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核心提示 今天，给大家讲个故事吧！这个故事说来话长，可谓上下五千年。不过，故事虽古老，至今却仍在上演。这是一个关于“神灵鬼怪”的故事。我打小就爱听这类故事…… 泥上行车突遇“仙境”2013年2月18日（大年初九）清晨， 我们开着一辆五菱微型车前往桂北融安深山，寻找一座苗寨。早前听说，这座苗寨里一逢大年初九，必有“神灵鬼怪”出没。我非常渴望能见识一下。 寨子虽离县城不过30多公里，不过途中有不少“魔鬼”路段。几天的春雨连绵，让这条山路泥泞不堪，车子开快了就在泥上打漂，旁边就是坡崖；慢了呢，很容易深陷泥淖，泥巴直接顶到底盘，使车子动弹不得。一行7人，进出都数次下车推行，受尽泥泞之苦。有人开玩笑说，若是唐僧师徒当年至此，即便没有妖魔鬼怪的加害，光是在这样的路上行走也可算是一难了。 不过闲话少说，先说我们进山面见那些“神灵鬼怪”的事吧！大家相信有仙境吗？我不信，却相信有像文人笔下描绘的仙境一样的地方。当路旁出现河流的时候，我们的车开始在云雾中穿梭。我第一次真真切切地看到，那些云雾在河谷中生成，汇聚，飘荡，让群山树林时隐时现。 一个多时辰后，车子艰难地爬上了一处坡顶，眼前突然豁然开朗。坡下是一处宽阔的河谷，江流如带，云雾蒸腾，依山而建的苗寨楼台亭阁仿佛被云雾托起，又倒映在水中。江上有小船往来，也不时被云雾笼罩，竟像划行在云端。 这座苗寨叫大袍，位于融安县北部，为该县长安镇安宁村所辖。不过，美如仙境的大袍给村民带来的并不是神仙日子。大袍屯有100多户人家，共有420口人。平时，在此常住的多是一些空巢老人，村中田地严重不足，人均不够一分田，生计艰难，青壮年每年都外出打工以养家糊口。不过，在每年的大年初九，他们就像一群候鸟，不论身在北方还是南方，都会不辞辛苦地回到家里，与亲友们欢聚一堂。 大年初九这一天，是大袍最重要的节日，除夕都没这么热闹。一大早，苗寨的男女老幼都已穿戴着节日的盛装集结在芦笙坪上，又激动又紧张地等待着“神灵鬼怪”的降临。他们等来的到底是神灵还是鬼怪？只有耐心等待才能见分晓。 芒蒿来袭苗寨狂欢 苗人称他们等待的神灵或鬼怪名叫芒蒿。他们最盛大的节日也叫芒蒿节。芒蒿是神灵还是鬼怪，他们也说不清楚。 “芒蒿们现在正集结在山那边的河滩。”寨中的文化人—— — 退休老师凤民珍说，前几天，村中有十几名青年突然集体“失踪”。今天，芒蒿将“附体”在他们身上，从山上下来给人们除灾祛病。芒蒿“附体”（装扮）的地点是十分隐秘的，也不给人窥视，否则就不灵验。 这听起来，芒蒿似乎应该是一种能带来福佑的神灵。不过，随着芒蒿 降临时刻的逼迫，我看到芦笙坪上的人们却紧张了起来。男人们围成一堆，吹响了芦笙。隔壁村吉兴苗寨的寨民也扛着芦笙前来助阵。“呜呜哔哔”……芦笙坪上一时笛声大作，鞭炮声也开始响个不停。 “来了来了！”山坳处果然传来了锣鼓声，一群身披绿色芒草，头戴各种或丑陋或狰狞面具的“怪物”突然向寨中袭来。老人们手持果品或鞭炮严阵以待，孩子们战战兢兢举足欲逃，姑娘们忐忑不安骚动不已。 芒蒿们冲进芦笙坪时，人们开始向“它们”投掷果品，有外出打工得钱回来的也突然不时向天上抛洒一把钞票，让芒蒿们去争抢。围观的人们 也乐得观赏“它们”为食物或钞票争得人仰马翻，丑态百出。不过，与此同时，人们也会向“它们”投掷鞭炮进行驱赶。又欢迎，又害怕，看得出来，苗人对芒蒿表现出来的态度十分复杂。 而“吃饱”“拿够”了的芒蒿，此时却开始体现出“它们”的本性来。 “它们”开始举着沾满锅灰的手走村串巷，追逐着抹在人们的脸上。人们通常还是很欢迎被芒蒿抹黑脸的，因为传说中，被芒蒿摸一摸脸，可除灾祛病，老人可得长寿，孩子可得健康成长，青年更加健壮，姑娘更加漂亮。 但芒蒿也会搞恶作剧，或在孩子面前张牙舞爪，吓唬他们，如果有哪个孩子胆小逃跑，“它们”就紧追不放，撵着满寨子跑；或遇着漂亮姑娘，“它们”也会爱慕，甚至动手动脚，若哪个姑娘不幸被逮住了，必被涂黑脸，还被“非礼”一番才能脱身。 这些芒蒿有些很爱水，一见到水坑就会在里面翻滚一番，让全身沾满了泥水，然后恶作剧般地到人多的地方抖动，将泥水溅到人们身上，弄得人群四散。 凤民珍说，为了得到更多的食物或追求姑娘，芒蒿还会进屋里去“抢”。正门有神灵护卫，芒蒿不能从正门进屋。为达目的，“它们”就会爬楼，从窗户进去。为了阻止“它们”，人们只好送“它们”一些钱物，“它们”才肯罢休。追求姑娘的，姑娘则只好在窗口用木棍将“它们”打下去。这时，芒蒿往往窘态百出，让人忍俊不禁。不过，可惜的是，这个环节今年没有上演。 吃饱了，闹够了，夜幕降临的时候，人们开始一起拿着竹鞭呐喊着去抽打“它们”，把“它们”赶回山里。 由此可见，芒蒿应该是诞生于山泽的鬼怪，是不祥之物，是不能留它们过夜的。凤民珍说，赶走它们，便是赶走灾祸和疾病，保得寨子在新的一年五谷丰登，六畜兴旺。 这其实跟汉族为主的其他民族除夕夜守夜活动是一样的。传说中，“年”也是一种怪物，每年春节一到便出来祸害百姓。为了赶走“年”这只怪兽，除夕夜，新“年”一到，人们就鸣放鞭炮驱赶它。 不同的是，汉族人直接驱赶 “年”，而苗族人却先赠给芒蒿一定的食物礼品，然后才赶走它们。这是为何？据说，这是因为这里的苗族人欠着芒蒿一份人情。 溯流寻源“芒蒿”家世 流经大袍的河流叫泗潍河，发源于融水苗族自治县的元宝山。在离源头不远的山中有一个苗寨叫吉曼。相传，吉曼便是芒蒿的发祥地，创始人叫梁德佬。2010年3月3日，在融水安陲芒蒿节结束后一天，我曾前往吉曼探寻芒蒿的秘密。 在吉曼屯，梁德佬的第13代孙，时年79岁的寨民梁朝兴告诉我，梁德佬是最早定居泗维河源头的苗族先祖，后来子孙不断繁衍，沿着泗维河往下，吉曼 、小平沟 、吉兴 、朝口 、洋岭 、乌吉 、乌勇及融安县的大袍等苗寨中梁姓苗民都是梁德佬的后代。他们代代相传，都有跳芒蒿的习俗。 梁朝兴说：“据以前的老人讲，芒蒿最开始是用来吓唬盗贼的。”梁德佬在吉曼安家后，因独门独户，那些在深山中伐木的人一没有东西吃，就跑到梁家偷。梁家的山林也经常被偷砍。当时，一直盛传元宝山中有山魈，经常袭击人。这是进山的人最害怕的事。梁德佬灵机一动，就让几个儿子扮成传说中山魈野人的样子，从山上持木棒呼啸而下，吓走了盗贼。 融安大袍屯中，梁 、凤 、董三姓是大姓，其中梁 、凤寨民说自己祖先都是从吉曼迁来的，也由此带来了祖先的“鬼怪”—— 芒蒿。 这也就是苗人对芒蒿又礼遇又驱逐的原因。不过，苗族是一个十分古老的民族，这样的民间传说非常有局限性，我怀疑在梁德佬之前，这种可归类为傩文化的驱鬼除疫活动，在苗族先民中早就存在。在史书典籍里，关于苗族和与芒蒿相似的鬼怪密切关 系比比皆是。 |
