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炼性若水 《心理与健康》2007/10；P39；崔江宏 老子在《道德经》上讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这实际上说的是做人的道理。即做人的最高境界莫过于水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格，才最接近于道。细细品味水的品性，对于我们修身养性乃至于做人大有好处。 一是不争功、不攀高。水乃万物之源，论功绩无物可比，可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而哪儿低往哪儿流；哪儿洼在哪儿聚，而且愈聚愈深邃，愈深愈安静。润物细无声。它与土地结合便是土地的一部分，它与生命结合便是生命的一部分，从不彰显自己。这与人的普遍攀高争胜的品性，大相径庭。 二是看似柔弱、实则刚强。水能合五色，调五味，随方就圆，似若无骨实则“攻坚强者莫之能胜”。水的凝聚力极强，一旦汇聚成江河，便义无反顾，千转百徊，浪击阻隔，纵然粉身碎骨也决不退缩，怀揣“滴水穿石”的坚忍和东流入海的意志，无物可阻、无物可敌。这与有些信奉“斗争哲学”貌似刚强、实则柔弱的人，不可同日而语。 三是有容博大。水的最终汇聚点大海是博大的。它之所以博大是因其不拒小溪、不择细流，不管是浑水、污水、浊水，它统而纳之并使其净化，升腾为云，复返大地为有用。做人若有容人之雅量、容人之作风，善莫大焉。 四是透明、公正。水是清澈透明的。它无颜无色，晶莹剔透，光明磊落，无欲无求；水是公平公正的。它不论置于瓷碗还是金碗，均一视同仁，器歪水不歪、物斜水不斜。奔流的水若遇坑拐，便咆哮奔腾，不平则鸣。人若以水为标，便可裁出长短高低。 五是不拘泥、不呆板。容器是方随方，容器是圆随圆。夏为雨，冬为雪，遇热为气，遇寒为冰，因势而变，化瀑、化湖、化潭，因机而动，因动而活，故有无限生机。人若想不僵化、人偏执，就学水的品性。 总之，水的优秀品性非常多，值得人学习借鉴的地方也非常多，但最值得人效仿的是“善利万物而不争”的品性。然而，“夫唯不争，盖天下莫能与之争”。水的功绩尽人皆知。 一位哲人说过一句名言：“人是自己幸福的设计师”。仔细想想：人世间，人的命运的幸与不幸，固然有许多客观因素，但不能不说是主观上的性格使然，性格在其中起着决定因素。那么，就学学水吧！它将对你优秀品格的塑造不无好处。 |
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