明的唐国开国始祖，氏人以“桐叶”为堂号，以“梧圭世泽、蓂楷家声”为堂联。- 楷是一种瑞草，借称尧。意为尧之后裔。- 于今中国以人口多少，唐氏排列第26位。- 费姓- 堂号：神助堂郡望：江夏郡- 堂联：源自瑯琊望出江夏- 费是以地名为氏的姓。周公旦之子伯益，辅佐大禹治水有功，封于费（今山东鱼台西南费县）姓嬴，其二子若木留于费，以费为姓。- 费氏在得姓后，到了汉代在江夏形成名门望族。《百家姓》列费氏为江夏郡，史称费氏江夏望。- 《姓氏探源》说：在费姓氐族中，名望最高者东汉方士费长房，传说从卖药翁壶公入山学仙。未成辞归。翁给以竹杖与符，从此能医治百病，鞭苔百鬼驱使社公，一日之间，人见其在千里之外数处传为佳话。因此费氏以“神助”为堂号，以姓源和郡望撰堂联“源自瑯琊、望出江夏”，也书“瑯琊世泽、江夏家声”。- 薛姓- 堂号：三风堂 郡望：河东郡- 堂联：河东世泽 江南衍庆- 黄帝时的第二十五子于禺阳受封于任地（山东济宁），故有任姓。禺阳裔孙名仲者，食采于奚地（河北承德），故有奚姓，奚仲于夏朝初受封于薛地（山东腾县），因此其子孙又以薛地为姓。- 奚仲的后裔有仲虺者，任商王汤之左相，薛国历夏、商、周三代共六十四世，周末灭于楚。- 薛氏得姓之后，主要在山东境内发展，起初沿黄河向西播迁，继而向全国迁延。《新唐书·宰相世系》说：“薛国亡于楚，其亡国君主薛洪之子薛登任楚国，楚怀王以沛地（江苏沛县）赐于登，登率众族迁于沛。”- 汉代登之裔孙薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守，其子薛齐拜光禄大夫迁于河东（山西汾阳），在此发展成名门望族。史称薛氏河东望。唐代河东人薛攸与堂兄薛元敬，族兄薛德音齐名。文才倾动当时，也称河东三风，因此氏人以“三风”为堂号。- 唐未河东薛推迁至江南，子孙昌盛，瓜瓞绵绵，因此有堂联“河东世泽、江南衍庆”。- 雷姓- 堂号：信义堂 郡望：豫章郡- 堂联：孝廉世泽 胶膝家声- 《姓苑》记载：“黄帝时有大臣，名雷公，雷公精通中草药炮制，又长于医术，雷公的后代以雷为姓。”- 《姓氏探源》说：“早在炎帝时期的原始部落时代，当时有方雷氏部落与黄帝部落的关系较为密切，在黄帝成为部落联盟长以前，娶方雷氏部落的女子，生下赵阳玄嚣，两部落有了婚姻，关系就更加密切，后来，方雷氏部落生下雷公，就在黄帝手下任职。”- 西汉时期，雷公后裔主要在（江西南县）豫章发展，并成为名门望族。- 在雷氏族人中，最令人羡慕的是东汉豫章鄱阳人雷义，字仲公，与陈重友情。雷义举茂才，要让给陈重，刺史不允许，雷义便装疯不就，后来二人同举孝廉，同样官拜尚书郎，《幼学》朋友篇中说：“胶膝自为坚，莫如雷和陈”。为纪念雷义，氏人以“信义”为堂号，以“孝廉世泽、胶膝家声”为堂联。- 当今中国按人口多少雷氏排第88位大姓- 贺姓- 堂号：诗文堂 郡望：会稽郡- 堂联：儒宗世泽 学仕家声- 《姓氏考略》载：“春秋五霸之一的齐恒公姓姜名小白，他有孙子叫庆克，庆克的儿子以父亲的字为姓，叫庆封，遂有庆氏。”- 庆封在齐景公时任左丞相，景公因荒于政事，发生内乱，庆封逃到吴国（江苏丹阳），吴王余祭把朱方（江苏镇江一带土地）赐给他为食邑，此后庆氏主要在南方发展。汉未为避安帝父亲刘庄的名讳，庆封的裔孙庆质以庆贺二字意义相近之意改为贺氏。在会稽发展成望族，史称贺姓会稽望。- 在贺姓族人中出现了不少著名人物，其中最受崇敬的有晋代贺循（260－319年），浙江绍兴人，初任武康令转侍御史，与顾荣同为支持司马睿（晋元帝）的江南士族领袖。《幼学》说：“世称贺循为当世儒宗。”- 唐代有诗人贺知章，字季真，浙江萧山人，武则天证圣间进士，历任礼部侍郎，集贤院士秘书监等官，少因文词知名，后因“清淡风流”，为世人颂慕，诗以七绝见长，通俗而有新意。因此氏人为纪念贺知章，以“诗文”为堂号。- 贺知章与李白友善，自号“四明（宁波府别称）狂客”，明天宝初还乡隐居，诏赐“镜湖剡川”之地（今浙江绍兴会山南北）。- 为纪念贺循、贺知章氏人以“儒宗世泽、学仕家声”为堂联。- 当今中国按人口多少贺氏排第97位大姓-。 倪姓- 堂号:千乘堂郡望：千乘郡- 堂联：锄经世泽教孝家声- 倪是以封地为名的姓。源于曹姓。周武王封颛顼后裔曹挟于邾，建立邾国（在今山东邰县一带），周宣王时邾文公之子又封其孙肥于郳，为邾国之附庸国（今山东腾县东），战国时郳国亡于楚，其郳国子孙去邑旁为兒，后又加人字旁为倪。- 倪姓得姓之后，主要在山东发展，汉代形成千乘望族，史称倪姓千乘望（在今山东高苑县北）。- 倪姓最使氏人称颂的是西汉名臣倪宽（？－公元前103年），山东高青人（千乘郡），自幼好学，无奈家贫，常常雇于人家锄田，每锄田时总是带着经书去，但有歇息的时候，就取经书诵读，后来学成官至左内史，在任数年间，劝农业，缓刑罚，并负责在郑国渠上流南岸，开六条小渠灌溉两旁高地，史称“六辅渠”，后任御史大夫。每有信函多以人儿谦称，氏人为纪念倪宽，以“千乘”为堂号，以他的业绩撰堂联“锄经世泽、教孝家声”。- 汤姓- 堂号：执中堂 郡望：- 堂联：中山世泽 临川家声- 汤姓是出自商朝的建立者商汤，又称成汤的姓氏。- 黄帝的曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功被舜封于商（河南商丘），传至14世孙履，字汤，正值夏朝末代君王桀统治昏腐时期，汤即位后，爱护人民，施行仁政，周围一些小部落国都慕名投附，因之势力不断扩大，先后攻灭韦、顾昆吾等国，经十一次出征攻灭夏朝，建立商朝，建都毫（山东费南县）。成汤去世后，他的子孙有一支便以汤为姓。- 汤姓早期主要在河南发展，到了宋代，汤姓主要在江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等地发展，《通志·氏族略》说：“汤为著姓，望出中山。”- 汤姓中最杰出的是明代文学家汤显祖（1550—1616）字义仍，号海若，江西临川人，早年负有文名，1583年万历十一年中进士，授南京太常寺博士、礼部主事，后为遂昌知县，以抑豪强，触怒权贵，被刻归里，精心研究诗词，曲赋和传奇。明清两代称其词曲风格为临川派。- 汤氏多以“执中”为堂号，以“中山世泽、临川家声”为堂联。- 当今中国按人口多少汤氏排第90位大姓。- 罗姓- 堂号：匡正堂郡望：豫章郡- 堂联：宣城世泽豫章家声- 罗是以国名为姓的氏。《通志·氏族略》载：“罗国是周武王灭商后分封的异姓诸侯国，帝王颛顼后裔受封于罗（今湖北宣城西部一带），其子孙以封地为姓。”- 《罗氏宗谱》载：“罗国一世祖名郐，字匡正，殷纣王时从周伐纣有功，于周武王二年被封于宣城（湖北），因内有罗水出入故曰罗国。”传至24世孙罗万通时被楚国所灭。万通长子芳噩逃往四川，次子苍噩逃往襄阳，周显王时有罗氏31世孙罗乘，字凌甫，晚年佐秦，封益伯侯迁枝江，其孙罗守陇自枝江迁湖南长沙，40世罗君用，惠帝时任大司农，迁居豫章（江西南昌），在此以展成望族，因此《百家姓》列罗氏郡望。- 为纪念罗氏的发展，氏人以“匡正”为堂号，以“宣城世泽、豫章家声”为堂联。- 当今中国按人口多少罗氏排第20位大姓。- 郝姓- 堂号：晒腹堂郡望：太原郡- 堂联：成汤世泽太原家声- 郝是以地名为氏的姓。成汤的后代帝乙封儿子期于郝乡（今山西太原）其后代以封地为姓，即郝氏。- 到了秦代，期的后裔郝晏任秦国上卿，其孙郝瑗任太原太守，世代官宦，成为当地的名门望族，因此史称郝氏太原望。- 在郝姓诸多名人中，东晋郝隆是颇受氏人敬重的。郝隆，字仕治，少年家贫，但非常好学，满腹经纶，有一年七月七日，有钱人家皆晒衣服，郝隆家贫无衣可晒，他便跑到太阳下面仰面朝天躺下，人问其故，郝隆答曰：“晒我腹中书耳。”因此传为佳话，氏人为之以“晒腹”为堂号，以“成汤世泽、太原家声”为堂联。- 当今中国按人口多少郝氏排第71位大姓。- 常姓- 堂号：忠武堂郡望：- 堂联：怀远世泽开平家声- 《通志·氏族略》载：“黄帝时部落中有个叫常仪的人负责占卜日月星辰，其职务相当于太史一样的官职。另一位叫常光，任大司空，负责司法刑狱，他们的后代都以常为姓。”又说周武王之弟卫康将其子分封于常邑（山东腾县东南），其子孙以地名为姓。- 常姓中最受氏人敬仰的是明代名将常遇春（1330—1369年），字伯仁，安徽怀远人，元朝未年参加朱元璋军，为前锋渡江取采石，朱元璋攻灭张士诚，北上灭元都利用他做副将军，自谓能以十万众横行天下，军中号“常十万”。洪武二年（公元1369年），领兵攻克开平（内蒙古正旌旗东闪电河北岸），还师时暴病身卒，谥“忠武”，后追封“开平王”，为纪念常遇春，氏人以的封谥“忠武”为堂号，以“怀远世泽、开平家声”为堂联。- 当今中国按人口多少常氏排第94位大姓。- 于姓- 堂号：宽平堂郡望：东海郡- 堂联：东海世泽西侯家声- 《通志·氏族略》记载：“周武王封其三子于邗地（今河南沁阳市邗台镇），建立邗国，其子孙以邗为姓。因邗和于同音通用，因此有去邑旁为于姓者。”- 早期于氏主要在河南发展，战国末年开始向外播迁，其中迁到东海郯县的西汉于定国，（0—40年），字曼倩，宣帝时任延尉，决狱审慎，有疑者俱从轻处理，时称“宽平”，后为丞相，封西平侯，享年七十余岁，为纪念这位清官，氏人以“宽平”为堂号，于定国之子于永，嗣父爵，官至御史大夫，由于这一支于氏世代宦官，繁衍昌盛，在相当长的时期，一直是东海望族，所以用“东海世泽、西侯家声”为堂联。- 当今中国按人口多少于姓排第28位大姓。- 时姓- 堂号：留犊堂郡望：陇西郡- 堂联：清白世泽惠爱家声- 《姓氏考略》记载：“春秋战国时期，商朝帝王的后裔名来，仕宋国大夫，受封于时邑，其子孙以封地为姓。”- 时氏在发展中在陇西形成望族，此后向全国播迁，因此《百家姓》列时氏为陇西望。- 在时氏族人中，东汉末年的时苗，建安时（公元196年始）任寿春县令，上任时所驾之牛到任所后，生下一犊。到离任时，时苗对主簿说：“我来时并无此犊，此犊应留于县府衙。”许多官吏都说：“六畜不认父，自宜随主。”时苗不听众人劝说，留犊驾车而去。此事成为清官秩事记入史册。时氏后裔为纪念时苗，以“留犊”为堂号，用“清白世泽、惠爱家声”为堂联。- 傅姓- 堂号：双凤堂郡望：北地郡- 堂联：二邑世泽三德家声- 傅姓是出自商朝宰相傅说的姓。相传商朝至高宗武丁时，国势已经出现败落现象，武丁即位后，不甘心祖宗创下的基业断送在自己手上，便希望能找到一位得力大臣振兴国家，三年后的一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙把一个弓身驼背穿着破衣胳膊上系着绳索、囚徒模样的人推荐给他说：“你要实现自己的理想，就必须依靠这位圣人。”武丁一觉醒来，立即请人画了梦中囚徒的画像，令群臣四处寻访，结果在一个叫傅岩的地方（今山西平陆东南）找到了梦中的那位圣人，名说，原来是一个筑土墙的奴隶，武丁与之交谈后，认为他真是一位圣人，便大胆地任用他为相，在说的辅佐下，天下大治，歌舞升平，武丁因此被誉为“中兴之主”。于是赐说为傅姓，称他为傅说，子孙以傅为姓。到了周朝，黄帝的裔孙大由被封于傅岩，子孙世居于此，亦以封地为姓。- 傅姓早期主要在北方发展，汉晋时期，北地灵洲傅姓最盛。《百家姓》列傅姓为北地望（甘肃庆阳西南）。- 傅姓在历史上名人荟萃，最令人敬仰的是南宋傅增祐与其子傅琰相继为山阳县令，父子并著奇绩，人称父子治县有谱。司马光称之为“清、直、勇”三德俱全，为纪念傅增祐父子，氏人以“双凤”为堂号，以“二邑世泽、三德家声”为堂联。- 当今中国按人口多少傅姓排第36位大姓。- 卞姓- 堂号：忠贞堂郡望：济阳郡- 堂联：抱璞世泽连城家声- 卞姓源于曹姓。《广韵》记载：“西周时，周武王封其弟叔振铎于曹（山东曹县），其子孙以封地为姓。是为曹氏。叔振铎的后裔名曹庄，在鲁国做官，又被封于卞邑（山东衮州、沂水一带）爵位为子，又称卞庄子，其子孙以卞为姓，望族居济阳郡（山东定陶西北）。”- 春秋时楚国有卞和得一宝玉，先后献给厉王和武王，都被认为是假的，以戏君之罪被砍去双脚，文王即位后，卞和又抱璞哭于荆山下，文王使人雕琢其璞，果见是宝玉，称为和氏壁，秦昭王闻之愿以十五座城购买。后来人门以抱璞喻为怀有真才实学，把极其珍贵物品比喻连城，氏人为纪念卞和，即以“忠贞”为堂号。以“抱璞世泽、连城家声”为堂联。- 康姓- 堂号：三省堂 郡望：- 堂联：明经世泽 霸廉家声- 《姓苑》记载：“周武王姬发封同胞弟姬封于卫（河南湛县），建立卫国，周成王时又赋于姬封监督商朝遗民的使命，因为他勤政为民，因公逝于任上，赐谥'康’，以表彰他的功劳，故称卫康叔。卫康叔的子孙中有一支以康为姓。”- 康姓在发展中形成了京兆等郡望。- 在历史上康氏名人辈出，最爱氏人敬仰的有宋代康希诜，《三省堂康氏宗谱》记录：“康希诜，宋景德元年（公元1004年），以方正异材及第。授翰林，承旨累官枢密院正卿。枢密院统辖中书省、门下省、尚书省。”因此以“三省”为堂号，而此“三省”又是皇帝下属的纲领办事机构，因此氏人以“明经世泽、霸廉家声”为堂联。- 当今中国按人口多少康姓排75位大姓。- 余姓- 堂号：风采堂 郡望：- 堂联：新安世泽 下邳家声- 余姓是由先人名字中的字演变而来的姓氏，《姓氏考略》记载：“春秋时代，有黄帝裔孙（唐叔虞后裔）由余，避乱由晋逃往西戒，后以使臣身份出使秦国，便留于秦，很得秦穆公信任，为秦国广地益国称霸西戒做出了贡献，其后代子孙便以由和余为姓。”- 《中华百家大姓源流》说：“春秋时代的秦国建都陕西，由余作为秦国功臣，自然居于皇都”，因此以“风采”为堂号。- 秦汉以后，余氏人东迁，一支定居河南西部。《元和姓篡》云：“余氏代居陕州。”（河南山门峡市）一支迁江南，主要繁衍于安徽、江苏、浙江，后发展成当地望族。《通志、氏族略》载：“余氏世居歙州为新安大族，望出下邳”，因此氏人以“新安世泽、下邳家声”为堂联。- 当今中国按人口多少余姓排第51位大姓。- 卜姓- 堂号：西河堂郡望：- 堂联：大夫世泽御史家声- 《姓氏考略》记载：“周朝专门主持卜卦的官员叫太卜，相传夏帝太康的弟弟封在莘国，他的后裔作太卜（上古时期占卜是非常重要的人物，一般由部落首领或者首领亲族担任，或者智者长者担任，所有大事举行前，都要预卜是否吉凶，由太卜来解释卜卦的含义，传达上天的意志，是神和人中间的叫神人），其子孙以卜为姓。”- 卜姓得姓以后，主要在山西发展，形成西河望族（今山西离石县）史称卜氏西河望，因此氏人以“西河”为堂号。- 在卜氏中最有声望的是西汉卜式，河南人，以牧羊致富，多次以家财进贡朝庭，用于巩固边防，同时又以部分财产周济穷人，有一天汉武帝问他牧羊的秘诀，他说：“铲除劣种，不使它影响一群羊”，武帝觉得他的话很有道理，于是拜为御史大夫，封关内侯，后封太子太傅。为纪念卜式，氏人以“大夫世泽、御史家声”为堂联。- 顾姓- 堂号：孝亲堂郡望：武陵郡- 堂联：武陵世泽文献家声- 《顾氏宗谱》记载：“春秋时期，今浙江一带为越国，越王勾践的第八代孙被封为顾余侯，其后裔以顾为姓，居会稽（浙江绍兴），称为南顾，汉代有顾翔，事母孝，母亲喜欢食雕胡，即菰米（菰米生于沼池）徙居江苏太湖，在此发展成望族，氏人因此以“孝亲”为堂号。- 《姓氏探秘》说：“会稽顾氏后来有人西迁武陵，在武陵发展成望族，史称顾姓武陵望。”- 明清之际，顾氏中出了位学者顾炎武，江苏昆山人，所著的《天下郡国利病书》记录了各地风俗、方物、地理等情况，是研究古代经济及地理的重要文献，氏人以为荣，即以“武陵世泽、文献家声”为堂联。- 当今中国按人口多少顾姓排第81位大姓。- 孟姓- 堂号：亚圣堂 郡望：- 堂联：七篇世泽 四书家声- 《通志·氏族略》载：“春秋时期，鲁恒公次子庆父，以兄弟排行被称为仲孙氏，因其过错而丧心病狂地先后杀害两位国君，畏罪逃往莒国，改称孟孙氏，后来被莒国遣送回国，畏罪自杀。其子孙继承禄位以孟孙为氏，后裔又简化而姓孟。”- 孟氏早期主要在山东发展，所以《百家姓》列孟氏为平陵郡（山东历城）。- 孟氏在历史的发展中，最著名最杰出的人物是战国时期的思想家、政治家孟轲（公元前372－289年），著有《孟子》七篇，被后人称为“亚圣”，与孔子齐名，代表孔门嫡系正传，是孔子学说的继承人，把孔子的“仁”的观点发展成“仁政”学说，提出“民贵君轻”说，劝说统治者重视人民，阐明了儒家的重民思想，其著《孟子》列为“四书”之首。氏人为纪念孟子，以“亚圣”为堂号，有堂联“七篇世泽、四书家声”。- 当今中国按人口多少孟姓排第84位大姓。- 平姓- 堂号：文泉堂 郡望：- 堂联：明经丞相 博洽中书- 平乃是以封地命名的姓氏，《姓氏考略》记载：“战国时期，韩国君主韩哀侯的儿子婼被封于平邑（今山西省临汾市），其子孙以封地为姓。”- 在平氏的发展史上，汉代平陵人平当父子是很受氏人仰慕的，平当，字子思，汉哀帝（公元前6年始）时，以明经耀为博士（汉代仅授5人），封骑都尉，对夏禹治水颇有研究，为当时开河筑堤、防止水患作出了很大贡献。升为丞相，掌中书令，赐爵关内侯，其子平晏以明经历位大司徒，封防乡侯（汉代惟平当与韦贤父子至宰相），氏人因此以“文泉”为堂号，以“明经丞相、博洽中书”为堂联。- 黄姓- 堂号：孝友堂 郡望：江夏郡- 堂联：徽流江夏 景焕阳春- 《广韵》记载：“舜帝时有颛顼（上古帝王）的后裔伯益的后裔陆终被封于黄地（今河南省潢川县西北12公里的隆古乡），建立黄国（公元648年被楚国所灭），其子孙以国名为姓黄，- 《黄氏大宗谱》以陆终长子昆吾为黄氏一世祖，公元前262年黄氏后裔黄歇，游学博闻，任楚相，被封为春申君，为著名的战国四公子之一，春申君早期居住在潢川城，后改春申镇一直到清朝。自从战国以后，江夏郡一直是黄氏发展繁衍的中心，故其族人以江夏（湖北武汉）为郡望，有堂联“徽流江夏、景焕阳春”，以后黄氏不断向外播迁，遍布全国。- 黄氏在历史的发展中人才辈出，东汉时有江夏人黄香，以孝著称，年9岁时失母，事父至孝，夏日以扇煽枕席，冬天以身温被以侍父寝。稍长，精通经典，文章名于京师，被称为“天下无双、江夏黄童”，安帝时任魏郡太守，时遭水灾，黄香以其俸禄和赏赐赈济贫民，汉安帝御赐“江夏黄童、忠孝两全”，氏人为纪念黄香，以“孝友”为堂号。- 西汉时有阳夏（河南太康）黄霸，宣帝时任杨州刺史，颖川太守，为政外宽内明，后为御史大夫、丞相，封建成侯，被后世作为封建循吏的代表，为纪念黄霸、黄香，亦有用“江夏世泽、颖川家声”为堂联的。- 黄姓在今天中国按人口多少排到第8位。- 肖姓- 堂号：芳远堂郡望：- 堂联：兴汉世泽辅政家声- 《元和姓篡》记载：“帝喾裔孙仲衍是周代宋国始祖徽子启的胞弟，其后代大心在征伐南宫长万的动乱中有功，受封于萧（江苏萧县），建立萧国（公元297年灭于楚），其子孙以封地为姓，就是萧氏，俗称肖。”- 战国时大心的裔孙萧不疑为楚国相春申君的上客，任楚国上卿，子孙世居丰沛（江苏丰县、沛县），到了汉代，沛县人萧何（？—193年）辅佐刘邦起义，当起义军进入咸阳后，他收取秦政府的律令文件图书、掌握全国山川险要，郡县户口和社会情况。在楚汉战争中他推荐韩信为将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷支援作战。西汉王朝的建立，论功第一，封酂侯，萧何之子萧彪任谏议大夫，始迁兰陵（河南），彪之孙肖望之西汉中叶任宰相。因此氏人以“芳远”为堂号，以“兴汉世泽、辅政家声”为堂联。- 当今中国按人口多少萧姓排第30位大姓。- 姚姓- 堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡- 堂联：桐城世泽梁国家声- 《姓篡》记载：“虞舜生于姚墟（今河南濮阳县南）其子孙以姚为姓。西汉时避王莽之乱，有姚恢者迁居吴兴，并在吴兴形成望族。”史称姚氏吴兴望，所以多有以吴兴为堂号。- 在姚氏有发展史上，唐代有大臣姚崇（650—721年），历任武则天，睿宗、玄宗三朝宰相，他向玄宗提出十项治理国家的建议，俱被采纳，于是封梁国公，协理朝政，他首先罢免空闲官职，重修制度，整顿纲纪，形成了唐朝贞观之治后的又一鼎盛时期，“开元之治”。- 到了清朝出了位桐城人姚鼐（1731—1815年），乾隆进士，官至刑部郎中，记名御史，桐城派文学的主要作家。- 上述两位历史名人使姚氏感到十分光彩，因此以“吴兴”为堂号。以“桐城世泽、梁国家声”为堂联。- 当今中国按人口多少姚姓排64位大姓。- 邵姓- 堂号：康节堂 郡望：- 堂联：甘棠世泽 皇极家声- 《中华百家大姓源流》和《姓氏探源》等书载：“周文王之子名奭者，因功封于召（今陕西岐山西南），史称召公。邵古代作召，召公与周公旦同为顾命大臣辅佐周成王，他常巡行于乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，在他的治理下，自伯侯到庶人各得其所，无失业者，后因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典故。周平王时，召公采食于王屋（河南济源市邵源乡）召公的后代散居河南、陕西许多地方，他们以召为姓。至战国时期，住在河南、汝南、安阳一带的召氏，为纪念被秦呑并了的故土，在召旁加上阝旁为邵，至三国其召氏绝而邵氏兴。- 在邵氏发展的历史中，名人荟萃，其最受世人敬慕的是北宋哲学家邵雍（1011－1077年），字尧夫，范阳人，幼随父迁河南，隐居苏门山百源之上，自耕自给，自号安乐先生，谥“康节”，人称“百源先生”，朝廷屡授官不赴，后居洛阳与司马光等交往甚密，他把《周易》加以划分，把周文王所著的易列为后天易，伏羲所著的易列为先天易，并创作了先天卦位图，著有《皇极经世》，为纪念邵雍，氏人以“康节”为堂号，以“甘棠世泽、皇极家声”为堂联。- 当今中国按人口多少邵姓排第83位大姓。 |
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